《三字经》中“戏无益”的戏是何意？

《三字经》中“戏无益”的戏是何意？

喜爱传统文化或出身于旧社会封建家庭的人基本上都知道《三字经》里有这样的警句：“勤有功，戏无益”。“勤”嘛，望文生义即可，就是勤奋、勤勉之意，但“戏”呢？若不深研细判，估计一些人未必都拿捏得准。

近读著名作家王蒙先生在《今日头条》中的《从热读<弟子规>说起》一文中有关这句话的解释，不禁大吃一惊！

先恭录如下：

……《三字经》上的有关“勤有功，戏无益”的说法，对于儿童直到对于成人，道理都不全面。“戏”--娱乐、文化享受，对于人、人际关系与社会，也可以有很大的助益，长知识、学道理、促品德，增友谊、多和谐、常快乐。

这里，王蒙老师将“戏无益”的戏字，理解成“娱乐”，甚至是“文化享受”，这就让人大惑不解了。但我想，现在很多名人的自媒体都由机构或枪手“打理”，这个《今日头条》上的“王蒙”是机构打理，而他们曲解了王老师的本意或抄错啦，后查阅在2010年1月12日的《人民日报海外版》头版上查到此文①，该文后又收入其首部政论文集《王蒙执论》，由人民文学出版社在2015年出版。看来，上面的说道的确是王蒙老师的亲笔。

《三字经》相传由南宋的王应麟编撰，后历代儒者扩充，直至清末民初章太炎先生的修订，是一部以儒家文化为指导思想的儿童启蒙书，先君这辈人都能随口吟诵，一如我可背诵老三篇一样。但无论哪个版本，“勤有功，戏无益”这六个字都保存了，这六字，这是中国父母对子女的千叮万嘱，是老师对学生的谆谆教诲，年年岁岁，历朝历代。

窃以为，“勤有功，戏无益”这六字应源自唐代韩愈《进学解》中“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”，也许，最初编辑三字经的人就是用的“勤有功，嬉无益”，而“嬉”和“戲”字义相通，相互借用。但后来“戲”俗体至“戱”，再简化为“戏”，而“嬉”一直未有简化，故为方便儿童启蒙，就借用“戏”。韩愈不仅是“文起八代之衰”的大文豪，也是唐朝正统儒家思想的维护者与继承者，被后代儒家学者奉为唐代儒家道统的集大成者，后世儒家文化启蒙读物《三字经》的编辑者参考借用韩愈的说法与文字是有可能的--当然，这仅是我的猜想，需研究《三字经》的学者专家们考证才是。但即使是“戲”、“戱”和“戏”，古文中有多种解释，在《三字经》里显然不是指“戏曲的戏”，而是“戏耍（嬉耍）的戏”，是指小孩子胡闹、恶作剧和开玩笑等，相当于湖北话中说小孩子的“鬼闹”“厚脸”等，绝不会是王蒙老师所说的“娱乐”呀，或“文化享受”。

忽想复旦大学钱文忠教授曾在《百家讲坛》讲解过《三字经》，于是在油管上查阅--让我长长舒了一口气：并非所有的学者都那么随意或那么“辩证法”地理解《三字经》。按钱老师的说法，这里的“戏”，“并不是泛指所有的游戏，而是一种游戏人生之戏……特指那些没有什么好处的、徒然耗费精力的、甚至是会带来不良影响的那些游戏……”（录自央视《百家讲坛》钱文忠谈《三字经》43集视频）

这里，钱文忠老师还是从名词的角度来解释“戏”。其实，从《三字经》朗朗上口的对仗句看，勤作为动词（或英文中说的动名词），是努力做事，戏也应是动词才合理。因此，“勤有功，戏无益”是指勤奋做事可以有事业成就（功名），戏耍、胡闹则对人生毫无益处。

当然，王蒙老师说《三字经》中的“戏无益”太过绝对，因戏可“对于人、人际关系与社会，也可以有很大的助益，长知识、学道理、促品德，增友谊、多和谐、常快乐”，这倒有些道理，但也要两看。“戏耍”能不能促进人际关系、人与社会的关系，可以；能不能长知识、学道理，促品德、增友谊？也行！最好的例子是读柳宗元《桐叶封弟辩》里讲的故事：

成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。（白话文意译：周成王十三岁即位，由叔父周公摄政，成王和小弟叔虞玩耍时，将桐叶当作珪给叔虞，说，这个封你。周公得知，上朝祝贺，成王说，我是开玩笑的呀！周公说：天子是不能开玩笑的。于是成王将唐—山西翼城一带分封给叔虞。后叔虞成为三晋的始祖。）

这里的戏，应该和《三字经》中戏无益的戏字意思一样。绝对能长知识：知道天子可以分封；可以学道理：天子不能开玩笑（天子不可戏）；可以促品德：说话要算数，即使是天子；可以增友谊：周成王后来与小弟叔虞保持着良好关系，叔虞封唐后开启三晋文化，一辈子都没造反。只不过，这个例子是个“反面教材”，这里的戏，是小孩子过家家，属于胡闹，只不过周公较真，让此事化为美谈。从传统的儒家文化来说，这类的“戏”，终归还是无益的，而非可以提高小孩子的智商、情操与品德的娱乐。

正如钱文忠老师在视频中谈到，他认为《三字经》并不排斥所有的游戏，这是很有道理的。儒家文化的鼻祖孔子就是一位擅长用礼乐来教化学生的人。如读过一两遍《论语》的朋友都可能有印象这样的话“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？”试想，连下棋这样的游戏都在孔子的推荐之列，怎么能说儒家文化的经典启蒙书《三字经》不重视“娱乐”和“文化享受”呢？从《论语》等儒家经典中可看出，孔子是个好玩与会玩的人，他射箭、唱歌等都很在行，他上课时常和学生们一起唱歌、和声伴奏等，以至于我们今天还用“弦歌”来比喻学校的教学读书活动，如弦歌不辍。

因此，从儒家学者的角度，从事博弈、射箭与弦歌都不是三字经里的“戏”，是有益的，这才是王老师所说的“娱乐”和“文化享受”。

……

王蒙老师是我少年时期就崇拜的文学偶像，曾拜读过他的很多文学作品。即使近些年，看到他新出的有关文学创作、人生感悟、人物臧否与文化反思等作品，我都第一时间搜寻品读咀嚼，受益良多。

这次读到他对“勤有功戏无益”中“戏”字的理解，我认为这是王蒙老师随手之误，以他的文化功底，如稍加推敲，断然不会下这样的结论。而王蒙老师名声在外、粉丝众多，他对传统文化不经意的误读，哪怕是一点点，都会导致千百万的读者以此为据，以讹传讹（该文仅在2019.11.11的《今日头条》重刊中就有16万人的阅读，107人转发，217条评论赞美）。

故甘冒大不敬指出，请过路君子网上方家点评教正；如王蒙老师能偶读拙文而指点一二，那就尤所私幸。

注释：

① 参考链接（倍可亲无法加链接，请文友自行搜寻该日的网络版-抱歉）

2019.11.18撰并首发

2020.08.08重订再发