民间故事--切勿当真

作者:chico  于 2009-12-23 10:02 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

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苏 轼,字子瞻,号东坡居士,现在很多人只知道他是北宋大文豪和书画家,曾任翰林学士,官至礼部尚书,却不知道他的前世是一修行僧人,其实他自己已经多次在诗 文中提到自己的前世,例如:“我本修行人,三世积精炼。中间一念失,受此百年谴。”(《南华寺》)“前生我已到杭州,到处长如到旧游。”(《和张子野见寄 三绝句"过旧游》)

元丰七年四月,苏轼在抵达筠州前,云庵和尚梦到自己与苏辙、圣寿寺的聪和尚一起出城迎接五戒和尚,醒来后感到很奇怪,于 是将此梦告诉了苏辙,苏辙还没开口,聪和尚来了,苏辙对他说:“刚才同云庵谈梦,你来也想一起谈梦吗?”聪和尚说:“我昨天晚上梦见我们三人一起去迎接五 戒和尚了。”苏辙抚掌大笑道:“世上果真有三人做同样梦的事,真是奇怪啊!”

不久,苏东坡的书信到了,说他现在已经到了奉新,很快就可以同 大家见面。三人非常高兴,一路小跑赶到城外二十里的建山寺等苏东坡。苏东坡到了后,大家对他谈起了三人做相同梦的事,苏东坡若有所思道:“我八九岁时,也 曾经梦到我的前世是位僧人,往来陕右之间。还有我的母亲刚怀孕时,曾梦到一僧人来托宿,僧人风姿挺秀,一只眼睛失明。”云庵惊呼道:“五戒和尚就是陕右 人,一只眼睛失明,晚年时游历高安,在大愚过世。”大家一算此事过去五十年了,而苏东坡现在正好四十九岁。从时间、地点和多人相似的梦来看,苏东坡是五戒 和尚转世已经无异议了。

苏东坡后来写信给云庵说:“戒和尚不怕人笑话,厚着脸皮又出来了,真是可笑啊!但既然是佛法机缘,我就痛加磨砺,希望将来可以回到原来的地方,这就不胜荣幸了。”

苏东坡总是喜欢穿僧衣,这可能这是前世因缘所致。宋哲宗曾经问内侍陈衍:“苏东坡朝服下面穿的是什么衣服?”陈衍说:“是僧衣。”哲宗笑之。

苏东坡在杭州时,曾与朋友参寥一起到西湖边上的寿星寺游历,苏东坡环视后对参寥说:“我生平从没有到这里来过,但眼前所见好象都曾经亲身经历过这似的,从这里到忏堂,应有九十二级阶梯。”叫人数后,果真如他所说。苏东坡对参寥说道:“我前世是山中的僧人,曾经就在这所寺院中。”此后,苏东坡便经常到这所佛寺中盘桓小憩。

大约元祐初年,苏东坡曾与黄庭坚一起去拜见一老者,老者一见面就说苏东坡的前世是五戒和尚,而黄庭坚的前世是一女子。苏东坡点 头不语,黄庭坚却根本不相信,老者对他说:“你到涪陵时就会有人告诉你。”黄庭坚认为涪陵是被贬的官员才能去的地方,自己怎么会去呢?后来他果然被贬到了涪陵,几次梦见一女子托梦告诉他前世之事,方才不得不相信先前老者所说的话。

这五戒和尚又是何人呢?据说他一目失明,还有一师兄叫明悟,五戒因为一念之差,同女子红莲有了苟且之事,犯了奸淫之戒,结果事情被已经有神通的明悟和尚看破,五戒羞愧难当,便坐化投胎去了。明悟已经预见五戒下一世可能谤佛谤僧,这样可能就永无出头之日了,于是他也赶紧坐化,紧追五戒投胎而去。到了这一世,五戒投胎成了苏东坡,而明悟就是苏东坡的好朋友佛印和尚。苏东坡刚开始时真的不信佛法,醉心功名,但佛印一直不离不弃地追随左右,苦心劝化点悟于他。自身的亲身遭遇,加上佛印的不断劝化点悟,苏东坡终于醒悟,不但深 信因果轮回之说,而且崇信佛法,潜心修炼。

黄庭坚的前世

黄庭坚,字山谷,宋朝江西修水人,他的诗、书、画号称“三绝”,当时与苏东坡齐名,人称“苏黄”。黄庭坚秉性至孝,常亲自为母亲洗涤溺器,到后来作了官,也不改其孝行,他的事迹被选入“二十四孝”中。黄庭坚对佛法也有虔诚的信仰,曾作过一首《戒杀诗》:

我肉众生肉,名殊体不殊,元同一种性,只是别形躯。苦恼从他受,肥甘为我须,莫教阎老断,自揣看何如?

