- light12：河边 中国特色（３）：好字当头 vs 真字开道
- 云海暖流：终于真相大白：关于毛泽东九大谣言的真相
- dulisikao：被封杀的 《凤凰周刊》国贼徐才厚查抄内幕
- light12：滕叙兖：毛岸英牺牲并非彭德怀保护不周
- dulisikao：古田会议的前因后果
- 金竹陶器：ZT：美国教授很为难
- 宁静千年：放下你非我薄情：弘一出家前给妻子的信 ZT
- kylelong：收敛自己，宽容别人！
- light12：河边 中华帝国续篇-----(3) 美国“帝国主义”的考验
- light12：芦笛: 中式思维的五大逻辑缺陷
- RedRock9：习眼中的好记者，坏记者
- light12：49分25秒APEC蓝
- RedRock9：依法治国，和谐社会，中国梦
- RedRock9：十一月八日中国记者节
- RedRock9：矮象和硕鼠
- 8288：【此路只应天上有】
- kylelong：十句话，折射一个人的气质！
- leahzhang：中西醫的優劣，
- liqiong：别责备孩子，父母说话语气会影响孩子的一生
- liqiong：柴静：一个国家应该尊重这样的头脑和灵魂
每當我思考人類文明所有矛盾、衝突、混亂與危機各種問題時，例如中國與臺灣、中共與自由國家、共產主義與自由經濟思想、專制與民主、和平與恐怖主義等，我便很想徹底嘹解，人類的文明，到底發生了什麼問題？
我不斷嘗試，找尋人類文明核心價值的座標；也不斷嘗試，找尋一條能夠思考，具體影響人類文明脈動的主軸線。經過長久的探索之後，終於找到了答案；其實，這個答案我早就知道了，這個答案並不是我自己發現的，而是我在大學時代，幾位同學告訴我的。沒想到這麼簡單的道理，我竟然後來會忘記，當我重新醒悟之後，它自此便深刻地影響了，我所有的思考理路與定位。
在臺灣，我是屬於外省人第二代的子弟，由於文化成長環境的限制，我是在強烈信仰儒家價值與認同大漢沙文主義的環境長大；我的父輩尊長們，均來自於遙遠的中國，他們充滿了對中國深厚與濃烈的懷鄉之情。在這種客觀的條件下，我在進大學前，毫無疑問地與長輩們一樣，是一個頑固的反台獨分子。
我很幸運地進了天主教輔仁大學就讀，這所大學充滿了濃厚的宗教氣息；我住在神學院，因此有機會學習到一些基督教神學的知識。我雖然讀中文系，但是卻喜歡到哲學與歷史系旁聽課程，我有幾個要好的同學，一位是歷史系的陳冠龍兄，一位是哲學系的林昭仁兄，另一位元是語言研究所的郝慰光兄。
我很懷念當時的生活，我們這幾個窮學生，每晚在大學新村的宿舍，興致勃勃地舉行文史哲聊天聚會，不到深夜時，決不甘心離開；我們在聚會時，不斷地腦力激蕩與辯論，其間所獲得的智慧喜悅，至今仍然令人難以忘懷。
這三位同學都比我年長，可說是我的啟蒙老師。冠龍與昭仁兄啟發我，用尊重人性與肯定人性的價值的方式，來思考所有的問題；慰光兄啟發我用宗教與生命哲學，來看待人生，他對禪宗、老莊、方東美老師與于斌樞機主教的思想，特別推崇。那段時間，我受他們的啟發與薰陶，自己覺得思考力，似乎逐漸地提高，也日益邁向了更清晰與全面。
例如，我曾以人性關懷與責任的立場，自我批判我的邪惡人格結構與錯誤傳承的思想，然後繼續批判反台獨的思想、儒家與專制妥協的精神、儒家對專制政權的依附性格、儒家受專制文明的危害、反人權的大漢沙文主義、外省人的渡船與掠奪心態、國民黨的貪污腐敗與外來政權特質、外省人的不公不義與原罪問題等。我們十分痛恨，國民黨用媒體謊言與暴力，愚弄人民；我們堅決主張人民有基本人權，也有知的權力；我們堅決反對國民黨暴政，也反對國民黨對異議人士的政治迫害等。
我還記得，我們經常討論，如何推翻國民黨一黨專制政權，也為推翻國民黨專制，出過一些力氣；但是我們都沒有從政，反而各自不約而同地往文化工作發展。我覺得推翻專制，是人道的責任，不問你願不願意或行不行？你都必須去做。至於從政，我們這群愛智者與竹林裏的自由性格人，未必有興趣，也不適合，還不如讓有專業能力與興趣的人去負責。事實上，當一個民間的關心與批判者，更能保持獨立、純粹與超然的立場，豈不是更有意義？
