＜百姓当献初熟的土产给神＞

＜百姓当献初熟的土产给神＞

＜百姓当献初熟的土产给神＞

读经【申26: 1-19】【你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来……。】在申命记第二十六章中记载了，神籍摩西吩咐以色列百姓将来在迦南美地，应当献上初熟的土产向神感恩，并且每逢三年献十分之一给利未人和寄居的，与孤儿寡妇。最后摩西重申遵行律例典章的重要性，以色列民若尽心尽性爱神，神就使他们得称赞、美名、尊荣，超乎万民之上。摩西首先论到：【你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为祂名的居所去，见当时作祭司的，对他说：’我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。‘】“你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住”，摩西吩咐以色列百姓在应许之地定居之后，“就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为祂名的居所去”，就是向神献上初熟的土产。因为这不是以色列民亲手栽种，而是神恩典白白的赐予，以色列民是坐享其成的（6:11），所以神借着奉献“初熟的土产”提醒百姓，在享用恩典的时候不可忘记赐恩典的神，才能保守自己长久地活在应许里，不在恩典中堕落。在以色列人的经历中，他们出埃及是恩典，进迦南是恩典，承受地业是恩典，得着地里的出产也是恩典，全部的经历都是恩典，并且站在蒙恩的地位上，继续等候更丰富的恩典。我们在基督里蒙恩的人也是一样，从得救开始，直到在永世里与主同得荣耀，与主同坐宝座，全是神的恩典，我们就要把最好的和最珍贵的献给神。而神的百姓带着初熟的土产到圣所去，所当作的事就是，“见当时作祭司的，对他说：’我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地‘”。百姓到神面前重新“明认”自己所领受的恩典，并且承认所奉献的土产本身就是恩典，正如大卫的祷告：【我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢。】（代上29:14）

【祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。你要在耶和华你神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，祂就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把祢所赐给我地上初熟的土产奉了来。”随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。】“祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前”，祭司接受了神百姓的初熟土产，代表神悦纳百姓的礼物，放在神的坛前。然后摩西吩咐以色列人每逢献上初熟的土产给耶和华时，“你要在耶和华你神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压”，以色列民要回想起初的卑微身份，若不是蒙神恩典的救赎并赐地土，他们都是“将亡”的人。在埃及地，以色列民就是活在没有指望的光景中。然而他们在没有指望之中呼求他们列租的神，盼望得拯救。神是乐意向呼求祂的人施行拯救，“祂就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事，与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们”。是神的拯救使以色列百姓脱离为奴之家，领他们进入丰富之地。因此百姓在献初热的土产时，回顾过去，便心诚悦服的承认神是他们的拯救，并且向神祷告说：“耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜”。这下拜是因初熟的土产是恩典，这预表着神把祂的独生子作为恩典赐给人。基督作为初熟的果子，把我们引到父神的面前。基督的复活，【成了睡了之人初熟的果子。】（林前15:20）复活所带来的荣耀和丰盛，叫一切与复活这事有关的人都快乐。百姓就“和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐”，一起分享神所赐的“一切福分”，用分享恩典的实际行动，来承认自己所领受的一切都是神白白的恩典。

【每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。你又要在耶和华你神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照祢所吩咐我的一切命令。祢的命令我都没有违背，也没有忘记。我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华——我神的话，都照祢所吩咐的行了。求祢从天上、祢的圣所垂看，赐福给祢的百姓以色列与祢所赐给我们的地，就是祢向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’】“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足”。这里摩西吩咐以色列百姓，除了献上初熟土产外，他们还要每逢三年取出十分之一，不是送到“神所选择要立为祂名的居所”，而是“要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足”。百姓这样做就证明了自己是活在神丰富的祝福中。因此以色列人从家里取出十分之一的时候，他们就向神说，“我…是照祢所吩咐我的一切命令。祢的命令我都没有违背，也没有忘记”。就是百姓是作神吩咐他们作的。而且“我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照祢所吩咐的行了”。意思是他们遵守了洁净的条例。因为这“十分之一”虽然是分给了有需要的人，但实际上是分别为圣献给神的“圣物”。神的心意就是让百姓认识并承认神的恩典，因着他们听从了神的话，都照神所吩咐的行了，这样他们就能求神：“求祢从天上、祢的圣所垂看，赐福给祢的百姓以色列与祢所赐给我们的地，就是祢向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地”。就是求神“垂看”并“赐福”，并且使他们承受更加丰富的恩典。

【耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的神，应许遵行祂的道，谨守祂的律例、诫命、典章，听从祂的话。耶和华今日照祂所应许你的，也认你为祂的子民，使你谨守祂的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎祂所造的万民之上，并照祂所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。】这是摩西对神律例典章的总结，也是他在重申律法之后，对百姓的劝勉。“耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行”。神吩咐以色列人遵行这些律例典章，他们就“要尽心尽性谨守遵行”，这是他们承受祝福的关键。“你今日认耶和华为你的神，应许遵行祂的道，谨守祂的律例、诫命、典章，听从祂的话”。他们还要“认耶和华为你的神”，神就“照祂所应许你的，也认你为祂的子民，使你谨守祂的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎祂所造的万民之上，并照祂所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民”。“认你为祂的子民”，这是订立盟约的双方公开宣认彼此的关系。然而以色列人并不能倚靠自己的能力来遵行神的律例典章，而是因为“认耶和华为你的神，应许遵行祂的道”，神就“照祂所应许你的，也认你为祂的子民”，因此赐下能力，“使你谨守祂的一切诫命”，使他们不仅在地位上，也在属灵的实际上“归耶和华你神为圣洁的民”。这一切都不是根据人的努力，而是神根据祂自己的“应许”白白地赐给了祂所拣选的人。从申命记第五章开始，摩西在河东地对百姓重申神的律法，到二十六章的末了就结束了。神在祂的百姓中要作什么，祂要怎样作，全都给百姓讲明了，现在百姓就要靠着神的恩典，谨守神的一切诫命，最后神就会给他们带来超乎万民之上的祝福，并且使他们“得称赞、美名、尊荣”。这不但是给以色列人，也是给所有遵行神诫命的人。为此，愿我们今天都要靠着神的恩典，谨守神的一切诫命，按照神的话和旨意而活。这样神也认定了我们，并照祂所应许的，使我们成为归耶和华为圣洁的民，我们就向神献上感恩和敬拜，我们也要与人一起在神的家中同享欢乐！阿们！