＜赎罪祭的条例＞

＜赎罪祭的条例＞

＜赎罪祭的条例＞

读经【利4: 1-35】【耶和华对摩西说：'你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里……。】在利未记第四中记载了，赎罪祭的条例，就是误犯了罪的人献祭的条例。【耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次，又要把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上，再把公牛所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。要把赎罪祭公牛所有的脂油，乃是盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下，与平安祭公牛上所取的一样；祭司要把这些烧在燔祭的坛上。公牛的皮和所有的肉，并头、腿、脏、腑、粪，就是全公牛，要搬到营外洁净之地、倒灰之所，用火烧在柴上。】“若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件”，“误犯”是指因人的软弱，无意间犯了一条耶和华神所吩咐的禁令，而不是故意犯的罪。人【若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了】（来10:26），必须按照律法受惩罚。民数记15:30-31说：【但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除；他的罪孽要归到他身上。】所以“赎罪祭”，只对“误犯”的罪有效。关于误犯的罪这里列出四种人，第一种人是：“受膏的祭司犯罪”，就是大祭司犯罪。大祭司若无意中犯了罪，就是犯了一条耶和华所吩咐的禁令，会“使百姓陷在罪里”，所以祭物的价值最高，他“就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭”。以色列的大祭司必须为自己赎罪，【凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物和赎罪祭。他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。】（来5:1-3）但我们的大祭司耶稣基督，祂不需要为自己赎罪，希伯来书7:26-28说：【像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。祂不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为祂只一次将自己献上，就把这事成全了。律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。】

大祭司必须“按手在牛的头上”，象征在神面前承认自己的罪，并由无辜的祭牲代自己受惩罚。然后“受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次，又要把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上”。因大祭司在会幕里事奉神，他的罪也会使会幕变得污秽，所以必须把血“带到会幕”，洁净“香坛”，恢复他在神面前的属灵功用。因此在“赎罪祭”中，血的处理非常严肃，【因血里有生命，所以能赎罪】（17:11）。【若不流血，罪就不得赦免了】（来9:22）。但基督【不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。】（来9:12）。“再把公牛所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里”。就是把多余的血倒在燔祭坛的脚下，而燔祭坛就在靠近会幕门口处。大祭司还“要把赎罪祭公牛所有的脂油，乃是盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下，与平安祭公牛上所取的一样；祭司要把这些烧在燔祭的坛上。公牛的皮和所有的肉，并头、腿、脏、腑、粪，就是全公牛，要搬到营外洁净之地、倒灰之所，用火烧在柴上”。就是要把祭牲的脂油和腰子“烧在燔祭的坛上”献给神，其它部分要搬到营外烧掉。

第二种误犯了罪的人是：【以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的，会众一知道所犯的罪就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上，将牛在耶和华面前宰了。受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，把指头蘸于血中，在耶和华面前对着幔子弹血七次，又要把些血抹在会幕内、耶和华面前坛的四角上，再把所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。把牛所有的脂油都取下，烧在坛上；收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。他要把牛搬到营外烧了，像烧头一个牛一样；这是会众的赎罪祭。】“以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪”，他们“就要献一只公牛犊为赎罪祭”，祭物的价值和大祭司犯罪一样，但必须由“会中的长老”在神面前“按手在牛的头上”，代表会众在神面前认罪，其他的步骤也与大祭司犯罪相同。因为以色列全体是一个【祭司的国度】（出19:6），所以全体所犯的罪与大祭司的罪相等。“祭司要为他们赎罪”，表示祭司作为“中保”替献祭者承担罪责，使献祭者因着“必蒙赦免”的应许，【良心既被洁净，就不再觉得有罪了】（来10:2）。而罪的全部后果，要等候将来那位“中保”（提前2:5），舍命付上【罪的工价】（罗6:23），才能彻底解决，因为基督是那位真正的【将来美事的大祭司】（来9:11），祂【一次被献，担当了多人的罪】（来9:28），彻底解决了罪的后果。

第三种误犯罪的人是：【官长若行了耶和华他神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，按手在羊的头上，宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方；这是赎罪祭。祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，把血倒在燔祭坛的脚那里。所有的脂油，祭司都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。】“官长若行了耶和华他神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物”，因官长犯罪只会影响自己管理的会众，所以使用的祭牲“公山羊”，在价值上也低于祭司和全民众所用的“公牛犊”。但官长同样要“按手在羊的头上，宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方；这是赎罪祭。祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，把血倒在燔祭坛的脚那里。所有的脂油，祭司都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免”。“官长”赎罪祭的过程比较简单，祭司要做的只是抹血、倒血，但不用在圣所弹血，另外一步是烧献羊的脂油。但“至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免”。这是神为官长“误犯了罪”，所预备了赎罪祭的条例。

第四种误犯罪的人是：【民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。】“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪”，当他一知道自己犯了罪，“就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了…”。这样“至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免”。赎罪祭的条例所表示的意思是：一切的罪都是神所憎恶的，无论谁犯罪，无论是祭司、官长、或众人、或个人误犯了罪，都要献赎罪祭，使罪得赦。那么今天我们需要献赎罪祭吗？我们不需要献赎罪祭，因为大祭司主耶稣基督，祂【献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。】(来10:12) 因此我们靠着基督的宝血，罪得赦免，这是何等奇妙的恩典！今天我们若误犯了什么罪，只要来到主面前承认我们的罪，主必赦免我们的罪（约壹1:9）。为此，愿我们今天都要感谢赞美我们的主，主的救赎是永远完全的！阿们！