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城管的悲哀:由城管车辆坠河无人施救谈起

作者:赵大夫话室  于 2023-5-4 22:30 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:时事热点|通用分类:热点杂谈|已有17评论

关键词:城管

城管是一种争议极大的职业,随着农管的诞生,兄弟俩再次被推至风口浪尖。近日城管发生的一起事故及围观人的态度,引起了人们的极大关注。

 

1.关于城管的这起事故

 

424号,扬州一辆汽车驾驶途中不慎坠入河中,车里的三个人身手敏捷,瞬间爬到车顶呼救,然而接下来的一幕就比较尴尬了,岸上站满了围观群众,却无一人出手相救,仿佛都在看戏,网友们则幸灾乐祸。

 

有人负责打卡拍照,有人负责鼓掌欢笑。

 

虽说近些年常有人抱怨,世风日下,人心不古,但真遇事故或险情,总会有人挺身而出。为什么这次会出现这样一出别样的画面呢?

 

原因是,车子上面写着大大的几个字:城市管理执法。原来是城管的车。

 

后来经确认,该车辆是扬州编号0292的城市执法车,在扬州江阳西路与站南路交叉口发生事故,车辆疑似拐弯时车速过快撞破围栏,车头向下冲进古潮河。

 


幸运的是,在被河水浸没之前,三名城管从车窗爬向车顶,于是招手向岸上的人呼救,可是叫了半天,虽有一大批人围观,但大家只是默默观看,一时间气氛很尴尬。

 

最后还是靠救援车辆将三人救出。

 

扬州电视台等媒体将这一事件报导出来,引发一片嘲讽,没有人将焦点放在“为什么没有人施救”,而是质疑“为什么要救”!

 

请看以下留言:

 

没有救人证,不敢救啊!

又不是我撞的,为啥要救人?

救起来做什么,继续欺压我们?


万一在河里执法怎么办?这可是妨碍公务!

被农管看到,罚我们私自下河怎么办?

人家到河里执法呢?你为什么要救呢?再说你有救人证吗?

城管是下水整理市容,为啥要救?

不会冤枉我们偷鱼吗?

太惜了!不要问我可惜什么!

请农管来统计一下撞死了几条鱼?泄漏多少升汽油?应该罚款多少?

撞断的护栏怎么赔偿?

鱼受惊吓了没有?

谁报的警?很让人伤心,农夫和蛇的故事没读过吗?

可惜河水太浅了….

城管的从业者把一份职业做到像过街老鼠,人人喊打,令人唏嘘,发人深省。

2.
城管的来龙去脉

中国城管出现在上个世纪90年代末期,恰是中国大规模城镇化伊始。自改革开放以来,大批农村人口不断涌入城市,而城市也有大批工人随着国企改革而下岗,两者在上世纪90年代合二为一,构成了城市摊贩的基本队伍。

 

城管产生前,中国的市容环境问题要至少五个部门共同管理,职能交叉,责任不清。为解决这一问题,北京市宣武区政府于1997年率先在全国开展了相对集中行政处罚权的试点工作。此后,根据《国务院关于全面推进依法行政的决定》(国发[1999]23号)中关于继续积极推进相对集中行政处罚权的试点工作,并在总结试点经验的基础上,扩大试点范围的要求,全国的23个省、自治区的79个城市和三个直辖市分别建立了相对集中行使行政处罚权试点组织。

 

最初,城管执法组织承担着工商行政、城市规划、园林绿化、交通管理和市容环境卫生的全部或部分职能。这五项基本职能分别由工商、规划、园林、交管等部门划转。自2002年开始,城管执法的职责不断增加,包括施工工地的管理、城市节水的管理、城市河湖的管理,以及旅游、停车、市政等诸多方面都划归到城管执法组织名下。

 

但需要注意的是,自城管创建伊始,便是非法存在的,原因在于,城管并非正式行政建制,而是委托执法,城管所执行的行政处罚权和相应的行政强制权,是具有国家强制力的直接涉及公民权利义务的公共权力,应当由国家直接行使,而不是交由其他非国家机构、单位代为行使。在法律定位上,城管不属于国家行政机关,而是事业编制的事业单位,这无异于把典型的国家职能交由非国家机关的单位去行使。

 

