新解《论语》六雍也29雍德说

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主话题：（二十九）、雍德说

解析：《论语》第六篇：雍也之——

（二十九）、雍德说——子曰：“中（不偏不倚；位置在两端之间；等级在两端之间；居中护短，抱众守残，和事不辨，介群不前）庸（平凡，平庸；不上不下，从众，夹于多数；不高明，无作为）之（这种情况，指上对下，官对民施以愚化统治）为（作为）德（道德品行，人品衡量标准）也，其（这么做，弄成这样）至矣（至：到，至于；矣：了，终结；指到头了，把事情做绝了）！民（老百姓）鲜（新鲜之口感，好奇之兴趣）久（时间长）矣（了）。”

        即先生讲：昏君贪官土豪劣绅外加文贼盗匪坑蒙拐骗及井市奸小恶赖，沆瀣一气合起伙来愚弄老百姓，事情做得也太绝了吧？把人当做禽畜一样施以教化，简直就是灭绝人性，那么始作俑者，自己人性又去哪里了呢？就不怕遭受天谴断子绝孙吗？

        臭哄哄烂东西投放到民间，大肆渲染熏陶让老百姓尝鲜，时间也太久了吧？非要弄成每餐必备、年节入席、摆上香案供桌千秋万代永垂不朽吗？

        如果是这样，人类文明也算到尽头了，不会向前发展和提高了，人都回归动物了还发展啥？

所谓中庸之道，其实就是奴才之道，使奴才之道，使才为奴之道也！

        什么叫不偏不倚？什么叫不前不后不左不右不上不下？君不见那食草动物，结成群、抱成团，谁也不想单出头，都往里面挤、都向中间缩，都认为天塌大家死、过河有矬子；结果食肉动物分割包围之，拽出一只吃掉然后再拽下一只；虎狼狮子特立独行，追得牛马羊满地跑，这便是主与奴之法则！

        平庸平凡无作为无功绩，这与牲口被驱使有何区别？庸者，蠢也！

        万事万物皆阴阳背反之平衡关系，常现于矫枉过正、否极泰来，哪里有不偏不倚正当中间之事？折衷主义根本不适合解决现实问题，左倾冒进则右正而右倾保守左匡之，左右之间本无折衷之概念；中介两头不讨好，中人上下受夹板气；做事情一知半解、泛泛而论、草草收场，只会一瓶不满、半瓶咣当；裹足不前、畏首畏尾不是遗误战机便是前功尽弃；事不关己高高挂起，绝对中立不可能存在，两头不得罪之老好人恰是随风倒之势利小人；不求富贵但愿平安，不进取不拼搏甚至不反抗者，那是啥？——奴才！枪打出头鸟，人家啥样我啥样，比上不足而比下有余，人比人得死而货比货得扔，知足常乐而安贫乐道而穷欢乐；阿Q是啥？那是典型自我解嘲寻找中立位置之蠢奴才！

        中庸之道，坑了太多人，坑了太多年！

       生态之等级，人文之等级，抽其响亮一耳光！

        为主者，必不从众，必不居中，必不安于庸碌无为！

        越居中则越出偏，被中被偏；扫地撮堆，赶羊圈群，奴才本无中，其焉能不庸？

        自主自中，不受不庸！

——（完）