【转载】「畜生时代」的人性

【转载】“畜生时代”的人性

　　本文原载于《向诺贝尔和平奖、文学奖推荐顾晓军》（2018年出版。2019年修订、再版）。作者森林之子，为顾粉团的普通一员。像这样的文章，有3000多篇；像这样的作者，没做过统计（因没法统计）。

　　读顾晓军先生的短篇小说《臭不要脸老畜牲》，海外华人丁小明在《可怜，可悲，可恨，可耻》一文中评论：“这是一篇超过《阿Q正传》的小说，它刻划出在xxx底下生活过的你我的影子，看完它，我不得不仰望苍天‘天哪，我们还算人吗’！……从鲁迅的《阿Q正传》到顾晓军的《臭不要脸老畜牲》，中国社会进入无法解救的畜牲时代……”

　　顾晓军先生在《哈哈，中国真的有了阴毛笔！》一文中则说：“超过鲁迅的《阿Q正传》算啥？伟大的时代，才能产生伟大的作品！如果我不能写出更多的、一如“清明上河图”般的、在X的光辉照耀下的伟大、光荣、正确的流氓与“可怜、可悲、可耻”的畜生，我怎对得起这时代？”

　　有了《哈哈，中国真的有了阴毛笔！》和《可怜，可悲，可恨，可耻》二文的诠释，《臭不要脸老畜牲》这篇小说的“前无古人后无来者”已显而易见。而我则以自己对《臭不要脸老畜牲》的理解探讨一下顾晓军先生对“畜牲时代”的人性的透析。

　　“老畜生”是《臭不要脸老畜牲》中的主角。他从小没娘，与干了一辈子垃圾搬运活的爹相依为命，“爹有钱时，每天带他去洗澡，买花生米、茶干给他吃；没钱时，爹领着他在家睡觉。” 有人说他爹是不是他亲爹，“他觉着：爹对俺好，就是亲爹”，他记住爹的话“俺养你小，你养俺老”，“可惜爹走的早，没能养他老”。长大后子承父业，往城外拖垃圾，跟垃圾打了一辈子交道。人穷，工作又脏又累，有谁瞧得起？“找不到老婆，老畜牲就在垃圾山上，捡了个小垃圾婆。老畜牲对她说：‘俺养你小，你养俺老。’不料：小垃圾婆有病、病多。钱，花掉了不少；干，没干着几次。最后，还是死掉了。老畜牲，只好又重新一个人过”。“老畜生”虽有一份工作，但入不敷出，还要每天早起满世界捡饮料瓶、纸盒卖钱，上午去菜市场捡菜边子做菜，才可勉强度日。尽管生活贫寒，但“老畜生”不偷、不抢，不侵、不占，也不骗。他自食其力，默默承受生活的苦难。

　　尤其令人动容的，是卑微的“老畜生”对“有病、病多”的小垃圾婆不离不弃的关爱。唱了六十年“全心全意为人民服务”、掌握着社会大部分财富与资源的庞然大物，对弱势群体恶劣的生存环境视而不见，其丑陋的灵魂、虚伪的本质在“老畜生”面前显得格外的渺小与龌龊。如老畜生和小垃圾婆一般生活在社会底层的老百姓，他们分享不到二十多年来改革开放的成果，什么GDP、中国梦，似与他们无关。几十年来，他们无声无息地在贫穷、暗淡、寒冷之中自生自灭，似乎所处的并非人间……顾晓军先生对现实的批判是如此深刻、如此完美地寓于小说的故事情节之中，在不经意间直达读者灵魂的深处。

　　具有普通老百姓特质的“老畜生”也有人性的弱点，在小说中可以看到他从“小畜生”到“臭不要脸老畜生”的人生轨迹。“小畜生”“上小学时，也不知说错了啥；被老师拎到黑板前，罚站。回到家，爹就教他：不会说，不要说；不说出来，谁也不知道你在想什么。记住了，从此就不爱说话，自己嘀咕”。 “年轻时，拖垃圾。垃圾山上，有扒垃圾的老太；几次，都想扳倒了，干！幸好，没敢。那是文化大革命，抓到了要坐牢，风头上还会拉出去枪毙”。“老畜生”在垃圾山上拾了个小垃圾婆，也就有了家。可，小垃圾婆病死了。有钱有势的人有好几个“家”，贫寒的“老畜生”连这么个残破的家也保不住。当性开放、性腐败在这个社会司空见惯时，“老畜生”又如何能置身度外？于是，“老畜生”去菜市场拾菜边子时，“遇上中意的女人；他就斜着走过去，在人家身上蹭一把、快活一下”。因此常被骂“臭不要脸！老畜生！”，或者被押送到派出所关禁闭。

