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饱暖思【自由】

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普及常识之一：中华帝国从未伟大过，复兴真是滑稽

作者：饱暖思【自由】于 2013-1-10 06:39 发表于最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:热点杂谈|已有13评论

关键词：复兴, 伟大, 中华帝国, 缙云

缙云樵夫于 2013/1/9

    中国科学院的一帮吃饱了没事干的砖家，在人民又没折腾你们的情况下，搞了一个国家健康指数屈世界第二的雄文，足以笑死王三的妈，你们还有什么好说的没有？

    中国，在世界史上只是一个普通的国家，由于在哲学和科学上的幼稚，是不可能向周边其它国家输出思想或者革命的。在3000年历史上，除了输出瓷器和茶叶之外，还输出一样东西，就是公主。先嫁单于可汗，其死，乃嫁单于可汗之子，单于可汗之子死后，又辗转于其兄弟胯下，受尽侮辱。不管是大汉朝，还是大唐朝，莫不如此。用汉朝宰相的阿Q话来说，就是女婿怎么好意思打老丈人呢？

    如果说强盛就是帝国的广大，武功的威烈，在世界历史上，出现了许多大帝国，其疆域和盖世武功都远超中华汉唐帝国。如亚历山大打下的马其顿帝国，西起非洲利比亚，东至葱岭；罗马大帝国，将地中海圈为内海，远及英吉利；公元七世纪出现的阿拉伯帝国，囊括中亚大草原，席卷阿拉伯半岛与埃及，直抵比利牛斯山脚下，变西班牙为伊斯兰国家，威震世界；空前绝后的蒙古大帝国，将中国、中亚、西亚、欧洲划入四个分帝国之中，几乎横亘整个欧亚大陆；奥斯曼土耳其帝国，横跨欧亚，十位武力超卓之苏丹，马背上取江山，何其雄也；大英帝国，米字旗日不落。这些，中华帝国的皇帝与将军，哪里能比其项背呢？

    真正的繁荣，必应是哲学与科学的繁荣，或者是文化的繁荣。中国历史上，没有产生科学及科学工具，导致了中国哲学的贫弱，由于缺乏科学的支撑，中国哲学一直处于幼年化，因而也无法提升人类的境界，一直在阴暗险恶中打转，无法扶助人类的尊严与光明，当然也无法产生惠及全世界的哲学与理论。不管是朱熹与好，王阳明也好，一旦进入思辩，则不得其门而入，竹子格不下去，就空谈天理心性。

    相反，中国是被世界文化的哺育的幼儿，第一次，是印度的佛教文化，坏处很多，但毕竟在美术上教化了中国人，第二次，是严复翻译的西方述著及北洋水师、京师大学堂；第三次，是十月革命一声炮响，给中国带来了马克思列宁主义；第四次，是互联网，正在把中国人改造成为真正的共和国公民。

    中国人一定要认清，中国是世界上普通的国家，中国人是世界上普通的人。在哲学、数学、美术、音乐、美学、政治学上长期对人类没有贡献。历史上的强盛只是昙花一现，这样电光火石般的强盛在世界上俯首皆拾，实在无法自傲。从本质上讲，中国无兴可复。

刚表态过的朋友 (8 人)

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发表评论评论 (13 个评论)

1 回复 fanlaifuqu 2013-1-10 08:08: 咬住四大发明不放！

1 回复 dwqdaniel 2013-1-10 10:51: 我们这个国家或者说我们这个民族总是逆历史潮流而动的，网络时代我们常断网或禁网，航海时代我们禁海，复兴、启蒙时代我们灭欲、禁言，科学萌芽（求真理去权威）时代我们复礼崇古。西方虽也有黑暗时代，但他们有复兴、启蒙时代来突破，别的时代都不曾错过。
　　更可悲的是，航海时代开始时我们的船比人家大，别人发现新大陆，我们宣示皇恩国威追杀拓殖者，科学萌芽时我们先知道了勾股定理，别人量天丈日，析地勘宇，几何天地，我们迷天圆地方，数黄道吉凶，测阴阳命理。暴殄天物的民族,犹如一个被天上的馅饼砸中两次都砸不醒的人。

