＜西缅支派所得的地业＞

＜西缅支派所得的地业＞

＜西缅支派所得的地业＞

读经【书19: 1-51】【为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间……。】在约书亚记第十九章中记载了，祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口拈阄分地给西缅支派，给西布伦支派，给以萨迦支派，给亚设支派，给拿弗他利支派，给但支派的土地；分完地业后约书亚得到以法莲山地的亭拿西拉城。本章首先说到：【为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。他们所得为业之地，就是别是巴（或名示巴）、摩拉大、哈萨书亚、巴拉、以森、伊利多拉、比土力、何珥玛、洗革拉、伯玛加博、哈萨·苏撒、伯利巴勿、沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄；又有亚因、利门、以帖、亚珊，共四座城，还有属城的村庄；并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉·比珥，就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的分过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。】“为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间”。西缅支派所得的地业是在犹大支派的地业中间，有些城邑与犹大支派共有，这应验了雅各的预言：【我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。】（创49:7）。因为西缅支派犯罪与巴力毗珥连合而遭瘟疫（民25:9-15），西缅支派的人口失去了一半以上，从59,300人剧降到22,200人（民1:23）。在犹大与以色列南北分裂时，西缅支派有许多人散住在北方（王上11:31），剩下的逐渐被犹大支派同化（代上4:39-43）。由于西缅支派的悖逆，这个支派没有出过任何重要的人物。然而神仍对他们有美好的心意，给他们一座重要的大城“别是巴”，该城是亚伯拉罕和以撒挖井的地方（创21:31），也是雅各年轻时居住的地方（创28:10），是南地的主要城市，也是到旷野之前的最后一个主要城市。

【为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立；往西上到玛拉拉，达到大巴设，又达到约念前的河；又从撒立往东转向日出之地，到吉斯绿他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亚；从那里往东，接连到迦特希弗，至以特加汛，通到临门，临门延到尼亚；又绕过尼亚的北边，转到哈拿顿，通到伊弗他伊勒谷。还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒，共有十二座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是西布伦人按着宗族所得的地业。】“为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立”。西布伦支派的地业位于耶斯列平原西部及下加利利的中部。虽然西布伦的地不在地中海沿岸，但“耶斯列平原”有国际贸易路线【沿海的路】（赛9:1）通过，应验了雅各的预言：【西布伦必住在海口，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿】（创49:13），以及摩西的预言【他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。】（申33:19）“西布伦地”将成为福音的起源地（太4:15-16），主耶稣成长的拿撒勒就在西布伦境内，应验了先知以赛亚的预言：【从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀】（赛9:1），也应验了摩西的预言：【西布伦哪，你出外可以欢喜。】（申33:18）“约念前的河”指基顺河，流经耶斯列平原，女先知底波拉在这里打败西西拉（士4:7）。“迦特希弗”是先知约拿的家乡（王下14:25）。西布伦的“伯利恒”，不是犹大支派的大卫家乡伯利恒，而是士师以比赞的家乡（士12:8），【以比赞之后，有西布伦人以伦，作以色列的士师十年。】（士12:11）

【为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念、哈弗连、示按、亚拿哈拉、拉璧、基善、亚别、利篾、隐·干宁、隐·哈大、伯帕薛；又达到他泊、沙哈洗玛、伯示麦，直通到约旦河为止，共十六座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是以萨迦支派按着宗族所得的地业。】“为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。他们的境界是到耶斯列…”。以萨迦支派所得的地业是在下加利利南部。以萨迦支派虽然所得的土地面积不大，但却包括迦南地最肥沃的耶斯列平原，土地肥美，物产丰富，应验了雅各的预言：【以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美】（创49:14-15），以及摩西的预言：【以萨迦啊，在你帐棚里可以快乐。】（申33:18）“耶斯列”平原有国际贸易路线沿海大道通过，是商队必经之路，也是经常发生争战的地方，因此以萨迦支派常做负重运货的工作，应验了雅各的预言【低肩背重，成为服苦的仆人。】（创49:15）“耶斯列”位于基利波山西北山麓、耶斯列平原南端，后来亚哈王在这里建了宫殿，附近则有拿伯的葡萄园（王上21:1）。“耶斯列”平原是著名的古战场，也是主耶稣再来时【哈米吉多顿】（启16:16）决战的战场，南面的“耶斯列”与北面的拿撒勒隔着耶斯列平原可以互相望见。“书念”位于耶斯列平原，非利士人在这里扎营与扫罗争战，先知以利沙在这里使书念妇人的儿子复活（王下4:8）。主耶稣特地来到书念北面的拿因，使寡妇的儿子复活，让人联想到以利沙的神迹，所以归荣耀与神说：【有大先知在我们中间兴起来了。】（路7:11）“他泊”就是他泊山，是女先知底波拉聚集以色列人与迦南人争战的地方（士4:12）。士师陀拉是以萨迦人（士10:1），以萨迦人巴沙王做过北国以色列的王（王上15:27）。