作为城管建制的另一主要法源,2002年由国务院发布了《关于进一步推进相对集中行政处罚权工作的决定》,授权省级政府批准决定在本行政区域内开展相对集中行政处罚权工作。但真正的城管建制只存在于区县甚至街道办事处,而城管所辖事务更符合行业管理的特征,即从中央到地方垂直系统的事务。这就使得城管没有从中央到地方的体制协调,即所谓的缺少婆家。手握处罚大权的城管和工商、交通、卫生等传统部门有极大的不同:后者从中央到地方都有一个垂直的权力架构,而城管并不是传统部门执法职能上的集合,它主要是按照地方政府意志进行城市秩序的管控。正是因为体制架构上存在问题,以及城管机构职能定位上的模糊,使得城管在执法过程中常常有恃无恐、暴力执法。

 

而城管人员良莠不齐,其中不乏有大学毕业生乃至硕士研究生,也有不少社会闲散人员和临时工。因为城管被赋予了治理和维护城市管理秩序的部分执法权,以及缺乏外部监管和自我约束,近些年来,中国各地不断发生城管暴力执法以及街头小贩暴力抗争等恶性事件。

 

很多中国人也调侃说,城管是加了V”的黑社会,是中国当代最有战斗力的武装力量。其组织大部分成员由临时工组成,擅长使用飞腿、头盔、秤砣、拳头攻击小商小贩,它打着维持城市秩序的旗号,行使虐杀、打残、驱赶、勒索等职能。对城管的污名化与情绪化宣泄已经成为各个城市的普遍情绪,不断有人呼吁取消城管这一城市管理机构。

 

根据财经网一篇报道中提供的数据,目前,中国各地城管总人数超过百万。

 

3.城管相关的一些事件

 

湖南临武县一位叫邓正加的瓜农与当地城管发生冲突,导致死亡。舆论怀疑,邓正加是被城管用秤砣砸死的。此事还未结束,哈尔滨又有瓜贩被城管打得头破血流。在网上一段流传甚广的视频中,中国的红色革命圣地延安的城管当街跳踩商贩头颅。

 


本人90年代在江城W市母校大门口对面,临近电业市场的街道上,目睹几个城管暴打小贩。一年轻男性小贩被几位城管群殴,头破血流,却也不敢反抗,现状惨不忍睹。但是围观的路人看不下去,齐声叫骂,甚至有几人要下场,城管见势不妙,才灰溜溜地驾车逃离。这件事印象极深,至今对城管的印象难以改变。

 

城管引发的事件中,以崔英杰案最引人注目,据称是国内小贩杀死城管的第一案。

 

崔英杰,1983715日出生,河北省保定市人。初中文化,一直是孝顺、遵纪守法的好人,曾参过军,在部队的表现优异。

 

2006811,海淀城管大队海淀分队副队长李志强与同事在中关村科贸电子商城北侧路边执法,发现了开着三轮车违法卖烤肠的崔英杰。按照规定,李志强要扣押崔英杰的三轮车,矛盾因此而起。崔英杰的家庭情况很不好,年迈的父母、聋哑的姐姐,他自己退伍之后又一直没找到工作。就在这件事发生的前不久,才想到做点小生意,去街边卖烤肠。

 

车是他头天刚买的,耗尽了他所有的积蓄,还欠了一笔钱。这辆车可以说是他的全部身家,对他来说,什么东西都可以没收,唯独三轮车不行。崔英杰当即单膝跪地,死抓三轮车不放,不断恳求:“把我的三轮车留下吧。”、“把车留给我吧,其他什么东西都能拿走,这是我刚刚借钱买的啊!”恳求并未换来心软,李志强等人依然坚持收车。争执中,他本能地掏出手里的刀一挥,他并不知道这一刀扎在了哪儿。意识到自己伤了人,看也没看,转身飞快跑入小巷。

 

以暴力手段阻碍城管依法执行公务,犯罪性质恶劣,后果特别严重。不过考虑到其犯罪的具体情节,以及对社会的危害程度,加上归案后如实供述犯罪情节。认罪、悔罪态度好,北京市第一中级人民法院决定对崔英杰判处死刑,可不立即执行,也就是死刑缓期二年执行,并剥夺政治权利终身。

 

崔英杰在监狱里的表现也很好,先是减为无期徒刑,又减为有期徒刑十八年,剥夺政治权利五年,刑期改为到2030430日为止。

 

崔英杰案中,夏霖律师的辩护词堪称经典,将其核心部分摘录如下:

 

尊敬的法官、尊敬的检察官:

 

贩夫走卒、引车卖浆,是古已有之的正当职业。我的当事人来到城市,被生活所迫,从事这样一份卑微贫贱的工作,生活窘困,收入微薄。但他始终善良纯朴,无论这个社会怎样伤害他,他没有偷盗没有抢劫,没有以伤害他人的方式生存。我在法庭上庄严地向各位发问,当一个人赖以谋生的饭碗被打碎,被逼上走投无路的绝境,将心比心,你们会不会比我的当事人更加冷静和忍耐?