《春渚纪闻》卷一记载:黄庭坚的前身是一位女子。庭坚贬谪涪陵的时候,还曾经梦到过这位女子,向他亲口叙述前身的经历。她自称经常诵念《法华经》,只愿再生变为男子,而且要变成一位名扬天下的男子。显然,她的愿望实现了。好象是为了取信于黄庭坚,她还点出了黄庭坚的一个秘密,一个不为人知的隐私。真的是隐私 啊。你知道吗?这个大诗人、大书法家,居然有“腋气”。“腋气”是什么?狐臭呗!有这样的毛病,说来真有点难为情。照这女子说来,庭坚有此毛病,是有因果 的,前世的因,种下今日的果。这女子说:“某所葬棺朽,为蚁穴居于两腋之下,故有此苦。”原来是这一窝蚂蚁害的。要想除去这毛病,也不难。只要找到这女子 的墓,打开墓穴,“除去蚁聚”,那种难言之“隐”便可立刻消除。庭坚依言照办,果然,“腋气不药而除”。

江西《修水县志》记载:黄庭坚出任黄州知府的时候,一日午间做梦,梦见自己走到一个乡村里去,看到一位满头白发的老妇倚门而立,好像在等谁,门口有一张香案,上面供着一碗芹菜面。黄庭坚觉得饿,就端起来把面吃了,不多时梦醒,嘴里竟然真的有芹菜的香味。以后接连两天做梦,都是同样的情景:吃了面,醒来嘴里有芹菜味香。黄庭坚感到非常奇怪, 于是遁着梦中的路径走,果然来到一处乡村,所有景物都和梦里一模一样,梦中见到的白发老妇也正站在门前,旁边是一碗香喷喷的芹菜面。黄庭坚上前问缘由,老 妇恸道,今天是她女儿的忌辰,女儿生前最爱吃她做的芹菜面,所以每年这个时候,都会摆上面来祭奠。黄庭坚想,事情也真巧,今天正是他的生日,遂又问,那女 儿死去多久了?老妇说,26年了。黄庭坚一惊,他今年正是26岁。后来进的屋去,里面有个尘封多年的大柜,因为不知道女儿把钥匙放在哪儿,所以一直没打开 过。黄庭坚想了一下,轻而易举找到了钥匙,柜里全是女孩儿生前读的书,还有写的文章,居然和他自己历次考试的文章一字不差。黄庭坚这时明白自己回到了前世 的家。那老妇,自然是他前世的母亲,于是接回府衙,奉养终身。

后来黄庭坚在府衙后园植竹一丛,建亭一间,名“滴翠轩”,亭中有黄庭坚的石碑刻像,他自像赞说:“似僧有发,似俗脱尘。作梦中梦,悟身外身。”分明是对自己转世的感想。

明代进士袁枚在听闻这个故事后,不禁发出“书到今生读已迟”的感慨。

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发表评论 评论 (16 个评论)

0 回复 同往锡安 2009-12-23 11:00
问好CHICO~
0 回复 laketree 2009-12-29 00:04
“似僧有发,似俗脱尘。作梦中梦,悟身外身。”
实为妙语。
2 回复 light12 2009-12-29 22:22
"例如禅宗五祖戒禅师转世为苏东坡,苏东坡仍未解决问题,直到明朝转世为袁中郎,也是喜禅的文学家。袁以作《西方合论》的功德,往生西方极乐世界,方才真了生死。"

摘自黄念祖“心声录”:
http://www.dizang.org/wj/hnz/p18.htm
1 回复 light12 2009-12-29 22:24
同往锡安: 问好CHICO~
你对禅宗有兴趣?
1 回复 chico 2009-12-30 02:28
light12: "例如禅宗五祖戒禅师转世为苏东坡,苏东坡仍未解决问题,直到明朝转世为袁中郎,也是喜禅的文学家。袁以作《西方合论》的功德,往生西方极乐世界,方才真了
五戒和尚不是禅宗五祖戒和尚。
2 回复 chico 2009-12-30 02:28
同往锡安: 问好CHICO~
锡安妹妹好!
2 回复 同往锡安 2009-12-30 09:23
light12: 你对禅宗有兴趣?
还好,CHICO是我的老朋友~
0 回复 同往锡安 2009-12-30 09:23
chico: 锡安妹妹好!
新年快乐~
2 回复 light12 2009-12-30 09:42
chico: 五戒和尚不是禅宗五祖戒和尚。
黄念祖与净空法师同一师承。净空的大量著述是菩萨讲法。

我手上的“心声录”是从净空法师的庙里拿的。

一边是民间故事。一边是净宗大德著述。
1 回复 light12 2009-12-30 09:46
同往锡安: 还好,CHICO是我的老朋友~
CHICO心很诚。
1 回复 chico 2009-12-31 01:07
light12: 黄念祖与净空法师同一师承。净空的大量著述是菩萨讲法。

我手上的“心声录”是从净空法师的庙里拿的。

一边是民间故事。一边是净宗大德著述。
老兄,我是这样看。五祖戒和尚是明心见性的人,为惠能大师印证。并知道自己何时往生。这种人至少是初住位的菩萨,绝无退转的可能。
大菩萨入世度化众生,无论开始如何,最后一定要示现成道相,否则就是去了教化的意义。藕益大师就是例子。苏东坡就没有这样。因而认定他不是五祖戒和尚再来。
2 回复 chico 2009-12-31 01:11
同往锡安: 新年快乐~
祝锡安妹妹虎年吉祥,阖家安康。
愿你的神每分每秒都伴随着你,守护你的全家。
1 回复 light12 2009-12-31 03:41
chico: 老兄,我是这样看。五祖戒和尚是明心见性的人,为惠能大师印证。并知道自己何时往生。这种人至少是初住位的菩萨,绝无退转的可能。
大菩萨入世度化众生,无论开
黄念祖讲:“开悟的人,往往还未断除后有。。。。。。”。

