经方与兵法（15）
《孙子兵法》云：
“能因敌变化而取胜者，谓之神。”“故其战胜不复，而应形于无穷。”
仲景先师遣药组方，可谓尽得孙子之妙哉。笔者不揣谨以《伤寒论》中论“虚烦证”一节，佐以明之。
所谓“虚烦证”，即为太阳表证失治误治之后，余热留于胸膈，郁热扰心之证。此证轻者，余热扰心，心烦不得眠；重者，反复颠倒，心中懊恼。若热盛成火，则火郁气机，胸中窒；气郁及血，血络不和，心中结痛。因为，此证为外邪入里化热，形成热邪之后，没有与胸中有形邪气互结，跟与有形邪气相结的热实结胸证相比，故称为“虚烦证”。
因为，“虚烦证”余热邪气所犯部位不同，也会导致各各症状不一，即《孙子兵法》中之所云“敌变化”，仲景先师则根据这种种变化，对症用药，组成方子，证有所变，方也必变，真可谓“应形于无穷”也。试看《伤寒论》——
第76条：“發汗後，水藥不得入口，爲逆；若更發汗，必吐下不止。發汗吐下後，虛煩不得眠，若劇者，必反復顛倒，心中懊憹，梔子豉湯主之。若少氣者，梔子甘草豉湯主之；若嘔者，梔子生薑豉湯主之。”若是虚烦主证，即虚烦不得眠，剧者反复颠倒，心中懊恼，便用桅子豉汤主之。若热郁气机，造成气短，则加补气药甘草；若余热伤胃，造成呕者，则加治呕圣药生姜。
第79条：“傷寒下後，心煩腹滿，臥起不安者，梔子厚朴湯主之。”主证还是虚烦证的症状了，只是余热下扰腹部，造成心烦腹满，卧起不宁，便加行气药枳实厚朴，行气宽中消满。
第80条：“傷寒，醫以丸藥大下之，身熱不去，微煩者，梔子乾薑湯主之。”此条中所谓“丸药”，据考证，乃是两汉时期以甘遂或巴豆为主的成药，若以甘遂为主，则为治腹水；若以巴豆为主，则为消寒积，但不管二者为何，总之是下法。因“大下之”，阳气必虚，身热不去，微烦者便为余热扰心还有脾阳虚，则用桅子去上焦热、生姜补中焦阳气，真可谓，招来招往，战胜不复，应形无穷也。
梔子豉湯方
梔子十四個，擘 香豉四合，綿裹
右二味，以水四升，先煮梔子得二升半，內豉，煮取一升半，去滓，分爲二服，溫進一服。得吐者，止後服。
梔子甘草豉湯方
梔子十四個，擘 甘草二兩，炙 香豉四合，綿裹
右三味，以水四升，先煮梔子、甘草取二升半，內豉，煮取一升半，去滓，分二服，溫進一服。得吐者，止後服。
梔子生薑豉湯方
梔子十四個，擘 生薑五兩，切 香豉四合，綿裹
右三味，以水四升，先煮梔子、生薑取二升半，內豉，煮取一升半，去滓，分二服，溫進一服。得吐者，止後服。
梔子厚朴湯方
梔子十四個，擘 厚朴四兩，炙，去皮 枳實四枚，水浸，炙令黃
右三味，以水三升半，煮取一升半，去滓，分二服，溫進一服。得吐者，止後服。
梔子乾薑湯方
梔子十四個，擘 乾薑二兩
右二味，以水三升半，煮取一升半，去滓，分二服，溫進一服。得吐者，止後服。
2015/12/5，磨砚斋。
