＜神指示摩西造祭坛＞

＜神指示摩西造祭坛＞

＜神指示摩西造祭坛＞

读经【出27: 1-8】【你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹……。】在出埃及记第二十七章的这段经文中记载了，神指示摩西造祭坛：【你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。】神指示摩西要造一个“用皂荚木”作的坛，因这“坛”是供献祭用的，所以也称祭坛。祭坛是用皂荚木制作，外面用铜包裹，所以祭坛又称为铜祭坛。铜祭坛位置是在院子入口和帐幕的门口中间，这表示敬拜神的人要先向神献祭，才能接近帐幕，接近神。铜祭坛的体积是“长五肘，宽五肘，高三肘”，是会幕中最大的物件，人一进入院子就能看到，不但引人注目，也是神所重视的。“要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块”，祭坛的“四个角”，表明祭坛的本质乃是拯救，最终神【在祂仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角】（路1:69），就是主耶稣基督。“用铜把坛包裹”，并且坛上一切的器具：“盆”、“铲子、盘子、肉叉子、火鼎”都是用铜作的。“铜”表示神的审判，这表明了神公义的要求。人一切的罪和不义都要在神的审判中被清算。当审判的日子，人所说过的每一句话都要自己供出来，人所做过的每一件事神都作了记录。主耶稣在马太福音12:36中说：【我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；】启示录20:12说：【我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。】因此，罪人没有办法逃避神的审判。铜祭坛就是宣告人要落在神的审判里，罪人在神的审判里所接受的只有灭亡和地狱，所以摆在坛上的东西都要烧成灰烬，如同火湖里的刑罚一样。

但祭坛因祭牲所流的血成为神赦免恩典的地方。因着神的儿子基督【将自己无瑕无疵献给神】（来9:14），成为【更美的祭物】（来9:23），【一次被献，担当了多人的罪】（来9:28），神的公义就在祭坛得着满足，神的怜悯也在祭坛得以流出，公义的祭坛就成了恩典的出口。因此神公义的要求是很大的，同时神赦免的恩典也是那样的大。祭坛上有“四个角”，两旁有环子用以穿杠抬坛，以便于抬运。“铜网”设在坛的中央，起到让炭和祭物更好地被燃烧，也表示神完全的审判。“四个铜环”是安装在坛的四角的铜网之上，“这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛”。“坛是空的”，说出基督为我们的缘故，倒空自己，虚己取了奴仆的形像(腓2:7)，我们跟从祂的人，也当存心谦卑，看别人比自己强(腓2:3)。因此我们都要感谢神，在旧约中借着会幕将基督表明出来。铜祭坛一方面表明了神公义的审判，另一方面也表明了神赦免的恩典，这两个不同的事实都借着主耶稣显明出来。我们若真正的认识铜祭坛的属灵意义，就可以从铜祭坛看见主耶稣基督的救赎。只有基督才能满足神的公义，引出神的恩典，【叫一切信他的不至灭亡，反得永生。】（约3:16）主耶稣说：【我就是道路、真理、生命，若不借着我没有人能到父那里去。】（约14:6）因此基督是我们唯一的救赎！接着神再次提醒摩西要“照着在山上指示你的样式做”。因此帐幕和各种物件的样式都不是人想出来的，而是神所指示的。摩西就要将祭坛和一切相关器具，严格遵照神在西乃山上所指示的样式造，不得擅自更改。而祭坛是神给人预备的救法，人一进入会幕，首先就遇到铜祭坛所代表的神的公义要求，但也首先接受了铜祭坛所表明的神的赦免恩典。神的公义就在祭坛得着满足，神的怜悯也在祭坛得以流出，公义的祭坛就成了恩典的出口。为此，愿我们今天都要感谢赞美神！阿们！