新解孟子第五篇上万章章句上5（二）【二】

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第五章之（二）、——【二】

（续）——高位乃皆有倒塌之危险，高位者如果失身坠落乃其诸多之事业成就便会全部丧失，人文授受者如果违背与其相配之高位所应具有之后天人文觉悟便会置身于面南背北之下位而成为蔓延私欲者即下拜私祭河神之兽畜品性者，私祭之履礼自上而下乃诸多私家领主便会朝拜私祭之大神而冒充为神子，私家主子冒充为神子便不向往高位者之后天人文觉悟而去往蔓延私欲之兽畜理念；人类社会讲道理打官司所秉承之公序良俗，便不会向往高位者之后天人文觉悟而去往蔓延私欲之兽畜理念；衣冠者所颂扬赞美者，便不会颂扬高位者之后天人文觉悟而赞美蔓延私欲之兽畜理念，古语云：那假冒神主神奴者恰是被人品人性所规范之兽畜品性者。那些服劳役于欲望之管不了自己之衣冠兽畜乃顺其自然动物王者法则于管理与被管理乃合乎私家领地主子奴才之治与反制关系乃践行胜利者成功上位而反复编造衣冠神子之谎言。于是乎那些居于长上高位之衣冠兽畜者便以神子之名施行宗庙私祭，使下品野蛮愚昧之私祭迫近上品文明开明之公祭，便是以兽畜之理念去歪曲篡改及冒充人文思想，便是妄图从根本上去否定客观法理之公序参与生命世界之活动。主子接受爵命时之誓词讲：‘我乃被老天爷视如己出之神子而下凡到民间督察民情，民间听命于老天爷者便要听命于我。’这也是民间巫师、跳大神者、占卜者、兜售心灵鸡汤及精神麻药者等骗子之说辞。”

文贼文痞总是想方设法把神品凌驾于人品之上或把贵族凌驾于公众之上，其实那凌驾于公众人品之上者只能是衣冠兽畜。     

——（完）