＜摩西听从神的话登尼波山＞

＜摩西听从神的话登尼波山＞

＜摩西听从神的话登尼波山＞

读经【申34: 1-12】【摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶……。】申命记第三十四章，也是申命记最后一章中记载了，摩西听从神的话登上了尼波山，上了昆斯迦山顶，眺望他四十年之久渴望进入的迦南美地；之后神亲自把摩西“埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中”；最后是神对摩西生平的评价。本章首先说到：【摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：‘这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：’我必将这地赐给你的后裔。”现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。‘】“摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶”。摩西将要离开世界，他行完了该走的路程，作完了该作的工，他就听从神的话登上了尼波山，上了昆斯迦山顶。“耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看”。神曾应许摩西可看见应许地，如今终于实现了这应许，摩西眺望他四十年之久渴望进入的土地，看到以色列人所要得的美地，他的心也得着安慰。“耶和华对他说：‘这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：’我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去‘”。神对摩西重申，祂赐给以色列民的迦南地是对列祖的应许，然而摩西却不得过到迦南地去。但摩西没有埋怨，他仍然是喜乐的走上山去。摩西知道这一次上去就不再回来了，他却没有忧郁，因他是以神所作的为满足，神看为美的就是他的最美。但摩西和历代的圣徒一样，【都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接】（来11:39），因为神真正的应许是【不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。】（彼前1:4）所以【这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。】（来11:39-40）因此当基督再来的时候，我们将【和一切成圣的人同得基业。】（徒26:18）

【于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。】“于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的”。这表明不但摩西比一般人多活几十年是神亲自安排的，他在进迦南之前的死也是神亲自安排的。同样当我们【将身体献上，当作活祭】（罗12:1）以后，【若活着，是为主而活；若死了，是为主而死】（罗14:8），【或活或死总是主的人】（罗14:8），在神的计划里都是有益处的。“耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓”。神亲自埋葬了祂的仆人摩西，这在人类历史中是仅有的一次，这是极其荣耀的恩典。神把摩西的遗体葬埋在地上，又把他的灵接到天上。在天或是在地，摩西都是在神荣耀的作为中，他是格外被神宠爱的一个人，而他也是以他的整个生命去爱神。所以神不是借着天使的手去埋葬摩西，而是祂亲自的将他埋葬。这也是为了不让人“知道他的坟墓”，好让百姓学习敬拜神、而不是敬拜神的仆人。撒但却要抢夺摩西的遗体（犹9），因为牠要利用摩西的尸首给以色列人，让他们当偶像来敬拜，使他们陷在罪里，因此神将摩西埋葬“只是到今日没有人知道他的坟墓”。“摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了”。摩西一生的年日是“一百二十岁”，却“眼目没有昏花，精神没有衰败”，并且能从海平面以下300多米的摩押平原登上海拔700多米的尼波山，爬了1000多米的山，表明他并不是因为身体衰败而死，而是被神带回了【更美的家乡】（来11:16）。百姓为摩西哀哭了三十日，因这样的一位属灵领袖不在了，的确是值得以色列人为他哀哭。但摩西只是神手中所用的器皿，他可以过去，神却不会过去，他可以不再活在百姓的中间，神的眼目还是停留在百姓的身上。这里记载摩西之死的话，可能是约书亚或以利亚撒加上去的，然而也是出于神的默示。【嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。】约书亚原是摩西的帮手(出33:11)，神拣选他为摩西职任的继承人，此时就是他任职的时候。神如何借摩西将百姓带出埃及，现在也照样要借约书亚将百姓领进迦南地。可见神在各时代都会兴起祂合用的工人，来完成祂的使命。

最后是神对摩西生平的评价：【以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。】“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的”。这个评价说明摩西是一个伟大的先知，而且他可以与神直接说话（出33:11），“是耶和华面对面所认识的”。“耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事”。摩西行了“各样神迹奇事”，神又让他“在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事”。这些都是独一无二的。因为摩西谦卑，全然尽忠，他的一生是得胜的人生，是为神完全奉献的人生。因此神对摩西生平的评价是：“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的”。当我们有一天离世时，人们对我们的评价并不重要，重要的是神如何评价我们的一生。而在希伯来书 3:1-2讲到：【同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。祂为那设立祂的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。】论到基督的尽忠职守，竟然和摩西相提并论，试想在圣经中没有其他先知能够像摩西一样如此被评论过，所以摩西被称为“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的”。因为神要使用旧约的中保摩西，预表【新约的中保耶稣】（来12:24），让神的百姓盼望那位神国真正的先知，基督的到来（18:15），【摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理神的家。】（来3:5-6）摩西虽然死了，但他仍然活着，当主耶稣登山变象的时候，摩西和以利亚一同在黑门山上，与耶稣一同显明在荣耀里（太17:3）。摩西虽然伟大，但我们今天有基督，而基督比摩西更美更伟大。祂不但从死里复活，并且永远活着，祂是又真又活的主。为此，愿我们今天都要单单仰望我们的主耶稣，走完我们的天路历程！阿们！