後來大學畢業，所有同學各自分散，我在金門服了兩年兵役，接著在美國從事教育工作，閒暇之時，不斷地閱讀各種書籍，沒想到書讀得越多，頭腦越糊塗。我有一段時間，專心研究康得、黑格爾與法蘭克福學派的哲學，這些哲學，看起來體系很龐大，事實上，很缺乏人性的東西，例如，中國近代有幾位新儒家學者，缺乏對人性關愛與反省的能力，並且受康得與黑格爾思的想危害甚深。
我後來有幾次短期返台，並與冠龍與昭仁兄聚會討論，那時頭腦才逐漸恢復正常，原來人類不一定要讀什麼高深理論的哲學或道理，只要凡是用尊重人性與肯定人性價值的立場，來深入思考問題，如此便可以很容易找到符合愛與正義的答案。
換言之，人性關懷與互助的價值，就是人類文明的終極價值；其他的東西，例如，名利、權位、金錢、物質、欲望、集體意識、國家與民族等，都屬於次要的。因為人性愛與正義的價值高於人類狹義的權利也高於俗世的主權 意識
人性的尊嚴與價值，是無國界的生命主題，是人類文明不可讓渡與妥協的存有，更是人存在價值與意義的評核標準。只要一個人，想要成為一位真正意義上的人，就不能缺少它，否則人類與動物的生命體，便沒有明確的差別。
如果人類從這個觀點，來分析所有人類文明的危機，你便會痛切地提出，那些缺乏對人性關懷的現代人類，他們到底在幹什麼？
許多人在國家意識上，不斷地鼓動人仇外、爭奪利益資源與領土；在政治上，不斷地爭權奪利與貪污腐敗；在商場上，為了各人的利益，不惜出賣良心與人格；在對待大自然資源上，為了短期利益，不斷地濫墾與濫伐；在對待生態上，為了滿足佔有欲，不斷地濫捕與濫殺；在對待地球環境上，為了節省處理廢棄物的經費，不惜在無人的地方，偷倒污染物質等。
這些都是人性淪喪與墮落的事實，人類應該重新回歸人的良心，也應該從人性相互關懷與扶持的立場，來思考人類社會的各種問題。人類需要一場具有真正意義的心靈改革與道德提高活動，否則人類將在無止境的自私、貪欲、競比、爭鬥裏，也將在無法抗拒金錢主義、物質至上、功利思維的大潮流中，逐漸失去自己的人性、方向與信仰。
以臺灣兩岸問題為例，兩岸的核心問題，表面上是專制與民主的鬥爭、共產與自由的抉擇；事實上，其深沉的問題，仍然是人性的問題。換言之，是中國人、中共、臺灣人民，選擇生命價值與存在意義道路的問題。我認為，每個人都有追求愛、正義、自由、平等、幸福、安定、喜樂、人權與和平等價值的權利，如果這個國家不斷地，在壓迫、剝削、欺騙、侮辱、奴役、屠殺與危害人民時，人民絕對有抗議、譴責、拒絕或革命的權利。
現在的中共，充滿了反人性、反道德、反生命、反自然與反地球的罪行，這樣的政權，就連中國人都不要了，那麼臺灣人民怎麼可能接受？中國古人說，己所不欲，勿施於人，就是這個道理。
臺灣人民的歷史，充滿了被迫害的事實，也充滿了反奴役、反專制、反壓迫、反不公不義、反外來政權、爭自由與自主的歷史。最早時，中國福建沿海地區的人，受不了明清專制政權的剝削與壓迫，竟然以簡陋的小船，冒死渡海來台企圖尋找機會，以求生活。
日本人來了，臺灣人被迫宣佈台獨，奮死抵抗。抗戰勝利後，臺灣人民夾道歡呼，迎接國民黨軍隊赴台，那曉得國民黨部隊紀律太壞，偷盜強奪無所不用；國民黨政府強佔了，臺灣地區所有的重要資源，竟然將臺灣人，當作日本賤奴統治；臺灣人民自此之後，飽受外來政權的欺壓與剝削，國民黨部隊，甚至動用武器屠殺人民，如228事件，於是臺灣人民被迫選擇台獨。
現在臺灣好不容易實行民主，對岸的中共，不時喊出血洗臺灣、武力犯台、解放台灣，並且用七百顆導彈瞄準台灣，接著又制定反分裂法，企圖以共產專制政權統治臺灣。請中國人民評評理，臺灣是選擇接受共產專制統治，還是臺灣獨立，那一個較府符合人性的價值？
在歷史上，臺灣人民經常為求生存活命而奮鬥，根本不過問政治，不關心政治，也沒有強烈的國家意識，他們只想安心過日子，只要能夠勉強養家活口，就心滿意足了。每一次都是臺灣人民，受到了生存與活命的威脅時，才沒有辦法被迫主張獨立，如果這個時候，被壓迫或威脅的臺灣人民，再不站起來主張台獨與抗暴，那麼豈不是要面對死路一條？
我認為，基於人道的原因，在日本人的壓迫下，臺灣人民有權選擇台獨；在國民黨大屠殺之後，臺灣人民有權選擇台獨；在中共實行專制暴政、導致超過8千萬人非正常死亡與六四屠殺人民之後，臺灣人民也有權選擇台獨。那一次臺灣人民，不是被外來的敵人逼迫，而選擇台獨？