【为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄。他们的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、亚拉米勒、亚末、米沙勒，往西达到迦密，又到希曷·立纳，转向日出之地，到伯大衮，达到细步纶，往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼业，也通到迦步勒的左边。又到义伯仑、利合、哈们、加拿，直到西顿大城，转到拉玛和坚固城推罗，又转到何萨，靠近亚革悉一带地方，直通到海；又有乌玛、亚弗、利合，共二十二座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是亚设支派按着宗族所得的地业。】“为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄。他们的境界是黑甲…”。亚设支派所得的地业位于地中海沿岸的亚柯平原，拥有肥沃的土地和港口，应验了雅各的预言【亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味】（创49:20），以及摩西的预言【可以把脚蘸在油中】（申33:24）。“迦密”是地中海旁的山脉，是先知以利亚大战八百五十个假先知的地方（王上18:19）。“西顿大城”是腓尼基人的城市，一直没有被亚设支派攻取（士1:31）。推罗是腓尼基人的城市，一半在大陆上，另一半在海岛上，“坚固城推罗”指海岛的部分。主耶稣曾到【推罗、西顿的境内】（可7:24），医治外邦妇人的女儿，显明救恩将临到外邦人。

【为拿弗他利人，按着宗族，拈出第六阄。他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树，从亚大米尼吉和雅比聂，直到拉共，通到约旦河；又转向西到亚斯纳·他泊，从那里通到户割，南边到西布伦，西边到亚设，又向日出之地，达到约旦河那里的犹大。坚固的城就是：西丁、侧耳、哈末、拉甲、基尼烈、亚大玛、拉玛、夏琐、基低斯、以得来、隐夏琐、以利稳、密大·伊勒、和琏、伯亚纳、伯示麦，共十九座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业。】“为拿弗他利人，按着宗族，拈出第六阄。他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树…”。拿弗他利支派所得的地业位于加利利东部，包括许多山地，应验了雅各的预言【拿弗他利是被释放的母鹿】（创49:21），以及摩西的预言【拿弗他利啊，你足沾恩惠】（申33:23）。主耶稣传福音的主要地区加利利海和迦百农，就在拿弗他利境内，应验了雅各的预言【他出嘉美的言语】（创49:21）。“约旦河那里的犹大”，是指河东玛拿西半支派睚珥的二十三座城邑（代上2:22）。睚珥的祖父是犹大人，祖母是玛拿西人，所得的地业在约旦河东的基列地（13:30）。“夏琐”被约书亚烧毁后，又被迦南人占领。后来迦南王耶宾【大大欺压以色列人二十年】（士4:3），神就兴起女士师底波拉和来自“基低斯”的巴拉（士4:6）打败了迦南人。

【为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥示麦、沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、以伦、亭拿他、以革伦、伊利提基、基比顿、巴拉、伊胡得、比尼·比拉、迦特临门、美耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。】“为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉…”。但支派所得的地业位于便雅悯和地中海之间的丘陵和平原，其中有如“约帕”这样重要的地中海港口城市。而但支派后来没有顺服神的安排，他们“越过原得的地界”，到北方的黑门山下攻取了神没有给他们的“利善”并改称为“但”。原本分配但支派的产业，最终被犹大支派和便雅悯支派占领。雅各对但的预言是【但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。】这前一句表明但支派做以色列人的领袖，而后一句则预言了但的悖逆。但支派中有生于“琐拉”的参孙，曾作为士师带领以色列人与非利士人争战。而后来耶罗波安悖逆神，他在“但”设立金牛犊，为了方便北方的以色列人就近敬拜偶像，远离耶路撒冷圣殿。

【以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。】“以色列人按着境界分完了地业”、“这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完”。这样七支派就终于得到他们的地。以色列的七个支派得的地虽各有不同，所得城邑多少也有别，但终究是得到了。产业大小、多少不是最重要的，产业得的先后，也不是最重要的，重要的是要有所得，因为这是神最终的心意。而以色列人在河西分配地业时，是从迦勒开始，到约书亚结束。这两位专心跟从神的忠心仆人，在承受应许的过程中成为信心和顺服的榜样。从这里也可看到，七个支派在约书亚的催促下才去得着的地业，在神的计划中竟然有如此重要的地业，这些支派却看不上自己的地业。这是因为他们不知道自己的地业中都有神将要显明祂自己的重要地点。但愿我们今天都不可轻看神所量给自己的分，因为无论是“山地”、“低谷”，“平原”、“旷野”，顺境和逆境，都有神美好的旨意，因为住在我们里面的圣灵要用这些事显明祂自己！阿们！