8 回复赌博客 2013-1-10 11:21: 过去的两千年中，唯一超过中华帝国的也就是罗马帝国：其所跨地域大于中国，尽管其经历过四帝分治，尽管有东西罗马，但就如同中国有朝代更迭一样，不破坏其总体的完整帝国；其时间跨度亦可与中国匹敌；政治体制相对成熟，尽管与中华帝国相去较大。
其他所列举的帝国是不能与古老的中华帝国相提并论的。例如地域最大的马其顿和蒙古帝国都是昙花一现，亚历山大大帝固然伟大，但他在30岁便英年早逝，帝国随之解体。蒙古帝国，那个和亚述帝国类似的魔鬼帝国也来和文明的中国帝国相提并论？其实，还有一个樵夫没提到，被亚历山大所灭掉波斯帝国还可以同中华帝国相提并论。
以大的历史画面来看，地域跨度，时间跨度，文明度是比较大的帝国的三大要素。

4 回复 yulinw 2013-1-10 15:36: 几大古文明都挺落后的·~

1 回复游女 2013-1-10 23:17: 滑稽是肯定的。问题是有多少国内百姓明白这点，多少官员明白这点。越来越感到，跟家人沟通都有些困难了。

回复饱暖思【自由】 2013-1-11 01:04: 游女: 滑稽是肯定的。问题是有多少国内百姓明白这点，多少官员明白这点。越来越感到，跟家人沟通都有些困难了。
我可以理解他们。有一个“伟大的”伪中华帝国的存在，是他们的心理支柱，同时也是统治阶层的需要。

2 回复饱暖思【自由】 2013-1-11 01:24: 赌博客: 过去的两千年中，唯一超过中华帝国的也就是罗马帝国：其所跨地域大于中国，尽管其经历过四帝分治，尽管有东西罗马，但就如同中国有朝代更迭一样，不破坏其总体的 ...
好，你现在还有点民族自豪感，我给你看的真相多了，你就没那个信心了。下面再来一个，可以批判着看嘛。

房向东：中华文明是坟墓文明


据香港《明报》报导，现年43岁的伦敦最年轻的民选市长约翰逊曾在他的著作中写道，“中国文化影响近乎零”；他还曾在任职的《每日电讯报》发表文章，认为“中国对人类没有丝毫贡献”。对于类似约翰逊这样的言论，中国网民的反应无非骂声一片。而我以为约翰逊是一个率真的人，他怎么想就怎么说。也许他还不是一个合格的政治家。

记得鲁迅曾说过大意如此的话：那些说中国好话的外国人，不见得对中国好；那些说中国坏话的外国人，也不见得对中国坏。建国以后这样的事例很多，某些外国为了好处，便说几句中国的好话，有的甚至祇说几句中国政府爱听的话，就可以得到很多中国纳税人的血汗钱。此后如果台湾出更多的钱了，他们又大骂中国了。

         文明都从西方来


古代中国与外界隔绝，不存在交流问题，因而也无所谓贡献。据说中国有“四大发明”，鲁迅说中国人发明了火药，外国用来做枪炮御敌，中国却用来做鞭炮祭鬼神；中国人发明了指南针，外国用来航海，中国却用来看风水。祭鬼神与看风水，都与坟墓有关。鲁迅还说，外国人用鸦片治病，中国人却用鸦片当饭吃。把鸦片当饭吃，唯一的结果，是早早地进入坟墓。


