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柳子厚有文曰：枫叶封弟辨。史书记载，成王不愿因枫叶儿戏而封弟虞於唐，周公反贺成王，曰：君无戏言。子厚宅心仁厚，认为此史不真，周公乃千秋圣人，不会挟成王戏言而封，因戏而举。
谁更可信，史书乎？子厚乎？
史书记载周公逼成王封弟是否属实姑不论，但若以周公为圣人来否定这一个史载，那拙文试图褪去周公圣人外衣。
周公在武王去世前竭力表演，演技如火纯青，取得武王信任，武王遗诏周公摄政，周公即杀管流蔡，视成王为小儿，独揽大权，翻手为云覆手为雨，与此前判若两人。其后世的霍子孟在汉武帝面前的表演如出周公一辙，取得辅政大权，大肆诛杀朝廷重臣，视汉昭帝刘弗陵为小儿而后弑之。
周公逼成王封弟动机无人能知，但前有尹伊，后有霍光父子、王莽、曹操父子、司马懿及其子孙、桓温、刘裕、萧道齐、萧衍、陈霸先、杨坚、赵匡胤等无一不以辅佐幼主之名而行篡夺之实。即使鞠躬尽瘁的诸葛亮也使阿斗大权旁落，形同傀儡。甚至连武昭仪也杀人如麻，将权力玩得如痴如醉。滑稽的是后世弄权者多以周公故事为前戏，披上圣贤外衣，甚至以人民救星自居而行屠戳之实。
圣人乎？奸人乎？权力似春药，嗜之成瘾，弄权者多残暴。独裁者多以圣人面目出现於前，众叛亲离、滥杀无辜於后。史官用春秋筆法为周公留下这一筆，供后人揣摩。