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六十年代初家乡生活的确困难，在那个年代大致可分为两类人，思想进步与思想落后，思想进步一批晚晚搞宣传活动，思想落后一批晚上由干部带领参加义务劳动，思想落后一批也分为两种人，青年人和中老年龄人，特别是思想落后的一批青年人，晚上闲來无事经常聚在一起谈论偷渡问题，几乎晚晚如此。我不会讨好人，各方面抵触情绪很大，那个年代白天到田里干活，夜晚社员开会，青年搞文娱活动或搞些宣传工作，几乎晚晚而此。
有一次县委派人到农村开会，在学校开青年会，记得是收割季节，本来收工回家己很晚还要开会搞活动，自由发言时我说了几句话，白天做了一整天，晚上还搞什么活动我不去要去你们去，我当时年龄刚满廿岁，由于性格原因和無知什么都不懂，就这样顶撞了县里派下來搞工作的干部，，他们认为我思想有问题，不适合搞青年活动，以后青年有什么活动，都不让我参加，变相取消青年资格，分配到老人行列和社员一起晚晚参加义务勞動(挖水沟)，由此开始闲时三几人晚晚聊偷渡。
所谓偷渡大逃亡，说到偷渡比较多人走的一次是在一九六二年，之前五七年还有一波，五七年偷渡走的据我所知都是家庭成份差的人，地主、富农特别多，我村五七年偷渡很多是这类人，五七年我村就有十多个地主和富农成功逃港，地主和富农多是青壮年人。公社成立后，公社成立初很少听到有人偷渡，起码我的村子那几年没有，大锅饭后生活困难，香港有亲人的都有带些东西回乡救济家人，带回的东西面包皮饭焦几多，港客回乡的确对农村影响很大，也形成大批偷渡主要根源。
当时农村受到(香港客)影响，人人都想去香港，去香港做什么相信沒有几个人深思，都是出于跟风性质随波逐流人去我也去，香港什么样有谁知道？有人问我偷渡去香港有何动机和目的，我可以发誓的说，我偷渡完全无机动机也无目的，纯属人去我也去，我相信当年偷渡的人，没有人会去想什么动机和目的，都是出于跟风性质随波逐流。当年“62年偷渡大放行”时期，大放行是指中方不管、港方抓人。我的学校原是一座兵房(军营)，后改为中学校址，此处和其它村子隔绝，发生点什么事件也只能从回校学生各自相传才能得知。
62年那年我正在读初中二年级，在初二上学期就读其间，忽然发现很多回家过周未的学生没有回校上课，我们学校离家很远，学生大部分都选择回家过周末。这些人去了那里？大概有两种人，一种偷渡到了香港另一种己无心继续读下去选择退学，我就是后一种。由于同学回校越来越少，最后导致我们初二甲乙两班缩减成一班，两班一百人最后读到毕业的只有三十多人，还听说两班人只有一个人上到高中。
那一年没有回校的同学大部分是随大流偷渡，我也是其中一个，我敢说这些同学纯属是跟流随流，说有动机我看全是造谣胡扯。偷渡客之中特别是像我这种年龄的“小孩”，他们对香港能了解多少，跑到香港后在无亲无戚情况下靠什么为生？一个“小孩”跑到人生路不熟的地方能做什么？香港情况这些小孩又能知道多少？所以我敢说一句这些“小孩”之中，大部分都是人去我也去的情况，有计划有动机可能会有一部分人，但把有计划有动机套在像我这种年龄的“小孩”我看不太适合。
我家虽然香港有亲戚，但我父亲知道香港揾食艰难，我叔叔早年到香港，一直在船上工作“行船”在港无家庭，姑姑一家四口住在大坑东贫民区。那时疯传香港有亲戚偷渡过了边界就可以留下来，其实全是胡扯，当年能把人带出新界是有条件的，一、担保人要有工作、二、担保人要有固定住房。能滿足这些条件的亲戚是有，但不会很多，居无定所工作不稳定的亲戚他们有心也无力。
这一传言对当时影响很太，占点亲就以为能进入香港，有亲戚就能带出来？我有个同学也是62年的一波，他叔叔由于工作不稳定，也没有固定居所，所以无法把他带出九龙。当年从新界出九龙巴士小巴警察都要上车检查，查偷渡客，为了躲避港方抓人同学最终在新界帮人种菜几个月，只赚两餐食(无工钱)这算好人家了。