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老区是谁？里弄一老头，邻居，爱管闲事，大家管他叫区队长，即是住宅小区的队长的意思。老区早已退休，无官职，“区队长”的称呼是大家对他的尊敬和鼓励。我本想给老区立传，但此人仍活着，按理说，未死之人是不能立传的，若以杂记的方式则不同，杂记可在生前撰写，于是我就动了写《老区杂记》的念头。
老区的这个“区”该怎么叫倒有点讲究，有人按姓氏习惯称之为“OU”，有人按区域习惯称之为“QU”，大家叫啥都有，够混乱的。老区不管别人怎么叫自己，一概接纳。仔细研究，我们会发现，这个区的拼音首字O与区的首字Q是有着明显区别的，Q比O明显多了个尾巴。这还不打紧，问题是Q与鲁迅笔下的丑角“阿Q”有联系。
自从阿Q问世后，一直以来被人们当作丑陋中国人的化身。阿Q这个角色具有代表性和普遍性，几乎每个中国人身上都存有他的影子，包括我。鲁迅笔下的阿Q代表清末穷人，投机革命党人，所呆的未庄代表未来社会，人们对这两点几乎没有异议。时代不同了，人的思想也跟着变，如今中国大陆讲马列主义和毛泽东思想。若以阶级地位来划分，阿Q属于十足的无产阶级劳动者，这类人意志最坚决，革命最彻底，是共产党发展的对象。很显然，鲁迅在写《阿Q正传》时还没有受到共产理论的熏陶，否则不会将一个受尽压迫和欺辱无产者贬得如此低贱，触犯中共的大忌。鲁迅先从清代人（半光头后面拖个小辫子）的漫画特征，联系到英文字母Q的形状，从英文字母Q的发音再联想到贵字的发音，阿Q就这样产生了。别人避Q不及，可这老区以此为荣，自称阿Q后裔。老区光头，极像英文字母O，用O来代替区无可厚非。
尽管老区自称是阿Q的后代，但人们对老区与阿Q的嫡亲关系是存在争议的，争议点主要来自以下三个方面：
一，消息来源。问：“老区是谁？”答：“是阿Q后辈。”又问：“那阿Q又是谁？”又答“是老区的前辈。”再问：“老区与阿Q真是直系亲属吗？”再答：“不知道，是他自己说的。”于是老区是阿Q后裔的消息一传十，十传百，以讹传讹，最后不是也得是了。听说谎话重复一千遍就成了真理，他奶奶的，我得试试。于是老区想尝试了一下谎话成为真理的实践体会，他真诚地、发自肺腑地念了一千遍“爹亲娘亲不如毛主席。”只见老区泪流满面，整个人崩溃，大呼：“毛主席呀，你老人家确确实实是我的再生父母啊！”众人大惊：“疯了！”不信？你看中国著名的女歌唱家殷秀梅在唱《党啊！我亲爱的妈妈》时热泪盈眶的样子，正与老区的精神状态一模一样。我终于明白了一个道理：信仰，信仰，信者领养，不信者亲养。
二，公证。老区想证明自己与祖上阿Q是直系亲属关系，于是去公证。如今是一个讲民主论法制社会，公证得凭证据。现代最科学的方法是对比DNA，可阿Q死无葬身之地，尸骨难寻，这法子不行。只好从最原始的方法着手，从外表来判断：从前面看，祖孙俩都是光头。从后面看，一个拖了一条辫子，另一个没有辫子。前辈阿Q留有辫子，那是因为身处清朝，身不由己，没辫子要掉脑袋的。现在朝代变了，只有女人留辫子。老区因早年生瘌痢成了光头，光头是咱们男人的特征。那两人的相貌如何？嗯，有点像，不就是严老嘛，哭笑一个样。
