。然而我们在四五十个清明节，有多少人想到为这些饿死的冤魂烧一炷香呢，其中许多死者已是没有后人的绝户！我们不祭奠他们，谁去祭奠他们？--邵燕祥《一个戴灰帽子的人》- 闲谈“古不墓祭” --《说孝》系列之二 [2022/10]
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悼邵燕祥：他配得上所受的痛苦
网上消息称邵燕祥先生离世，查看新闻，果然。邵燕祥，祖籍浙江萧山，1933年出生北平，2020.8.1去世，享寿87岁。
对于邵燕祥先生，我在八十年代就耳闻，但没读他的任何文字。为什么呢？八十年代，各种西方思想的巨著引进，中国古代经典重印，谁有时间看这位五十年代的诗人的作品呢？我们要么喜欢朦胧诗，要么直接对接民国时期的诗人如朱湘，而对那些所谓热情讴歌新中国的诗人艾青、郭小川和臧克家等反胃口，可能也附带蔑视邵燕祥先生了。
前几年，我每次回国就请朋友推荐一些国内出版的但未来可能的禁书与我，文友推荐我邵燕祥先生，我才购得他的两本书《一个戴灰帽子的人》和《我死过，我幸存，我作证》。并在旅途中一口气读完，非常喜欢！除了详细回忆他对新朝建政几十年的目睹亲历弥足珍贵外，还有很多的引言也让我惬意--也都是我喜欢的作者，比如陀思妥耶夫斯基、卡夫卡和国内的鲁迅、聂绀弩等，让我有相见恨晚的感受。
在七十年前，不投身于打着追求“公平正义”、建立“富强民主”新中国旗号的共产革命，对于中国绝大多数的热血青年来说，几乎不可能，邵燕祥也不例外，少年时期就加入了中共的外围组织。问题上，当发现了自己所走的路、所服膺的思想、所崇拜的领袖有问题的时候，你怎么办？尤其是到了自己风烛残年的时刻。我的观察是主要有三类：
其一为那些意得志满者，他们对我们后一代人炫耀其火红的年代，如何坚难万苦地实现理想，这些都是所谓的老革命离休干部，但比例极少；还有一类是吃过反右或文革的苦头，但后来平反占据一个好位置如今退休，平稳度日，面对后生，他们叹息不堪回首时，还要补上一句“无怨无悔”；这类老人的比例较大；还有一类是默默地将自己的苦难、委屈咽在肚子里跟着自己的尸体进火化炉，他们不愿触碰伤心事，也没有能力发出自己的声音？这类人的比例最大。
只有邵燕祥先生这等人，是当下中国的异类。他们是极少数的极少数。选择了呐喊、控诉与作证！正如邵燕祥在《一个戴灰帽子的人》封面所加的题辞：
我们曾经被欺骗，我们也曾经相互欺骗。我们不能再欺骗后人了。
有邵燕祥先生这样的人存在，中国就是一个有希望的中国，中华民族就不能被某些人称之为“不可救药”，中国人也是有机会自省自新的中国人！
我重新翻阅这邵燕祥先生的这两本书，看着自己曾经在其大作上的点评涂鸦，感慨万千。我想邵燕祥先生这一生没有白活，如他的书名，“我死过，我幸存，我作证。”不知他是否受到巫宁坤先生《一滴泪》中引用凯撒大帝话的启发？但经历过死亡的、有良知的幸存者就应该为后人来作证，控诉他们所遭遇的苦难，告诫后人勿蹈覆辙。
邵燕祥先生书中扉页引用了陀思妥耶夫斯基的话：
“我只担心一件事，我怕我配不上我所受的痛苦”。
邵先生晚年的文字，包括他未能出版的书《还没到最坏的时候》，做到了“对得起自己所经受的苦难”。
邵燕祥先生千古！
2020.08.03於悉尼