近代以来，中国对人类有什么贡献呢？我经常想，中国人天天大骂所谓“全盘西化”，然而，实际上中国人天天在享受“全盘西化”带来的西方文明。如若不信，看看事实。中国人祇会八股文，数理化诸学来自西方；我们坐的汽车、轮船、火车、飞机，骑的自行车，都是西方人的发明；电灯、电话、电报、照相机、手机是西方人的贡献；电影、电视，还有极为深刻地影响我们生活的计算机和网络，还是西方人的发明；我们脚下走的马路，铺的水泥是西方人的发明；我们身上穿的衣服——织布机流水线是西方人的发明（我们有纺车）；就是慈禧太后，用的祇是木制马桶，抽水马桶也是西方人的贡献，早在70年代，江青同志甚至从外国进口可以洗屁股的电控马桶；从政治意识形态来说，台湾的三权分立，是克隆了美国的政治体制，社会主义共和国是西方人马克思设计的；从文化层面而言，中国专制文化的本质部分，诸如“君君臣臣父父子子”、“四海之内，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；天下妇女，莫非王妾”，这绝对影响不了从选票里出政权的世界上绝大多数国家；中国的古文字，甚至没有标点符号，我们今天用的标点符号，也是来自西方。近代中国，是裹着脚，拖着猪尾巴，抽着鸦片烟，步履蹒跚，骂骂咧咧地踏进了现代门坎。如果说中国对人类有所贡献的话，就是中国大面积的鸦片消费，为英国更快地完成了血腥的原始积累。


我不隐瞒，我深为赞同约翰逊的观点的。他不过是说出了客观存在的事实而已。中国民族是没有理性的民族，我们一边享受着以美国为代表的西方文明，一边一刻不停地咒骂着以美国为代表的西方，而那些诸如霍查、波尔布特、齐奥赛斯库、金正日之流，没有给我们任何帮助，要走了无以计数从我们母亲和孩子的牙缝里挤出的大米，却被称为“同志加兄弟”。

      从皇宫文明到坟墓文明


中国文明是什么呢？鲁迅说，中国的史书上歪歪邪邪地写着两个字，那就是“吃人”。“吃人”的中国文化，现在被“美女教授”于丹包装成温情脉脉，这不得不让我想起要吃唐僧肉的白骨精。除了鲁迅说的“吃人”的一面外，我认为，中国文明是坟墓文明。

坟墓文明的前身应该是皇家文明，或是统治者文明。我们到各历史博物馆看看，博物馆所展示的大多数都是皇家用品。中国的皇帝们，从来就没有把老百姓当回事（可叹的是，我们现在用西方人发明的电视，天天在那里播放历朝历代皇帝老儿的“丰功伟绩”），他们把人世间最好的东西搜括到了皇宫中。皇宫中的一切，除了现在让普通百姓用高价门票得以一睹以外，什么时候走进过百姓的生活？


皇宫文明的一时“中断”，那就是一个具体的皇帝死了，这时，他还要把皇宫的一切带到地下，于是，这就形成了坟墓文明。我们张开眼睛看看吧，所谓伟大的中华文明，除了像长城一样、像锁链一样曲曲折折的裹脚布以外，有多少不是从坟墓中挖掘出来的？！读者诸君，你祇要在网络上查一查“陪葬”二字，就会有无数的中华文明在你面前大放异彩。活人陪葬的实例不胜枚举，就是到了现代，也还有人效法。活人陪葬太过残忍，祇有中国的统治者才会有如此的作为！


先说秦陵。秦陵陪葬品的数量到底有多少？司马迁称，“奇器珍怪徙藏满之”。最新考古勘探数据显示，秦陵地宫东西实际长260米，南北实际长160米，总面积4万1600平方米，规模相当于5个现代标准足球场的大小。地宫就这么大，里面的陪葬品以“藏满之”来推测，数量该是多么惊人！仅秦始皇睡的那具棺椁，“冶铜锢其内，漆涂其外”、“披以珠玉，饰以翡翠”、“棺椁之丽，不可胜原”。目前仅在陵区地宫外发现的文物，已超过10万件。公元前206年，项羽为了报复秦王的横征暴敛，入关后，动用了30万人，“盗掘其陵墓”，忙乎了30天，还没完没了。