三，实名制。据史料记载，阿Q原姓赵，不是高攀。但被赵太爷剥夺了他的姓氏，不配姓赵，赵家曾当过皇帝的，哪像阿Q这么落魄的。阿Q是笔名，真名为贵（另一说为桂，多为女性名），但这个贵字被那个鲁班的后裔鲁老家伙拿去西化改成了Q。按理说，Q与贵的发音相差甚远，两者从视觉和听觉上来讲，怎么也联不上。都是那鲁老家伙使的坏，胡乱篡改他人的名字。假如鲁老是阴曹地府的阎王，不造成无数的冤死鬼才怪哩。老区对此事耿耿于怀，试图恢复祖宗的名誉。可是百年下来，人们已习惯用英语Q，恢复名誉不是件容易的事。其后辈阿O的真名为区，又被鲁老的孙子们拿去西化了。好在O与区的发音出入不大，与狗咬声一般。正巧老区也属狗，刚好配上。不过老区还是有点纳闷：为什么中国人老喜欢崇洋媚外，难道不能让他们西方人东化，或来个中国特色化吗？老区想了半天，决定将O改回为区。他对每个人都说：“我改名字了，叫区，不是英文中的O。”他生怕别人不明白，不停地用食指在另一只手掌心上写着。人们明白了，以后就改叫他为区。但老区听来还是英文的O。阿O有点恼怒：怎么西方人这么蠢，什么都模仿照中国的，连区都模仿得一模一样的。忿忿之余又觉得有点安慰：我们中国人就是了不起，连名字被外国人模仿。安慰之余又有点高兴：希望鲁老阎王在生死簿上找不到自己的名字，让某个倒霉的英国人或美国人替他去死。一想到有人替他去死，自己可多活几辈子，甚至永远不会死，感到自己飘飘然起来。
老区的身份有待进一步核实，疑点有二：其一，自称是阿Q的曾孙子，没有人证。老区是个孤儿，自小被人抛弃，连自己的亲生父母都找不到，怎会知道祖爷爷的事？老区的证词是：他是在庙里长大的，方丈可作证。公人问：方丈在哪？老欧答：文革期间上吊自杀了。这不废话嘛，死无对证。其二，据史料记载，阿Q单身，无产阶级，曾参加过革命党造反，年纪轻轻就被官府砍头了，根本没有后代。老区的证词是：吴妈是他的曾祖母。于是有关部门又去查找吴妈的档案，得出的结论是吴妈守节至死，修得一座贞节牌坊为证，不可能有私生子。老区反驳说：书上那些记载全是假的，写者是唯心主义论者。比如《水浒传》中的西门庆，潘金莲和武大郎都死了，怎么后来此三人又在《金瓶梅》中复活了？唯心派写的东西不可信。曾爷爷和曾奶奶是阶级友爱，是鱼水情，这样的结合才符合唯物辩证法，你们这些官员怎么不用历史唯物主义的逻辑思维去分析呢？还别说，老区这咋呼真管用，一提到唯物论，官员们立即不敢作声了，因为唯物论永远是正确的。见到大家都不敢吭声，老区心里一阵痛快：上纲上线好，亏我手下留情，没高悬毛主席像来镇你们这些汉奸卖国贼，否则叫你们死无葬身之地。老区一想到自己是爱国者，腰杆子就硬了，老祖宗的秉性死灰复燃，作出Gangnam Style骑马舞的姿势唱了起来：“我手提钢鞭将汉奸卖国贼打。去你妈的！滚你妈妈！**妈的！”观众哗然：“孔区！”
归纳以上种种情况，包括外表相貌和行为举止，再利用唯物辩证法去分析，官方作出以下三项的裁决：一，老区的曾祖父是阿Q，阿Q的曾孙子是老区。二，老区的曾祖母是吴妈，吴妈的曾孙子是老区。三，人间蒸发的中间两代可以忽略，不以追究。压倒性证据是：经中国国家基因库DNA鉴定，老区与阿Q及吴妈的基因相似率为99.999%。
老区本人对官方的裁决表示满意，但众人对官方的裁决表示质疑，阿Q和吴妈的DNA从哪提取？官方解答为“汉人的基因都一样，带奸意。”
休里
September 27， 2016