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<摩西求神同去迦南>

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霞步思 发表于 2024-12-7 00:09 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

<摩西求神同去迦南>





<摩西求神同去迦南>

读经【出33: 12-23】【摩西对耶和华说:'你吩咐我说:‘将这百姓领上去’,却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说:‘我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩’……。】在出埃及记第三十三章的这段经文中记载了,摩西求神同去迦南,蒙神应允;摩西求神显出祂的荣耀给他看。首先当摩西得知神不与以色列百姓同去时,他就继续祷告,【摩西对耶和华说:'你吩咐我说:‘将这百姓领上去’,却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说:‘我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩’。我如今若在你眼前蒙恩,求你将你的道指示我,使我可以认识你,好在你眼前蒙恩,求你想到这民是你的民。'】这里摩西抓住神之前所“吩咐”的话,即抓住神的应许来祷告。“摩西对耶和华说:'你吩咐我说:‘将这百姓领上去’,却没有叫我知道你要打发谁与我同去”,摩西强调“将这百姓领上去”,是极其重要的事,但神“却没有叫我知道你要打发谁与我同去”,摩西是盼望神自己就是这位“使者”。“只说:‘我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩’”,“按你的名认识你”,是神出于祂怜悯的爱,拣选了摩西,神完全认识他,他在神眼前也蒙了恩。摩西就恳求神:“我如今若在你眼前蒙恩,求你将你的道指示我”,就是求神在以色列人往迦南去的路程上与他们同在,带领他们。摩西又说,这样“使我可以认识你,好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民”。这里摩西把以色列人说成“这民是你的民”。摩西就是求神接纳背约的“这民”,重新成为祂的立约之民。摩西的这个祷告实在是摸着了神的心意,所以【耶和华说:'我必亲自和你同去,使你得安息。'】摩西这样体贴神的心意,神就给他这样美好的应许。神亲自与摩西同去,摩西就可得享安息。神何等爱摩西,满有恩惠的答应摩西的祷告。这是何等宝贵的福分!

神答应了摩西必定亲自和他同去迦南,使摩西得到安息,但摩西发现神的回答是只提到要和他同去,但以色列百姓却被省略了,难道神还是不愿意使百姓得安息吗?因此【摩西说:‘你若不亲自和我同去,就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓与地上的万民有分别吗?'】摩西不但要神“和我同去”,他也坚持要求神“把我们从这里领上去”。因神的回答中没有提百姓,摩西非常有智慧地把“我们”也就是“以色列百姓”放进了他的祈求中。现在不是摩西个人在神面前蒙恩的事情,而是百姓在神面前蒙恩的事情。所以摩西继续向神祈求,求神也给百姓的应许。摩西就用两个问句来强调神的百姓与地上的万民有绝大的区别。“人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓与地上的万民有分别吗?”这里表达了摩西是多么看重神与百姓同在,也表达了他多么惧怕百姓前行的时候没有神。摩西还要强调那不是他的百姓,而是神的百姓。这是以神为中心的祷告,摩西这样的祷告,是值得我们效法的,因这是最有效的祷告方法。因摩西的祷告是完全合神的心意,【耶和华对摩西说:’你这所求的我也要行,因为你在我眼前蒙了恩,并且我按你的名认识你。‘】神再次应允摩西的代祷,同意与那些“硬着颈项的百姓”同去。这不是因为摩西的哀求,而是因为摩西所代祷的正是神的心意。【摩西说:'求你显出你的荣耀给我看。'】摩西在此要求神显出自己的“荣耀”,作为祂与百姓同去迦南的证据。另外摩西有这样祷告,这正显示了在他心里最看重的就是神的荣耀。【耶和华说:'我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名。我要恩待谁,就恩待谁;要怜悯谁,就怜悯谁。'】神没有按摩西的祈求回答他,而是向他显示祂的恩慈。这里“显我一切的恩慈”,意思是“显我所有的美善”。神的“荣耀经过的时候”,就是显出神的一切美善、是宣告祂名的时候。神又向摩西启示,因着祂的主权,“我要恩待谁,就恩待谁;要怜悯谁,就怜悯谁”。这提醒摩西神是有主权的,他在祷告里向神祈求,但神有权决定怎样行。所以神的计划并不因人的失败而改变,而是用恩典来遮盖祂的公义,显出祂的荣耀,作为祂与百姓同去迦南的证据。

神【又说:‘你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。’】因为神是全然圣洁的,在全然圣洁的神面前,任何有罪的人看见神的面都不能够存活,所以有罪的人见到神的面的结局就是死。今天我们在传福音,叫人悔改归向神时,常会听到人说,神若让我看见祂,我就信祂。其实幸亏神不让他看见,否则他不能存活。之后【耶和华说:'看哪,在我这里有地方,你要站在磐石上,我的荣耀经过的时候,我必将你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我过去;然后我要将我的手收回,你就得见我的背,却不得见我的面。'】摩西非常地渴慕神,希望可以见到神的荣耀,神就为他想了一个办法,一方面让摩西免于死亡,另一方面也满足了他的要求。“看哪,在我这里有地方,你要站在磐石上”,这“磐石”预表基督。哥林多前书10:4说:【所喝的,是出于随着他们的灵磐石;那磐石就是基督。】“我的荣耀经过的时候,我必将你放在磐石穴中”,所有信徒也必须藏在基督里才得平安。“用我的手遮掩你,等我过去;然后我要将我的手收回,你就得见我的背,却不得见我的面”。神让摩西站在磐石上蒙神伸手遮掩,等神过去,然后神将手收回,摩西就可以看见神的背,但看不见神的面,这样摩西就免去死亡。摩西看见了神的背,这样的经历一生有一次就足够了。如今被圣灵重生得救的信徒,也会像摩西一样多么渴慕能够看见神的荣耀。哥林多后书 3:18说:【我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,】约翰福音1:14说:【道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。】今天我们因为有耶稣基督的宝血,可以坦然无惧地来到神的面前,瞻仰神的荣光。我们更要盼望基督再来,那时我们就可以面对面地看见祂了。哥林多前13:12说:【我们如今彷佛对着镜子观看,模糊不清(原文作“如同猜谜”),到那时,就要面对面了。】感谢主!阿们!

「创25: 1-34」“亚伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚……。”在创世纪第二十五章中记载了,亚伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,还有以撒的后代。这里说亚伯拉罕“又娶了一妻,名叫基土拉”,别处圣经称她为“妾”(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能与撒拉相题并论。“基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚…。”基土拉的后代也是阿拉伯各族的祖先,他们并
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