再看干陵。营建时，正值盛唐，国力充盈，所以陵园规模宏大，建筑雄伟富丽，为唐帝王陵墓中最大。不祇干陵的规模宏伟，陵内的陪葬品之丰也堪称帝陵之最。据说，李治陪葬品的价值占大唐一年税赋的三分之一。武则天死后，又有同样多的金银珠宝被她带进了干陵。干陵中陪葬品有卷帙浩繁的文史典籍、精妙绝伦的稀世器皿、令人叹为观止的绫罗绸缎等等，多得数不过来。


中国大大小小的皇帝将近500位，他们带走了多少人间珍宝、人民血汗？此外，又有多少的诸侯、将相，他们的陪葬品虽不好与皇帝比，但也绝不在少数，陕西出土的大小官僚的坟墓，都有数量颇巨的陪葬品！马王堆的出土文物也不算少，墓主辛追还祇是长沙国丞相利苍之妻！


在西方，基本上看不到这样的坟墓文明。他们有的祇是教堂文明，不论是帝王还是将相，死了，有的葬在教堂中，有的则葬在公墓中。流沙河写过关于美国战士公墓的文章，无论是将军，还是士兵，他们的坟墓是一样的。美国还立法，每一个人占有墓地的面积应该是均等的，因为，无论谁，站在上帝面前一律平等。有一些人为国家为人民建功立业，那么，就塑一座铜像，耸立在城市，既是民族精神的展现，又是城市的一道艺术景观。再说回民的丧葬，他们甚至不要棺材，真正融入了地母的怀抱。

从坟墓文明可见，中国的统治者是多么的自私、冷酷，但是，不要忘了，他们还要口口声声地号称爱民如子！他们豢养的宣传家还要进行道德说教，诸如“生不带来，死不带去”这样的漂亮话，都是出自他们之口。劣迹斑斑，罪恶累累，还要垄断、霸占道德的制高点。

         鲁迅的感慨：中国就是一个大墓场


最近，一直忙于写《孤岛过客——鲁迅在厦门》。鲁迅是应林语堂之邀来到厦门的。林语堂在《鲁迅》一文中对当时厦大的周边环境是这样描写的：“那地方的四周是中国人的公共坟地……山上遍布土堆和坟坑……乞丐和士兵的尸体腐烂着，而且毫无遮拦地发出臭气，而那知识界的空气呢，比起来也祇好一点。”周边是坟、腐烂，一如知识界的空气。如果说，鲁迅在厦门的海边也是一种旅行的话，那么，他还真是思想的旅行。你看，他有时也去散步，白领们散步，一般是花前月下，鲁迅却在“丛葬中”漫步，甚至还在林语堂描述的坟墓中留影。鲁迅感慨了：“中国全国就是一个大墓场。”鲁迅在坟丛中散步，从而想到了整个中国就是一个大墓场，想到了中国是死的中国，无声的中国。


统治者精心经营着自己的欢乐园，还要把这欢乐园带到坟墓中，而他们统治下的国度，路有冻死骨，全民皆哑巴，自然就成了实实在在的如鲁迅所言的“大墓场”。


社会的主体价值观，从根本上看，都打上了统治者的思想烙印。皇帝如此，中国民间，祇要有了钱，就要大兴厚葬之风，从古至今，这里一个坟墓，那里一个坟墓，大地母亲伤痕累累，统治者倡导的坟墓文明，简直是把中国变成了一个大坟墓。在这个大坟墓中，祇有权力图腾，因为有了权力，不仅生的时候可以享受一切，死了还可以带走这一切。所以，在中国这个坟墓里，除了权力有价值外，其它一切都没有价值。当代中国，竟还有这样的现象发生，人死了，还要配阴婚，先是用女人的尸体，继而要用鲜活的女人，所以，有了杀女人卖丧家的生意，据说，曾有一时，在有的地方，还相当红火。有的人贩子，把偷来的孩子弄残废了，然后逼他们去行乞，为他们去赚钱，让这些失去父母的孩子早早走上通往坟墓的不归路。这种坟墓文明，这种坟墓文明所滋养的如鬼一样的国民，为世界各民族所仅见！