從人性關懷、自由與平等的價值立場，我主張台灣人民，有選擇自己未來命運的權利。不僅如此，凡是在中 共專制暴政下的人民，也有選擇自己未來命運的權利，例如，在中國境內的各民族、省、自治區、地區，都有選擇獨立成為國家的權利，如果短時間做不到，每一個個體人，也有拒絕被支配與壓迫的權利，他可以選擇一種精神自主與獨立的自由。
人有選擇做人的權利，人也有選擇不被他人壓迫、剝削、侮辱、奴役與傷害的權利。換言之，人就是真正意義上的人，人絕對可以拒絕淪為非人的命運。
如果一個國家，不能夠充分關懷人，又不能提供一個保護人自由、平等、人權與幸福的環境，這樣的國家，豈不是屬於非人的國家？它有什麼存在的合法性？還不如盡快推翻它，重新建立一個人的國家。
人如果沒有選擇的權利，又沒有自主的位格與尊嚴，那麼人與奴隸有何差別？如此，還不如選擇為爭人自由與平等的權利，而犧牲生命。所謂不自由，毋寧死，正是這個道理。
台灣的台獨，都是被外來專制或外來政權逼出來的，只要中國有專制存在，台灣就無法與中國人，建立任何和平與理性的正常關係。如今中國與中國人，受中共無情地綁架，除非兩岸人民，能夠同心協力推翻中共集權專制政權，否則兩岸人民，永遠無法有真正人性與道德的價值，也無法有長久的愛、正義、自由、平等、幸福與和平等價值可言。
如果中共下臺，中國實行真民主，並且中國變成了了如美國一樣，擁有自由、平等、幸福、富足與保障人權，那麼臺灣人民，怎麼可能會放棄自由中國的綠卡？臺灣人民怎麼可能會放棄，比臺灣條件更好的中國廣大資源與市場？中國古人說，人往高處爬，水往低處流，這個道理，最簡單不過了。
換言之，只要中國人推翻中共，中國人能建立一個具有充分人道關懷與愛的國家，那臺灣與中國要成為什麼樣理性與健康的關係，還不容易嗎？
人類有追求自由與幸福的權利，那裏有人權與幸福，那裏就是人民選擇祖國的地方。如果祖國不愛人民，那麼就算要冒生命的危險，才能逃離祖國，也有人會試的。國民黨威權統治臺灣時，許多人都想出國，並且想盡一切辦法，也要使自己成為自由國家的公民。現在臺灣已經高度地自由與富裕了，不會如以前一樣，有那麼多的人，要瘋狂地移民了。
同理可證，共產黨暴政統治中國，曾經造成超過8千萬人非正常死亡的事實，為什麼有那麼多的人，明知有各種不可策的危險，而卻勇往直前與前仆後繼地，往自由地區逃？因為他們正如同當年渡海到臺灣的人一樣，要討一口飯吃，他們要有尊嚴與幸福地活下去，就算有危險，也要搏一次命，這就是苛政猛於虎的明證。
事實上，國家與民族都是人類創造的集體意識，它真正的價值與意義，只有一個，那就是它對人的價值與意義，到底在那裏？它能提供人真正的快樂與幸福嗎？如果沒有，那它對人有何用處？還不如拋棄它，重新找尋人的尊嚴、價值與意義。所謂的某一國家人，只不過是個體人的自由選擇、住民自決與人道責任意識罷了。人類千萬不要忘了，世界的主體價值是人，而不是國家或民族。人類絕不可以國家或民族虛幻的意識，而隨意犧牲個人的尊嚴與地位。換言之，人不是國家或民族工具，人是國家或民族服務的主體與對象，因為人才是國家或民族的真正統治者與最高價值。
為什麼中國，不能成為第二個自由與幸福的美國？為什麼中國人，要活在苦難與貧窮之中？為什麼中國人，沒有尊嚴與人權？為什麼中國人，要長期忍受中共專制暴政？難道中國人，不配擁有人性的價值與尊嚴？我不知道該怎麼回答這些？除非所有的中國人，能夠儘快打開心中恐懼的牢籠之外，我想沒更好的辦法，有效解決這些問題。
人的一生，十分短暫，如果能為人道的事業而犧牲生命，那是最有意義的選擇；人的一生，如果能夠在死之前，能夠真正瞭解人性的最高價值與意義，那麼也不枉此生了!
什麼是人性的終極關懷？也許每一個人都有不同的看法，但是無論如何，每一個人都有良心。雖然每一個人的聰明才智，並不相同，但是其深沈與原我真實的良心，卻沒有太大的差異，只要人類不放棄這個偉大的良心，並且多關懷人與重視人的價值，那麼這個世界便可以變得更好了!
（2005-4-9，原題「人性的終極關懷」）
轉載自曹長青網站http://www.caochangqing.com
其它[网络文摘]博文更多