开卷纠误---读水浒劄记

开卷纠误---读水浒劄记

李西兴 2011-9-14

      中国宋明时期著名的传世小说，均是依据特定历史时期的故事敷衍出来。如《水浒传》就是滥觞于宋徽宗时(1100-1126)宋江等人的故事，最初是南宋说书人单篇的，简略的话本，经文人书手编纂和词曲戏剧家的润色，至明代被文评家和书商多次增删编撰，最后以梁山一百零八将的出世，聚合和终结成神的框架而定局。因此《水浒传》开卷(古称引首或楔子)，与108人排座次和徽宗神游蓼儿洼，就是该书纲领性的要件。

      中国古代的文人，均熟悉经学和历史。《水浒》作者施耐庵(c.1296-1370)和罗贯中，被学术界公认是十分熟悉五代历史的，其中罗贯中(c.1300-c.1400)更是被誉为历史小说巨匠。《水浒》书评大家李贽(1527-1602)有《史纲评要》传世，金圣叹(1608-1661)在被其腰斩的贯华堂七十回本里，附有对所摘录的《宋史纲目》的评论。现存典型水浒简本《评林本》的评家和出版人余象斗(明万历年间人)，百廿回本的评家和出版人袁无涯(明代万历年间人)，也是名重一时的文人。因此，对于水浒开卷中仍存在有不少常识性的历史错误，确实令人感到困惑。好在这段文字不到千字，现据金本仅录本文如下：以便讨论。

楔 子

            纷纷五代乱离间，一旦云开复见天！

           草木百年新雨露，车书万里旧江山。

           寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。

           天下太平无事日，莺花无限日高眠。

    话说这八句诗，乃是故宋神宗天子朝中一个名儒，姓邵讳尧夫，道号康节先生所作；为叹五代残唐，天下干戈不息。那时朝属梁暮属晋，正谓是：

           朱李石刘郭，梁唐晋汉周：都来十五帝，播乱五十秋。

      后来感得天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来，这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散，乃是上界霹雳大仙下降，英雄勇猛，智量宽洪，自古帝王都不及这朝天子。一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵！那天子扫清寰宇，荡静中原，国号大宋，建都汴梁，九朝八帝班头，四百年开基帝主。因此上邵尧夫先生赞道：“一旦云开复见天！”正如教百姓再见天日之面一般。

      那时西岳华山有个陈抟处士，是个道高有德之人，能辨风云气色。一日骑驴下山，向那华阴道上正行之间，听得路上客人传说：“如今东京柴世宗让位给赵检点登基。”那陈抟先生听得心中欢喜，以手加额在驴背上大笑，颠下驴来。人问其故。那先生说：“天下从此定矣！”正乃上合天心，下合地理，中合人和。

      自庚申年间受禅开基即位，在位一十七年，天下太平，传位给御弟太宗。太宗皇帝在位二十二年，传位给真宗皇帝，真宗又传位给仁宗。这仁宗皇帝乃是上界赤脚大仙；降生之后，昼夜啼哭不止。朝廷出黄榜，召人医治，感动天庭遣太白金星下界，化作一老叟前来揭了黄榜，自言能止太子啼哭。看榜官员引到殿下朝见真宗。天子圣旨，教进内苑看视太子。那老叟直至宫中，抱着太子，耳边低低说了八个字，太子便不啼哭。那老叟不言姓名，只见化作阵清风而去。耳边道八个甚字？道是：“文有文曲，武有武曲。”文曲星乃是南衙开封府主，龙图阁大学士包拯；武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。

      这两个贤臣出来辅佐这朝皇帝在位四十二年，改了九个年号。从天圣元年癸亥登基到天圣九年，那时候天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。这九年谓之“一登”。自明道元年至到皇祐三年，这九年亦是丰富，谓之“二登”。自皇祐四年至嘉祐二年，这九年田禾大熟，谓之“三登”。一连三九二十七年，号为“三登之世”。那时百姓受了些快乐，谁道乐极生悲：嘉祐三年春间，天下瘟疫盛行，自江南直到两京，无一处人民不染此病。天下各州各府，雪片也似申奏上来。

      【李西兴按】以现代小说的简洁笔法，以上文字可用不到30字来概括：

             宋仁宗嘉祐三年春，天下瘟疫盛行，各州各府雪片也似申奏灾情。

      然而水浒作者却要从大宋王朝继五代而开基建国，历数北宋世系至宋仁宗，并徵引宋名儒邵尧夫和隐士陈抟的诗话，赞扬赵宋应天命而开国。楔子里还用传说来美化宋太祖和宋仁宗是天仙降世，甚至宋仁宗时的名臣包拯、狄青都是星宿下凡。对此金圣叹独具只眼，说这些都是“为天罡地煞先作映衬”；“为一百单八座星辰作引”。然后通过赞美宋仁宗时的“三登之世”，道出“乐极生悲……天下瘟疫盛行”，引出洪太尉受命到江西信州龙虎山请张天师，而误放天罡地煞魔君出世的故事。