（以上是5月10日拟的草稿，过了两天，发生了汶川大地震，从此，再无力写字，更谈不上修改这篇文章了。这10多天，我天天晚上两三点睡觉，守着电视、计算机，看着这一切，这一切的一切！我盯着孩子们的尸首，我看着成了废墟的校园，我看到满是沧桑的祖国母亲淌下一行一行的热泪……细看了，那分明是一行一行的鲜腥的血！我的心在颤栗，我的灵魂在嚎叫：苍天啊！多灾多难的中国啊！——作者）

         国家大剧院 = 两万所希望小学


1933年，四川茂县，也就是距离汶川仅数十公里的地方，曾经发生过里氏7.5级的大地震，当时也有约8000人死亡。这说明，该地区发生7级以上地震是有可能的。在这种情况下，该地区的建筑防震标准应当与之相适应。可是，我们看到的事实是，绝大多数的学校都是预制板建筑。预制板建筑在不是地震区的城市，都已经被定为危房。当记者问教育官员这是不是“豆腐渣工程”时，当地教育官员坚称“教学楼是豆腐渣工程的说法根本没有依据”，其辩解理由，并非是指建筑物本身的抗震能力，而看似莫名其妙地说为：“过去因国家拔款建校的标准祇有每平方米400元，而最近几年才调到500元。”“这些年都是国家办教育，建造时考虑的抗震度很底，而这次又是百年难遇的高强度地震。”这番辩解虽然颇为诡谲，倒也不难理解。教育当局之所以不承认“豆腐渣工程”，归根结底，并非是指相关工程本身未必不是科学指标范畴的“豆腐渣”，而是指在相关教育经费不足的情况下，他们不得不建“豆腐渣工程”。


我看到的另一方面事实是，国家大剧院整个项目共投入资金将近40亿元，分摊后每个座位平均造价70万人民币。有人指出：“建国家大剧院投资的40亿元是个什么概念？有句名言说得好，多建一所学校就是少建一座监狱。20万元可以建一所希望小学，40亿就能建两万所希望小学，一个学校如果招收200名学生，足以使400万贫困学生受到教育。这些人中哪怕祇有1％的人犯罪，全国就会新增4万个罪犯！”我却这样想，远看，我们知道汶川附近曾经发生过大地震，是地震区；近看，我们有过唐山大地震的教训，倘若我们把这40亿元投到汶川，可以想见，多少的花季生命将得以延续！


国家大剧院的门票该卖多少钱呢？媒体没有介绍，我们不妨做个简单推测。前几年投资5亿元建成的上海大剧院，商业演出票价是100元到800元，国家大剧院投资近40亿元，以投资金额判断，平均门票低于1000元肯定赔钱。我国剧院演出的一大特点是官员和关系户免票，据说组建人员从建院那一天起，就打算由国家补贴。也就是说，这个项目从出娘胎那一天起，就注定要赔钱，而且是填不满的无底洞。农民年均收入不到3000元，绝对进不了国家大剧院的，工人、中产阶级，一般也无力消受。全国诸如国家大剧院之类的项目又有多少！


别的不说，就说说今年春天争论得沸沸扬扬的所谓“中华文化标志城”吧。山东济宁要建号称“文化副都”的所谓“中华文化标志城”，要“将此项目纳入国家预算”。据说，建设地点选在孔孟故里的济宁市，规划建设区域约300多平方公里。“其总体构思是：集中体现中华民族核心价值观、核心精神理念、核心道德信仰，世代呵护、世代延续、世代传承，具有中华优秀文化标本价值，属于全球华人的东方文化圣城和共有精神家园”，有关官员已经开口，说“300亿肯定不够”，300亿还不够，估计又是一个无底洞。在两会上，有108名政协委员联名反对上这一项目，民间争议中的反对之声也呈压倒性，就在这样的情势下，济宁市长一槌定音，表态“肯定要建”，为什么这么肯定呢，因为“有党和国家领导人的批示”。另据报导，“中华文化城”的项目已于3月1日起正式启动。