他的意思是修禅宗开悟的人还要再来。最后才能了生死。

而你的意思是五祖戒禅师已经了生死。因此黄念祖错。

谢谢!我不懂这些。无法置评。
2 回复 chico 2009-12-31 04:48
勿学五祖戒、草堂清
( 疑似印光大师文抄)

  手书, 及联芳之书, 备悉。汝能持楞伽, 可谓宿有善根。印心之法, 不是崖板在那处。果能遵大慧断肉品, 凡见一切生类, 皆作父, 母, 兄, 弟, 姊, 妹, 妻, 子, 眷属想, 此门大开, 无一不能入。若真入此门, 纵尚未得印心之法, 较彼已得印心之法, 而犹不肯入此门者, 其功德相去天渊。以一则空解而无大菩提心, 一则实行其菩提道。且莫以我语为非, 则纵未得佛祖心印, 以此功德回向往生, 一得往生, 则直登不退, 亲炙弥陀圣众, 当亲证佛祖之心矣。末世众生, 欲了生死, 不以信愿念佛, 求生西方为志事, 即所悟与五祖戒, (五祖, 寺名。师戒禅师, 曾为黄梅五祖寺之住持, 故世称五祖戒耳。)草堂清相同, 也只得苏东坡, 曾鲁公之结果。生死路远, 来生后世, 不知又结什么果也。净土法门, 乃一代时教契理契机之特别法。下自五逆十恶, 上至等觉菩萨, 皆当修习, 皆可即生超凡入圣。其余所有一切高深玄妙之法, 多是契理, 而绝不能普契上, 中, 下三根之机。我等从无始来, 以至今生, 尚在轮回中流转。皆因夙生, 或以愚而不敢承当, 或以狂而绝不信受之所致也。光言此者, 恐汝志在以楞伽经, 得佛心印为志事。其结果, 一如五祖戒, 草堂清而已。汝且莫学大通家, 死心蹋地, 遵断肉品修净业, 则西方定可往生矣。光目力不给, 不能详书。春间, 无锡一弟子, 印童蒙须知, 后附一半佛法感应, 而光文亦有几篇, 亦可以作自利利他之一助。丧祭须知, 亦弭灾, 息祸, 尊亲, 爱亲之要道。各寄二本, 一自存, 一送窦, 此亦学佛之人, 移风易俗之要书也。(续编·复翟智淳居士书 民国二十七年 原名文选)

看了这篇文章明白了。把你说的五祖戒误会成五祖弘忍和尚了。
禅宗五祖,弘忍和尚。
五祖戒,五祖, 寺名。师戒禅师, 曾为黄梅五祖寺之住持, 故世称五祖戒耳。
2 回复 light12 2009-12-31 11:13
chico: 勿学五祖戒、草堂清
( 疑似印光大师文抄)

  手书, 及联芳之书, 备悉。汝能持楞伽, 可谓宿有善根。印心之法, 不是崖板在那处。果能遵大慧断肉品, 凡见一切生
其第三偈云·有禅无净土·十人九蹉路·阴境若现前·瞥尔随它去者。以其人虽彻悟禅宗·明心见性·而见思烦恼不易断除。直需历缘锻炼·令其净尽无余·而后分段生死·乃可出离。一毫未断者固弗论·即断至一毫·未能净尽·六道轮回·亦依旧难逃。生死海深·菩提路远·尚未归家·即便命终。大悟之人·十人之中八九如是。故曰十人九蹉路。蹉者·蹉跎·即俗所谓担搁也。阴境者·中阴身境·即临命终时·现生及历劫善恶业力所现之境。此境一现·眨眼之间·即随其最猛烈之善恶业力·往受生于善恶道中·一毫不能自主。如人负债·强者先牵·心绪多端·重处偏坠。五祖戒·再为东坡·草堂青·复作鲁公·此犹为其上焉者。故曰阴境若现前·瞥尔随它去也。阴·音义与荫同·盖覆也·谓由此业力之盖覆·真性不能再显现也。瞥·音撇·眨眼也。有以蹉为错·以阴境为五阴魔境者·总因未识禅及有字·故致有此妄说耳。岂有大彻大悟之辈·尚十有九人·错走路头·谬随五阴魔境而去·著魔发狂耶。夫著魔发狂者·乃不知教理·不明自心·盲修瞎炼之增上慢辈耳。何不识好坏·以加于大彻大悟之人乎。所关甚大·不可不辨。

http://www.lkjs.net/c17.asp#a06
印光大师护国息灾法语
2 回复 同往锡安 2010-1-1 05:40
chico: 祝锡安妹妹虎年吉祥,阖家安康。
愿你的神每分每秒都伴随着你,守护你的全家。
谢谢CHICO~愿你和你全家吉祥平安~

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