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樗蒲赋
东汉马融所著的古文 仔细一看 整个儿一古代比赛激烈赛况的绘声绘形的生动报道。并非一般的满篇云山雾罩的排比修辞上天入地的赋体文，而是非常简洁直接。
昔有玄通先生，游于京都。道德既备，好此樗蒲。伯阳入戎，以斯消忧。枰则素旃紫，出乎西邻，缘以缋绣，纟失以绮文。杯则木之干，出自昆山。矢则蓝田之石，卞和所工，含精玉润，不细不洪。马则元犀象牙，是磋是龙。杯为上将，木为君副，齿为号令，马为冀距，筹为策动，矢法卒数。于是芬葩贵戚，公侯之俦，坐华榱之高殿，临激水之清流。排二木散九齿，勒良马，取道里。是以战无常胜，时有逼逐。临敌攘围，事在将帅。见利电发，纷纶滂沸。精诚一叫，十卢九雉磊甚踔，并来猥至。先名所射，应声纷溃。胜贵欢悦，负者沈悴。
（《艺文类聚》七十四）
樗蒲（拼音：chūpú，注音：ㄕㄨ ㄆㄨˊ），或寫作樗博、樗蒱、摴蒲、摴博、摴蒱，是中國古代東漢至唐朝間流行的遊戲。起初的玩法是玩家投出五枚雙面擲具，即五木，根據正反面的結果行棋。後來簡化為去掉棋盤、棋子，直接比較投子的結果，又稱擲盧。在中國棋類遊戲史上，樗蒲是從六博到投骰這一過程中的關鍵環節。
甘肅嘉峪關魏晉七號墓彩繪磚，圖上人物可能是在投擲樗蒲的擲具
樗蒲棋局示意圖。紅色為行棋方向，土色為關，灰色為坑
歷史
樗蒲由六博變化發展而來，屬於骰棋戲，包含擲采和行棋兩部分。其歷史可以追溯到東漢時期[a]，見載於馬援《樗蒲賦》[b]、繁欽《威儀箴》，及曹操高陵出土石牌。有說法稱樗蒲是老子所發明，實屬附會。與此前流行的六博相比，樗蒲淡化了宇宙論的意味，是更加簡明、刺激、純粹的遊戲。
魏晉南北朝時期，樗蒲十分興盛，如司馬炎、王敦、桓溫等人都玩過此種骰棋戲。尤其流行的是一種簡化的玩法，無需行棋，只比較擲采的高下，全憑運氣，劉裕、劉毅等都對此極為熱衷。樗蒲常常結合賭博，賭注甚至可以達到「一擲百萬」之多。賭風之盛引起一些人的反感，如庾翼、陶侃等都曾下令禁止樗蒲。時人還普遍相信「樗蒲有神」，如慕容寶曾連續三次擲出機率只有1/32的「盧」采，以此為吉兆，勸說父親慕容垂反秦復燕；王思政為展示對宇文泰的忠誠，竟拿自身性命向樗蒲發誓，結果一擲得「盧」。
到唐朝時，樗蒲仍然流行，還出現了一部專門介紹樗蒲玩法的著作——《五木經》。流行數百年後，樗蒲逐漸衰落，至宋朝時基本廢絕，幾乎無人了解其玩法，以至於程大昌《演繁露》中的相關說法包含大量錯誤。
玩法
唐朝李翱所作《五木經》中詳細記錄了樗蒲的玩法。李肇《唐國史補》中也有相似的記載。
博具
樗蒲擲具（五木）黑白兩面示意圖
樗蒲所需的博具包括馬、木、矢。馬即棋子，每方四枚（一說六枚）。木即擲具，總共五枚，用木材或動物牙、角製作，呈梭形，各有黑白兩面，其中兩枚白面有雉、黑面有牛。矢即小石子，共一百二十粒（一說三百六十粒）。
擲采
擲出五木後所得到的花色稱為「采」（又稱「齒」[20]），對應不同的采數。采有10種，其中4種稱為「王采」或「貴采」，其餘的稱為「甿采」[c]或「雜采」。或說後來又增加「進九」、「退六」兩種采，但具體形式不明。
| 采名 | 說明 | 圖例 | 采數 | 概率[d] | 類別 |
|---|---|---|---|---|---|
| 盧[e] | 全黑 |
|
16 | 1/32 | 王采 （貴采） |
| 白 | 全白 |
|
8 | 1/32 | |
| 雉 | 兩雉、三黑 |
|
14 | 1/32 | |
| 犢／牛 | 兩牛、三白 |
|
10 | 1/32 | |
| 開 | 一牛、四白 |
|
12 | 2/32 | 甿采[c] （雜采） |
| 塞 | 一雉、四黑 |
|
11 | 2/32 | |
| 塔 | 兩雉、兩白、一黑 |
|
5 | 3/32 | |
| 禿 | 兩牛、兩黑、一白 |
|
4 | 3/32 | |
| 撅 | 三白、二黑 |
|
3 | 9/32 | |
|
| |||||
| * （梟、犍[22]） |
三黑、二白 |
|
2 | 9/32 | |
|
|
行棋
樗蒲棋局示意圖。紅色為行棋方向，土色為關，灰色為坑
將一百二十粒矢逐一排開，矢與矢之間的空隙為棋位。在第四十粒和第八十粒矢後，各設一道「關」。關前及關後的一個棋位為「坑」。
玩家輪流投擲五木，根據采數選擇本方的任意一馬向前移動。若擲出王采，則獎勵多擲一次。若走到他人的馬所在的棋位上，則將其打回起點，亦獎勵多擲一次（一說只有擲出王采才能打馬）。越過第一道關後，本方走到同一棋位的馬可以疊在一起，之後一同移動。必須擲出王采，才能讓馬越過關。如果馬落入坑裡，同樣必須擲出王采，才能將其移動出坑。首先將全部馬移動到終點的一方獲勝。
影響
《搗練圖》(唐代绘画）局部。最右女子身着樗蒲紋高腰裙
樗蒲的玩法對後世中國的許多骰棋戲產生影響，如雙陸、打馬等。樗蒲的擲采部分從棋局遊戲中獨立出來，開後世除紅捉綠、博餅等骰戲之先河。直到樗蒲廢除之後，「樗蒲」及「呼盧喝雉」等說法仍然保留在漢語語彙中，用來泛指賭博。
在東亞文化圈，有不少遊戲以「樗蒲」為名。唐朝的佛教徒使用五枚分別刻有一到五道痕跡的木子來占卜。在日本，以「樗蒲」命名的至少有一種骰棋戲、一種牌戲[31]和一種骰戲[32]。朝鮮半島的「樗蒲戲」（저포희）部分規則與中國古代樗蒲接近，如使用五枚雙面擲具，擲具上寫有「雉」、「犢」等字，擲出「盧」、「雉」、「犢」、「白」分別走16、14、10、8步，另一些規則與柶戲接近，如使用方形棋盤，棋子的前進路徑可以是縱橫或斜向。
除遊戲外，樗蒲的影響也涉及其他文化領域。一些傳說和小說利用樗蒲安排情節，如爛柯故事的一個版本就是看人玩樗蒲，見載於劉宋劉敬叔《異苑》；朝鮮小說《萬福寺樗蒲記》中，主人公為求姻緣，在佛前投擲樗蒲。[35][36]唐朝至明朝的絲織品中有一類帶有梭形圖案的產品，稱為樗蒲綾或樗蒲錦。