　　“臭不要脸老畜生”是这个时代的产物。他勤劳、善良，却有着被扭曲的人性，如丁小明评论《臭不要脸老畜牲》所说：“它刻划出在xxx底下生活过的你我的影子”，“老畜生”的特质，也是我们生活在这个时代的人的共性。具有立体思维的顾晓军先生对人性、对社会的洞悉非常人可比：从“老畜生”嘀咕“啥臭不要脸老畜牲？谁给俺脸了？谁又把俺当人看了？”可见，老百姓也是明白人。“老畜生”的意淫“要是解放前，俺当国军，把你们都抓壮丁，再干你们老婆！”“俺早生六十年、或晚生六十年，那该多好呵！早生六十年，俺就去当国军。俺，到处去抓壮丁；抓到，俺就先把他老婆给干了。国军要是不要俺，俺就卖身投靠当汉奸；俺跟着鬼子下乡扫荡，强奸妇女。”则表达了老百姓对现实的不满、不平衡的心态，也揭示了不公正的社会潜伏的危机。

　　因此，我以为，在《臭不要脸老畜牲》中，顾晓军先生以女警察这样一位具有人性温情的人物形象，表达了对“老畜牲”深切的同情，同时，也告诉我们，在“畜牲时代”，更要呼唤人性的回归。与鲁迅对阿Q的丑化、糟蹋相比，顾晓军先生让我们看到了人性的光辉。人类能延续下来，不就是因为有人性的温暖吗？

　　小说《臭不要脸老畜牲》的结局也耐人寻味。这个“可怜、可悲、可耻”的小人物“老畜生”的结局似有三层含义，表层看来，如果社会制度没有改变，“臭不要脸老畜生”的故事还将继续，没有结尾；第二层：“爹就活在解放前，咋没去当国军？”“是没想到、还是国军不要他”？活在现代的“老畜生”为何念念不忘去当国军？引人深思。潜层：太难，想不清，不去想，先吃！能活下去、活好，才有希望。这也许是顾晓军先生对“老畜生”的期待。从另一个角度而言，几千年来，我们老百姓在这片蒙冤受屈、鲜血淋漓的土地上，也是靠这种朴素的思维顽强地生存并延续下来！如此的结局，寄予了顾晓军先生对“臭不要脸老畜生”深切的同情、抚慰与人文关怀！也给读者带来愉悦的感受与温暖的希望！与“老畜生”相比，阿Q 的结局却充满压抑和绝望！至小说的最后一段对阿Q的处死，人性已荡然无存！ 

　　读《臭不要脸老畜牲》，我感慨不已！我，一个小人物，陶醉在顾晓军先生优美的文字之中，尽情享受着人性的温情。由此，我明白自己喜爱顾晓军先生的作品的原因，也明白了为什么在某些大网站，自己的博文不会出现在最新博文的栏目上，但浏览量仍在上升，这是读者在寻找顾晓军先生，在搜索与他有关的只言片语。假如我们的执政者有顾晓军先生的“亲近小人物、关注他们的命运与艰辛”的理念，民主社会离我们还会如此遥远吗？“老畜生”还会成为老畜生吗？强拆、自焚、截访、黑监狱、普交死……等等，还会发生吗？假如进入中小学语文教材的不是鲁迅的《阿Q正传》等，而是顾晓军先生的《臭不要脸老畜牲》、《假丫头》等作品，我们的社会还会如丁小明所说的“中国社会进入无法解救的畜牲时代……”吗？答案显然在读者的心中！

　　顾晓军先生复出以来写下的200多篇高质量的小说，都是为老百姓所写，字里行间洋溢着他对老百姓的深情和厚意，不遗余力地张扬着人性的美与善。如此具有社会现实意义的作品，获诺贝尔文学奖当之无愧！

　　　　　　　　　　　　　　森林之子 2014年3月8日

　　顾晓军注：〈哈哈，中国真的有了阴毛笔！〉一文，撰写于2011-8-2。文摘如下：「哈哈，奇才呵、奇才！2008-2-17至2-18，我以伟大作家的旷世奇才与超凡的想象力，写出了小说《阴毛笔书法》（流传在外的有《阴毛书》、《阴毛笔》等名）……/报道：开封组织部长收藏三百多名“贡女”阴毛。其文曰：5月15日开封市长周以忠被“双规”后，中共开封市委组织部部长李森林也被双规，其新闻性竟然高于市长周以忠——不仅贪污受贿，乱搞男女关系，他居然在接受多名男性下属妻子的性贿赂时，收藏了三百多名女人的阴毛！并且是亲自操剃刀留下！据说李部长向来办事有条理，事事都要留下明细纪录，他将“贡女”的阴毛分门别类，有以颜色区分的，也有以粗细区分的，下面标上每位佳人的姓名，便于查询和回忆。甚至想在日后做一支价值连城的“贡女阴毫笔”。/咋样？咋样？该承认了吧？顾晓军是不是很伟大？三年前就已洞悉出了官场色情文化的趋势与走向。/日前，伟大的中国著名作家顾晓军（韩寒？韩寒算个屁！）……」