 

我的当事人崔英杰,一直是孝顺的孩子,守法的良民,在部队是优秀的军人。他和他的战友们一直在为我们的国家默默付出;当他脱下军装走出军营,未被安置工作时也没有抱怨过这个社会对他的不公。这个国家像崔英杰一样在默默讨生活的复员军人何止千万,他们同样在关注崔英杰的命运,关注着本案的结果。

 

法谚有云:立良法于天下者,则天下治。尊敬的法官,尊敬的检察官:我们的法律、我们的城市管理制度究竟是要使我们的公民更幸福还是要使他们更困苦?我们作为法律人的使命是要使这个社会更和谐还是要使它更惨烈?

 

这个视频介绍了崔英杰案的前前后后,并展示了案件发生时的一些真实场景。

 

https://youtu.be/XTgzEW0lanc

 


如果说城管在维护城市秩序与管理方面具有一定的合理存在理由的话,那么,扬州这一事件的发生令人惋惜。管理部门竖起封堵的堤坝,却不能提供廉价合法的经商点。以罚代管,这种理念下,管理者与被管理者产生矛盾是必然的。从这个角度看,城管这种职业的从业者既是无辜的,但又不是无辜的,毕竟脚下的路是他们自己走的

 






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发表评论 评论 (17 个评论)

3 回复 浮平 2023-5-4 23:23
您提供这么多的社会现象事实,真不容易。

一旦管理与被管理之间形成了普遍现象的深层社会矛盾问题时,就得反思立法与立策之间的方法不同性(前者是对所有人的言行道德底线规范,即哲学层面;后者是与不同群体利益相关的决策,即政治层面),立法立策与执法之间的关系(前者若缺乏细致性,参与性和公正性,后者的负担就必然加重),以及司法对管理层和被管理层判案依据和方法的关系(透明度和一致性以减少政治和个人偏见造成的叠加式不公正性),最终是哲政关系,德政关系,法政关系,学政关系,主客观方法之别的因果关联思考和在制度及方法上的应用。

政治高于一切,权力大与一切的笼统思维模式与社会现象的客观效果之间的关联性。

”统一思想“与共识认知有本质区别,前者建立在权力权威的主观勉强等级基础上,后者建立在理由道理的平等关系和理性认知程度上,并存在”统一“或者”共识“在范围上的区别。客观效果和社会秩序会反应出这种不同性,验证理论和实践的关系。
3 回复 qxw66 2023-5-5 01:30
共党是不是太右了
3 回复 jchip 2023-5-5 02:56
浮平: 您提供这么多的社会现象事实,真不容易。
他也是拾人牙慧,你见到合心意就舔上一口,女轮真恶心,总把舌头露外面,你爱舔回家里填你男人去,别在公共场所做, 真无耻。
2 回复 jchip 2023-5-5 02:59
人又没危险,等待专业救援是正确的,报警就可以了。
4 回复 浮平 2023-5-5 03:18
【jchip 2023-5-4 13:56 浮平: 您提供这么多的社会现象事实,真不容易。
他也是拾人牙慧,你见到合心意就舔上一口,女轮真恶心,总把舌头露外面,你爱舔回家里填你男人去,别在公共场所做, 真无耻。】

全中文网站就你一个时刻以发泄个人仇恨法轮功的言论参与评论。 即使博主,博文,评论者都是或者都不是法轮功成员或者信仰者也与文章中描述的社会现象和事实无关。他们也可以与其他宗教信仰者有各种不同的观点,特别是政治观点,这派那派一大堆。你不同意他人的观点,可以用更有说服力的事实和理由去反驳。时刻用下身思考出来的内容除非在落后野蛮的社会环境中可以产生一定的仇恨效果,而且还得别人先把你当回事,追星的不少,捧权的也不少,但追道德败坏的下三滥哪里都不多。

另外,在海外法轮功成员的自媒体网站,博文比比皆是,你恨得过来,气得过来,骂得过来,乱扯得过来?倍可亲时刻有法轮功信仰者发表文章,别人都敢于公开承认自己的信仰,但没有看到一个“大外宣”和“五毛”敢公开承认自己的信仰和职务?

