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看看文革时在你周围的坏人
壞的政治环境可以激發人性中的最惡的成分,使人性扭曲到令人发指,好人也很可能變成壞人;好的政治环境固然不能使壞人變好人,但至少可以限制壞人,使之不敢肆無忌憚地做壞事。文革对许多中国人来说好像都变坏了。
看看文革中在你周围的坏人;
由于一些人,对政治运动的恐惧和自保,把自己变成没有脊梁骨的动物。解放后的多次政治运动,一批一批的人被批判、整肃甚至进监狱, 一些人对当时的政治有种恐怖感,因此只想不要惹事生非,即所谓的小市民的太平观念。他们深悟枪打出头鸟的险恶。于是这些人不管来了什么运动,都会心有余悸,小心谨慎,凡事盲从,为了自己不会被政治风浪淹没,什么违心的话都会说,什么违心的事情都会做。相信当年文革,在你周围大多数是这样的人。
社会上还有一部分有野心想往上爬的人,他们颇具政治敏感性,他们根本没有自己的主见,但能够辨别风向。一旦风起,他们就会顺风而动。说上面爱听的话,做上面喜欢的事,于是会受到上面的重视,把他们当作依靠对象和欺负周围的人的工具。他们也就把自己装扮成森林中的豺狼。
有些人不管来了什么运动,都会尽职尽力,推波助澜,甚至不惜编造事实,出卖亲友,没有人性,做出让人痛狠的违心的事情。他们希望从中获取更大的好处。这种人过去就很坏,在文革中更是彻底表演了一番,好像是主人牵在手里的狼狗
文革中又一大批坏人,是过去没有爬上官位,文革中造反起家,做出真正应该让他们天诛地灭的罪行,在你周围,这样的人不会少。这是癞皮狗得势更加可恶。
中国人长期的贫困落后的生活,导致了一些人,仇富、仇权和仇有的变态心理。这些人被束缚在贫困线上,故而思想保守、自私狭隘。贫穷的生活加上上面的鼓动,这些人更容易向往过去的打土豪分田地的革命方式,想在所谓完全公平的社会里不劳而获,而文革打出的恰恰是这样一个旗帜。这就是许多人积极投入文革的原因。在你周围为文革摇旗呐喊的人不会少。这是属于想舔点血的苍蝇、蚊子一类害虫。
由于收入很低,再加上天灾人祸,许多家庭还一直处于吃糠咽菜但求温饱的水平。因此,有些人家虽然也有勤劳节俭的方面,但长期的艰难困苦生活,养成仇富的恶性心理。一旦上面提出过激的口号,其中的部分人就会一呼百应,变本加厉。所以红卫兵破四旧当然是声势浩大。你的周围,过去是普通学生、青年,在文革中成为凶手、强盗,残害无辜的也不会少。
历次政治运动导致许多人的自私懦弱,再加上许多人根深蒂固养成的狭隘、自私的习惯,没有了整体性的民族正义感和正直的团结精神,在暴力面前就是屈服,宁可被一个一个地杀掉,也不愿群起反抗,牺牲一点自我。说这是全体中国人,那是不对的,有点过分,应该怎么说呢。
事不关己,高高挂起。在同事或亲朋挨整或者陷入冤案的时候,他们表情冷漠,无动于衷,这是文革一般人中的大多数。还有甚至落井下石,参与陷害。平时看看是朋友,当他是好人,到文革,堕落到人格全无,在背后做尽坏事的人,在你周围肯定也大有其在。文革中就出现了这样的白面狼。
中国人一贯是这样的吗。
读中國歷史,我們會清晰地看到,古代的中國人和文革时候的坏人,似乎根本不是同一個物種。從古代历史上的中国人,比较文革时候的一些人,人的素质、性格如同直跌下來的瀑布,其落差之大,令人驚訝。
先說春秋戰國時期的中国人的俠義精神。春秋時代,是中國俠文化最燦爛的時代。俠人義士救危扶困,濟人不贍;路見不平,拔刀相助;知恩必報,赴火蹈刃;受人之托,一諾千金。趙氏孤兒、荊軻刺秦王,一個個動人心魄的故事,演繹了那個時候人們的壯烈與決絕,告訴后代什麼叫輕生重義、生死相许。春秋時代的俠客,最大的特點是極端重視人格的獨立與平等。他們行俠仗義,不是為利,甚至不是為名,而是為了心中的一股豪气。
說過了“俠”,再來看看“儒”。 “孔孟之道”有著剛健清新的一面。春秋士人每以君王的師友自居,將自己所學之“道”凌駕于權勢之上。合則留,不合則去。這一點,以儒家最為。秦漢以下,雖然在世俗層面,士人們遵守權力秩序,但是在精神層面,他們中的许多人卻以“聖人”自期,追求“始乎為士,終乎為聖人”,始终保持著人格獨立。
中国人有光辉的祖先。那千年后的子子孙孙,怎么在文革时出现这么多,这么坏的人。