这个世界该做什么慈善事

作者:bobzhou  于 2024-10-20 22:42 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈|已有5评论

这个世界该做什么慈善事

 

我们亲戚的一个上辈老太太,解放前在当地是有名的慈善家,她做慈善事,夏天给所谓的泥腿子们送防暑的沙药水、十滴水,冬天送棉衣,过年发红包让泥腿子能够开心过年,遇到灾害发粮发钱。因为她的慈善事,国民政府给过她褒奖。

到土改,泥腿子们忘记了受到的恩惠,狠狠的斗争了这个地主婆,还因为‘国民政府给她褒奖’还加上反革命的帽子。最后这个老太太是被斗死了。

这个世界该做什么慈善事呢。

 

我外婆一生信佛,讲究慈悲。外婆曾经讲给我听,那年她刚从苏州回上海住,一天佣人来说路上有家人家死了人,没有钱买棺材在跪求大家帮助。外婆一听就叫佣人去问他们要多少钱才能够料理丧事,外婆就一个人出钱帮助他们安葬了死者。 外婆说,做了好事就会有好报,不知怎样从这以后她确实是事事如意,日子过得越来越好。

有亲戚来说,亲戚的亲戚中有人贫穷得要出走为匪了。外婆听了就决定帮助人家,叫这人到上海来,给他介绍生意进了洋行,他没有地方住,就叫他住在外婆家里。几年时间他就小有钱财,能在苏州买房子,成为正正经经的商人。

外婆帮助亲戚的事情有很多很多真正是有口皆碑。

对家中的佣人,外婆是最最没有主人的架子了。一个佣人的手冬天冻疮烂了,我看到每天晚上外婆给他用药包扎。老佣人的子女甚至亲戚经常吃住在我家,我们小孩倒有时候会小气,外婆对我们说给人方便以后就是自己方便,更何况帮助人家一点,对我们也无所谓。几个老佣人的子女逐步长大,他们都没有忘记太太的好处。

一个佣人的侄女,年纪十七、八岁时候,外婆留她住在我们家里直到她结婚。到十年浩劫时候她已经六十多了,没有忘记我们一家,经常来看望我妈妈,给我们带来许多吃的东西,她说知道我们是困难了,能帮我们的地方应该帮助一下,叫我妈妈如果实在困难就住到她那儿去,她说没有忘记她结婚时候五斗橱等家具和许多用品都是外婆送给她的。她说她一辈子也不会忘记太太的好处。

一个佣人的侄子叫阿龙,也是从小经常在我们家的。后来许多年没有和我们来往。十年浩劫时候他是上海造反派的头目了,他到我们原来住的地方寻找我们,问到地址后他上门问我们要什么帮助,他也没有忘记外婆啊。

抗日战争胜利后,家中用了一个西餐大师傅,名字是吴义夫,我们叫他阿四。他是从小在外国人家庭做小童跟外国大师傅学烹饪和英文。他的西餐烹饪是很到位和地道的,会讲日常生活一般的英文,尤其是吃的东西和菜名都会讲英文。他烧的胡萝卜牛肉就与众不同,不是一块块牛肉,而是在一大块牛肉上打洞塞入胡萝卜加白塔,吃的时候再切开来,牛肉很嫩又入味。他经常会做蛋糕店买不到的花式蛋糕和点心。到48年夏天,形势是不妙了,外婆考虑到他的前程,就托当时上海美国轮船公司总经理,让他到美国轮船上当厨师。他去了半年后,49年初,回来过一次。他说他在美国轮船上日子过得很好,他是负责一个小厨房,只为几个MASTER做饭,他自己吃船员伙食,伙食很丰富。他带来自己在轮船上淹的海鱼和一大瓶蟹糊,这是外婆平时喜欢吃的。他说美国人讲究干净,他是在小厨房里瞒着美国人搞了点。一片心意啊。他说他这次来看望太太以后他就随船远去美国了。以后我们就再没有他的音信,期望他在美国过上美好的日子。

一个从小带我妈妈的老佣人我们都叫她阿妈,她在上海帮佣赚了点钱,就在家乡买了点土地,解放后她的二个儿子就是地主了,也是外婆照顾他们逃到上海,介绍他们进入当时还在存在的私营商店工作。