若想随意将个人与法轮功群体框入一体而诛之灭之,那就更幼稚了,这种低级的政治手段也只能用于愚昧者之中。第一,法轮功不丑,在美国属于合法的宗教组织;第二,表现出个人的狭隘,主观,偏见,极端的认知程度。谁的道德标准高,逻辑理性水平高就是法轮功?是这个逻辑吧?

这就反应出文明与非文明在言行道德底线上,善恶之争,荣辱之争的差距和规律所在。

进一步分析:【他也是拾人牙慧】  你不是一样根据博主提供的现象发表观点? 【jchip 2023-5-4 13:59 人又没危险,等待专业救援是正确的,报警就可以了。】这也能成为你撒野的理由?

虽然中文网站上做不到像油管和推特等言论平台的执法执策效果来约束不道德的谩骂污秽淫秽语言,但作为网民,可以时刻批评这类侵犯他人的恶言恶行,避免让更多的华人网民受害,让环境被污染。
1 回复 浮平 2023-5-5 04:52
赵大夫:这个贴子与您的博文内容无关,借您的宝地继续谈论延申的问题。您如果认为不合适可以删去。

既然 jchip 这么关注浮平的评论,并时常与法轮功相联。 那就借此机会展现一下非政治化非宗教化的独立学者对待不同观点的评论方式 ---- (章天亮教授是法轮功信仰者之一)

章天亮教授今天在这个视频里解释美国法庭定罪中的原则有误:prove beyond reasonable doubt

原意为:【the prosecution must convince the jury that there is no other reasonable explanation that can come from the evidence presented at trial.】

即使有证据但公民陪审团对证据有质疑而得不到其它合理解释也不能定罪。

章先生解释成了只要能说服陪审团都相信即使没有证据也能定罪。

 https://www.youtube.com/watch?v=GUI4jIZYZNM 

政治范畴的特殊情况思考与现有普法的原则内容解释不能混淆。

独立的哲学思考者,教育者和学者不需要占政治派别的边,或者宗教派别的边,只有是非善恶 right or wrong 的一致性价值观选择和应用,有事实依据和客观标准参照的是非对错观点。随时都可以有不同观点,批评与被批评的可能性。
3 回复 ohmygoodness 2023-5-5 08:16
浮平: 【jchip 2023-5-4 13:56 浮平: 您提供这么多的社会现象事实,真不容易。
他也是拾人牙慧,你见到合心意就舔上一口,女轮真恶心,总把舌头露外面,你爱舔回家里填
您的修养和耐心,在下实在是钦佩不已~人生在于修炼,岁月需要沉淀,向您学习……
0 回复 浮平 2023-5-5 11:06
ohmygoodness: 您的修养和耐心,在下实在是钦佩不已~人生在于修炼,岁月需要沉淀,向您学习……
谢谢。是有点耽误探讨问题的时间。

有时在想,民主法治社会里现代文明精英们的信仰和价值观应用太了不起了,发明创造了互联网,还向全世界开放,并允许外来人到自己的平台发泄不满。比修养更大度宽远。所以用脚投票是有道理的。

要是专政集权者自力更生搞出来这个好工具,不知道会拿来干啥,会与世界共享吗?
3 回复 jchip 2023-5-5 19:48
6
ohmygoodness: 您的修养和耐心,在下实在是钦佩不已~人生在于修炼,岁月需要沉淀,向您学习……
练功就可以了,真,善,忍里的忍字诀。一点破事,她给你墨迹一天。
2 回复 jchip 2023-5-5 19:52
浮平: 【jchip 2023-5-4 13:56 浮平: 您提供这么多的社会现象事实,真不容易。
他也是拾人牙慧,你见到合心意就舔上一口,女轮真恶心,总把舌头露外面,你爱舔回家里填
你不光对自己的舔人毫无廉耻,还做事偷偷么么,猥猥琐琐,这样的女轮人格谁都看得到,好坏由她人说,你自己说算什么,连这道理都不懂。
1 回复 浮平 2023-5-5 21:05
【jchip 2023-5-4 13:56
浮平: 您提供这么多的社会现象事实,真不容易。
他也是拾人牙慧,你见到合心意就舔上一口,女轮真恶心,总把舌头露外面,你爱舔回家里填你男人去,别在公共场所做, 真无耻。】

【jchip 2023-5-5 06:52 你不光对自己的舔人毫无廉耻,还做事偷偷么么,猥猥琐琐,这样的女轮人格谁都看得到,好坏由她人说,你自己说算什么,连这道理都不懂。】

【jchip 2023-5-5 06:48
ohmygoodness: 您的修养和耐心,在下实在是钦佩不已~人生在于修炼,岁月需要沉淀,向您学习……练功就可以了,真,善,忍里的忍字诀。一点破事,她给你墨迹一天。】

