修行，修炼不可混为一谈

释迦摩尼佛从来没说过"修炼"这个词，84000大藏经里，决找不到这个词。

    两个词有极大的不同:

简单说，修行，是指把偏离正确的心念和行为，修正恢复过来，属于内明。修炼则是把原不具备的东西，修习炼成，属于外求。

这里根本的区别在于，佛教的修行，是建立在一个实相的基础上的，这就是众生本具清净、平等、圆满、光明的佛性，也称为自性，生生平等，众生与十方诸佛无别，只是众生被无明障碍，生出种种错误的心行，而不得自在，故诸佛以种种方便，显化教导迷失的众生，修正自己的心行，使复归正觉。众生接受佛陀的指导，明白了自己的心及行那里错了，颠倒了，所以决心修心正性，去实践，改过自新，这叫做---修行。因此，修行是正己，不是拿来约束别人，属于内明，不是向外求得到什么功力、政府认证，或者显示自己多么与众不同。

修炼则俨然不同。修炼着眼于形，强调把本不具备的形态，能力，心境，通过一些方法炼化而有。大都表现为借助身外心外之物，遵循各自的方法，追求达到某种与众不同的奇能，心态，即使物质世界找不到所依赖之物，也要人为地创造一物，使之成为追求的目标。所以修炼是外求之术法。

所以，凡是以修炼为方法的作为及说教，均非佛教正教，不是附佛外道，就是其它类型的宗教。

道教也讲求修炼，借助天地混元之气，把自己的肉体化作铅汞阴阳交合的完美大熔炉，可得与天地同寿的目的，但要得道还需从内明智慧下手，非形而下能做得到的。

一般人把两者混用，是不明白其中的道理。

故，修行，修炼不可混为一谈。事实上，这是绝然不同的两种方法论，从这两个词的使用，也能分辨出真假佛教。