一个佣人的外甥女婿,家乡在苏北解放区,也是逃到上海,乡下人到上海,没有生计,外婆托人帮助让他在一皮鞋店里当营业员。开始他做得很困难,外婆还要教他怎样应对老板和顾客。在皮鞋店做了几年,家里就到小康境况了。58年,一天他是来看望太太,知道外婆已经突然逝世后,对着外婆的像片,跪在地板上,泪如雨下,不断叩头,说太太是他一家的大恩人啊。

1960年我为祖上的坟墓要迁移的事情去苏州,一个叔祖辈老太太,看来境况也不太好,拿出一只金打簧表,一定要给我,我不肯要,她说她也没有什么更好的东西了,外婆在生的时候帮助、照顾她的事情太多了,所以她一定要表示一下心意。表我没有拿,但是外婆的为人,在她故世后还是让人忘不了。

 

 


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发表评论 评论 (5 个评论)

2 回复 浮平 2024-10-20 22:51
【这个世界该做什么慈善事呢。】 个人想做好事的愿望无上限,只有能力的限制,  也就是这个“世界”有多大的涵义。想大就需要合作和经费。合作与经费又取决于观念,结构,管理方式,于是就产生了无数的 npo 组织。

但是在某些大制度的环境内,npo 组织可不那么容易成长壮大,任何组织都有相克的,较低的天花板。所以由逻辑链顺析反推就回到了现象原点:没有多少慈善事好做能做?

有个词在中文语境里叫做义工 (volunteer? ), 缺少 npo 组织的地方哪来那么多有持续性的义工啊, 如果那些无偿劳动的等价物质金钱不是进了政府的口袋就是 for profit business 的口袋里不清不白的,不就与剥削一词的内涵区别不大吗,所以没有那么多人想去做这种性质的义工也。
回复 borninheaven 2024-10-21 02:12
好事好人有好报那是胡说八道,乱点因果关系,但是好人好事会让人身心愉悦,所谓的助人为乐, 这乐不是指受之乐, 而是授之乐, 睡得好觉
回复 浮平 2024-10-21 02:55
borninheaven: 好事好人有好报那是胡说八道,乱点因果关系,但是好人好事会让人身心愉悦,所谓的助人为乐, 这乐不是指受之乐, 而是授之乐, 睡得好觉
您在某个方面讲得很直接了当,很好,表达了个人做好事的现实回报就是自己感觉好的感性境界高度。

从理性角度,好人好事有好报的哲理意义在于,任何生活在一个群体或者社会里的个人都离不开生存环境的影响,小到好事所影响到的一个对象或者更多的对象,对方感觉好,受益在先,产生的结果就反过来对施者善意善行之回报的概率会增加,而不同于恨意增加;同时也容易传递善的种子,而不是仇恨的种子。那么,社会作为整体的综合现象就更容易趋于和谐包容状态,对于生活在该社会或者小环境群体内的做好事善事者也是一种更大意义上的回报。

这属于个人需求层次的满足程度与精神价值提升空间之间的关系问题。人,都有基本需求,也同时有递进成长,实现自我价值的需求和潜力。如果自身处于 (deficiency needs)的阶段,靠拔高精神价值和道德品质的简单方法则效果不佳,或者持续性不够。
1 回复 七把叉Archie 2024-10-21 04:49
中国人传统讲知恩图报,君子滴水之恩 当涌泉相报。周博文章里的人物,都是民国时代过来的,吃的是人奶,人性尚存。不像后来的,1949年还在吃奶的人,开始喝狼奶,基本上都是恶狼杂碎,人性荡然无存的玩意儿,他们是不讲恩情。哦不对,恩情只有对毛主席的,毛主席恩情比海深。既然感恩给了毛主席,普通人就不配享有了。
回复 浮平 2024-10-21 07:14
七把叉Archie: 中国人传统讲知恩图报,君子滴水之恩 当涌泉相报。周博文章里的人物,都是民国时代过来的,吃的是人奶,人性尚存。不像后来的,1949年还在吃奶的人,开始喝狼奶
您的例子很深刻。

【哦不对,恩情只有对毛主席的,毛主席恩情比海深。既然感恩给了毛主席,普通人就不配享有了。】

毛时代的回报还是有的。施者的善意善行被政治化了,能在政治上听话顺从且能做好事善事多半会有名誉上的回报(奖状,榜样)或者死得重于泰山,名留千史。只是物质上过度贫乏,人数有限,持续性不够。 政治偏见造成同等的善行不同的回报,不公正竞争又容易造成虚假,夸张,表象的伪君子行为。所以也会影响可持续性。

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