法轮功真有本事,不仅让全世界看到了你们受到的迫害,还可以通过练功让某些流氓下三滥无赖疯狂?那么应该向你们学习。虽然你们在忍,但相信现代文明的人们不能对这类攻击咒骂你们的行为熟视无睹,善恶不分。

正好以此行为为例遥应第一个回帖(抽象)评论:人们可以从自己是自己思想的管理者角度出发来区分宗教信仰,哲学价值,伦理道德,法律规则与政治的关系,即客观与主观的关系。

第一,一旦政治高于一切,人们就失去了独立的是非善恶思考和判断能力,以政治信仰偏见取代了是非善恶言行道德底线的约束,权力者便使用强权强势和人群中无是非判断能力的”工具人“来迫害消灭对自己产生影响的不同宗教信仰者。

第二,一旦政治高于一切,不仅仅是对宗教信仰者如此,而且对哲学价值观和伦理道德遵循者(文明的信仰者)也同样敌视。因为这部分文明者是以平等观为原则并以事实为基础而建立起了衡量行为的客观参考标准,时刻可用于检验政治家言行的主观是非善恶底线。不利于执政执法者们横行霸道,不择手段达到目的,只要结果的操纵,诸如博文中提到的所有现象。其中最害怕的就是事实和逻辑。比如,这位网民不基任何事实就可以通过捏造来陷害迫害人。文革中就更可能成为政治打手和流氓恶棍。一旦有了一点言论空间的自由,就在言论空间毫无自律的搞网络霸凌,胡作非为。所以,这种政治高于一切,无底线约束的非文明观念时刻以伤害多数人的利益以及少数人的性命为代价所换来自身欲望自由的满足。

换个角度,这种网络霸凌者自己也是这种观念的受害者,多半是在人生某个阶段被人歧视欺负霸凌过,但由于无法提升自我,社会环境和教育依然处于这种等级文化和专政集权性质,所以将同样的手段贻害他人,也是对社会的一种仇恨报复行为,这是最可怕的恶性循环。

第三,一旦政治高于一切,剥夺了人们宗教信仰自由和哲学价值观以及言行的是非善恶伦理道德底线标准的建立,人,就基本失去了大脑 (frontal lobe)最宝贵的思维功能,并养成了对权力者的绝对顺从习惯惰性,甚至无法知晓自身的潜力。于是只剩下四肢发达,会做好事也会做坏事,完全受到权力者的支配和操纵。此时,法律也就成了为权力者意图服务的工具,形式,名义。它会首先控制宗教信仰和教育,再控制人们的言论表达,从而顺利的将法律变成自身意图和利益的保护。可以逐步看到,任何时候,只要个人成为了某个方面的弱者,都无法真正受到法律的保护,哪怕目前处于中上舒适的状况。

第四,由于上述原因,长期的文化和制度造成大量缺乏独立的道德和理性思考状况,形成一个 dilemma,有了一点自由时就无底线的伤害他人,报复社会,(如同从专政社会来到民主社会时也搞不清什么是言行道德的底线,好像伤害他人无所谓,反正我也被伤害过),这样统治者也会害怕社会动乱,于是只会先利用法律保护自己,严控一切,这样又引起了民众普遍的失去原有的部分自由而严重不满,恶性循环。。。

所以通过事实和个例,可以帮助人们从现象到本质,一步步的分析个人,群体,文化,制度,统治者,被统治者的层次和关联。再从对信息的分类去理解一个社会的管理和秩序之间的关系,注重客观与主观方法的应用所产生的效果。从社会角度去理解规范不客观,相当于无规范的哲学涵义。

谢谢博主。有机会在您的博文后表达观点。
2 回复 赵大夫话室 2023-5-6 01:52
浮平: 赵大夫:这个贴子与您的博文内容无关,借您的宝地继续谈论延申的问题。您如果认为不合适可以删去。

既然 jchip 这么关注浮平的评论,并时常与法轮功相联。 那就
谢谢您告知,没关系!
4 回复 东方朔风 2023-5-6 04:59
见死不救,围观叫好,怎么这么大的仇?  看来城管祸害百姓太厉害,没扔石头啥的为民除害已经够忍耐了。指望仇人来救看来与现实太脱节了。希望这些城管有所改变。
3 回复 法国峰 2023-5-6 11:14
呵呵 还是没有枪,美国警察别说掉河里了,不掉河里美国人民都开枪射他们。

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