了解佛教二: 因果是什么（1）?

科學家前兆兄轉了一篇 《美國科学家发现因果报应的重大秘密！》

實際上這篇文章也可作為，人類社會行為心理學的科學研究的論文，不一定要冠以“因果報應”這麽個名頭。人的思想（佛教稱為“念”）和行為（佛教稱為“造作”），對自身心理生理，以及對外部人際關係、自然界的關聯相互作用，是不言而喻的，不需要證明，當然科學界喜歡用科學驗證並量化這種關係，也是有益的工作。

佛教不需要科學去證明，因為佛教比科學更“科學”，完全超越科學的範疇。這麽說，有人可能不同意。但是，事實就是這樣。‘’因果‘’论即是科学之上的科学，也可以说是“科学的根本总原则”。为什么?让我们分析一下吧。

因果在佛教上，完整的說法，應該是，‘’因、緣、果‘’。 

這個是不變的實律，不是相信就有，不相信就沒有，世與出世間，無有例外。每一種科學的研究過程和結果，都是這個實律的表現，任何物質和社會、及心理現象都跳不出了這個律。

因為這個實律不是人為的，佛定的，也不是神仙，鬼怪強行設立的。按現代話說就是一個“不以人的意志爲轉移的”實律。

因缘果论，粗浅地解释，主要是指宇宙人生，世出世间的每種事物和現象，都是由各種因素（佛教也稱為種子）也可称之为前因，遇到各種條件（緣）具備，也可称为助缘、聚缘，即各种辅助条件，從而導致阶段性的结果，应果，即結局，结果，也可 称作报、应。

無論客觀物質世界還是人文社會，以及眾生的起心動念，都不出此律，比如種糧種花，有能生根發芽的種子，是因，你有種糧種花的動機也是因，在合適的天氣，地理位置，土壤，水，空氣等等各種輔助條件具備下，加以時日，便開花結果，是為因緣果的一個過程。

用数学语言表达，就是‘’∵ 什什么，∴什什么‘’。

从现代逻辑学来看，因果论更是无与伦比的严谨，周密，无丝毫之懈可击。当然了，因为它本身就是用人类的方式，来表述宇宙人生实相的根本“公理”，哪里会有可击之懈!

我们完全可以运用“因缘果”的实律，来解析任何事物及现象。美国总统选出川普，韩国前总统入狱，地球气候异常，宇宙天体运行生灭，人与各种生命的生死流转，饮食因为饥渴，爱憎必有缘起，心念斗转有内外感受而升沉，电光因阴阳而起、假线路而传、遇阻碍而化光热…… 一句话，但凡你能思能想，包括你思不到想不到的一切的一切，都不出“因缘果”这个铁律、实律。

生是死的因，死是生的果，有生必有死，有聚必有散，有成必有败，等等不胜枚举，所有中间的过程，皆是各种缘的生灭来去，当缘尽即各种成就生、聚、成等等的条件消散了，果就是死、散、败…… 客观世界也如此。

粗浅说因果大致如此，若详解则非我的能力所及，佛陀辛苦教学七七四十九年，都是为了说清楚这个道理、实相，为了让众生种善因离恶果，离恶向善，永驻安乐，你说道理深不深?

现实是，这个贯穿一切时、一切地、一切过程的，比吃饭喝水拉丝放匹还普通千万倍的真实的真相，却有很多人就是不待见，甚至曲解它，这个实在让人百思不得其解。要知道我们所赖以生存的一切，都是因“因”、借（聚）“缘”而得的现实果报处，缺一因、短一缘，多一因，赠一缘，这个世界就会不一样，甚至大不一样。

 说白了，因缘果的实律不是佛编造的、发明的，是佛陀用无上的智慧找到的真相，并用人类的语言解释给众生，期望大家都能了解这个本来面目，从根本上修正自己的不正确行为，从而达到离苦得乐的彼岸，永不在被假象迷惑障碍。再说句不好听但是是实话: 世上有没有佛，有没有你我，都无关乎因缘果实律的有无，不管你知不知道，承认不承认，它就是不变的实律，你我所造作的一切都不可能跳出此律的约束。

（待下文。下文将浅释为什么因果律被误解，因果律的内在结构和现象。怎样对待因果律等）

声明: 要学习和了解真实的佛教实义，必须以佛说的经典为指归。切记!