      本文仅对水浒几种典型版本开卷里存在的常识性历史错误，加以诠释。

      〇这八句诗，乃是故宋神宗天子朝中一个名儒，姓邵讳尧夫，道号康节先生所作。

       据我查阅的水浒简本，《评林本》和《雄飞馆英雄谱本》均误为：

        此诗乃是宋太祖朝中一个名儒，姓邵，讳尧夫，道号康节先生所作。

       〇甲马营中生下太祖武德皇帝来。

      吴越先生(《吴越评水浒》,广西师范大学出版社2007年版)注武德皇帝---按：武德是唐高祖李渊的年号(618-612)，这里说的“太祖”，分明是指宋太祖赵匡胤。但是赵匡胤的开国年号是建隆，然后改为乾德、开宝，从来没有用过“武德”的年号，后文牢营中打“杀威棒”，也提到是“武德爷爷传下来的祖制”。《水浒传》中为什么要把赵匡胤称为“武德皇帝”，查了许多类书，都没有这样的解释。这里只能存疑。

     【李西兴按】《宋史·太祖纪》云：太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝讳匡胤，姓赵氏，涿郡人也。小说家简称之为“武德皇帝”，并非采用明清以年号称皇帝之例。而是如《西游记》里的“玉皇大帝”，是小说家据所谓“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”冗长敬称简化而来的。出版界赞扬《吴越评水浒》：这是《水浒传》从明代出版以来，文字最规范、注解最详细、评论最中肯的一个版本。然仍有存疑盲点。由此可见，《水浒》的校注工作仍有很大的改进空间。

      〇一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵。

      冯梦龙《新平妖传》仁宗朝御史何郯奏道：“……只可惜太祖皇帝四百軍州，看看侵削。陛下枉有堯舜之資，將來不免桀紂之禍也。”

      李西兴注：據《宋史》卷八十五《地理志一》：宋太祖受周禪，初有州百一十一。計其末年，凡有州二百九十七。太宗太平興國三年(978)，陳洪進獻地，得州二。錢俶入朝，得州十三、軍一。四年(979)，平太原，得州十、軍一。雍熙(984－987)中，天下上閏年圖，州、府、軍、監幾於四百。(2011年科发《平妖传新注》255-256页)

      〇柴世宗让位给赵检点登基。

      据历史记载，周世宗柴荣兼备文治武功，可惜英年早逝，仅在位6年，就于公元959年病逝。当时其子宗训只有七岁，继位之后，主少国疑。手握兵权的殿前都点检赵匡胤见有机可乘，便于翌年借出兵征契丹之机，在陈桥驿“黄袍加身”，发动兵变，回师开封逼周帝柴宗训“逊位”，出居房州。《旧五代史》：“制封周帝为郑王，以奉周祀，正朔服色一如旧制”(卷一一九)。郑王于973年去世，谥曰“恭皇帝”。把赵匡胤欺负“孤儿寡母”，以兵变夺位的事件，美化为“柴世宗让位给赵检点登基”，是水浒作者为尊者讳的曲笔，繁简诸本皆同。然而今人应对此加以注释，让《水浒》的读者知道历史真相。

      〇太宗皇帝在位二十二年，传位给真宗皇帝，真宗又传位给仁宗。

    《评林本》和《雄飞馆英雄谱本》均误为：

            ……传位与御弟太宗，在位二十二年。传位与太子仁宗，乃上界赤脚大仙……

      笔者原来简单地以为是简本在塗删繁本时所出现的疏漏，然而当核对容与堂百回繁本《水浒》时，发现明刻《容本》也是：

            ……太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙……

      如果我们相信目前现存的水浒简本均是据百回繁本《水浒》塗删所致，那么简本水浒开卷中的这条错误，应是简本对百回繁本《水浒》错误之延续。百廿回袁本《引首》里已对此误加以订正。金七十回本《楔子》与袁本《引首》同，说明金本由腰斩袁本所致是可信的。

       〇一连三九二十七年，号为“三登之世”。

      仁宗天圣元年(1023)至天圣九年(1031)，确为九年。然而自明道元年(1032)至皇祐三年(1051)，不是九年，而是二十年；自皇祐四年(1052)至嘉祐二年(1057)实际上仅为六年。那么所谓三登之世，并非每登均为九年，实际上合计应为三十五年。简本把三登之世截止到(加)[嘉]祐三年(1058)，然而下文云该年“春天，瘟疫盛行”，所以嘉佑三年是不应该包含在“三登之世”里的。

      中国的传统史学是以帝王世系和年号(或者说年月)为纲的。《水浒》开卷在不足千字的一段背景性文字里，竟存在明显的帝王世系和年号推算方面的错误，说明该小说作者的草根性，或者说其书的创作或编撰是重故事的趣味性而忽视史实的。

    【参看书目】

    《水浒传会评本》陈曦钟等 辑校，北京大学出版社1981年

    《明容与堂刻水浒传》影印本，上海人民出版社1974年

    《一百二十回的水浒》(据袁无涯本排印)上海商务印书馆1929年版，1959年五印

    《水浒志传评林》明万历二十二年(1594)福建建阳余氏双峰堂刊本。全称为《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》，上海古籍出版社的《古本小说集成》据日本日光慈眼堂藏本影印

    《二刻英雄谱》，全称为《精镌合刻三国水浒全传》。明崇祯年间雄飞馆刊本。上海古籍出版社的《古本小说集成》据日本东京内阁文库藏本影印