         建“中国文化标志城” 是再造新坟


“中国文化标志城”的种种荒唐和匪夷所思，专家和网民已经把意见阐述得淋漓尽致，有兴趣的读者可以到网络上看看，我就不加发挥了。此时，我在想，如果把这300亿以上的鉅款投入到全国校舍的加固、维修当中去，虽属杯水车薪，但肯定要比搞什么“副都”，发扬鲁迅说的“吃人”文化，要有意义、有价值得多。所谓“中国文化标志城”，无非就是再造一座新坟，把那数千年的枯骨重新安葬一番。与其如此，还真不如造一座新坟，把每一个地震遇难者的名字都镌刻在上面。


“中华文化标志城”会不会又像国家大剧院一样“巍然屹立”在祖国大地上，我们等着瞧吧。学校人群密集，又都是孩子，全世界公认，应该是最坚固的建筑。可是，我们祇见了那么多、那么多的学校倒塌！震区的学校简直就成了坟墓！我还要问，那些还没有发生地震的地方的学校，又比汶川的学校坚固多少？此时，在我的眼里，国家大剧院之类，就像一座座的大坟墓，里面盖着的，是成千上万如花似玉的、被称为是祖国花朵的生命！


看着学校成为废墟，我们就能看出以国家大剧院粉饰的太平是虚假太平，巨大建筑所象征的崛起是外在崛起；我甚至看出，国家大剧院里面可能掩盖的是废墟、腐败、脆弱和在人民力量面前的恐惧。……


有了这样的坟墓文明，我理解了鲁迅所言“我不惮以最坏的恶意来揣度中国人”的含义，我宽容了胡适所言“中国不亡，天理难容”！这样的国家，这样的文明，据说还要建“副都”复兴这种文明！写到这，我胸口阵阵发痛，中国啊，我生于斯长于斯还将死于斯的中国，我为你热泪盈眶！

3 回复饱暖思【自由】 2013-1-11 01:32: 这样的一个国家，要复兴什么呢？孔孟之道？君君臣臣？

往前走，摆脱历史的纠缠，全面融入国际社会，才是正道。

否则，既得利益阶层玩死广大P民阶层。

8 回复赌博客 2013-1-11 06:18: 饱暖思【自由】: 好，你现在还有点民族自豪感，我给你看的真相多了，你就没那个信心了。下面再来一个，可以批判着看嘛。

房向东：中华文明是坟墓文明

...
其实你不用给我列这么多文章的。这样的文章我可能看得不比你少。
然而，从这些文章中，我很少能看到心平气和，很少能看到以旁观者的心态在叙述。脸红脖子粗的语言不过让人解一时之痛快，就像鲁迅的文字，之所以在那个时代那么受欢迎，主要的原因是在他能满足一般人尤其是青年们在绝望与空虚中的情绪。不过，鲁迅那反抗的咆哮，无情的暴露，只能充实一时的空虚，有时还能给我们一种膨胀的感觉，但转眼之间又依然是空虚与绝望。连鲁迅自己也很明白这一点，常常劝大家不要弄到恨恨而死。我们今天还在拿他当时的文字来评价中国文明，才叫食古不化呢。
房向东，何许人也？这样的一个题目已经暴露了其哗众取宠的心理，这样的文章只能是发泄发泄情绪，实无任何价值。

回复饱暖思【自由】 2013-1-11 06:39: 赌博客: 其实你不用给我列这么多文章的。这样的文章我可能看得不比你少。
然而，从这些文章中，我很少能看到心平气和，很少能看到以旁观者的心态在叙述。脸红脖子粗的语 ...
看文章，我一开始都是刻意不去关注作者是谁，你知道为什么吧？！

看文章，内容是重点。如果司马南，孔庆东从今天开始写赞成民主自由的文章，我一样给他们喝彩。

你所谓的文章中的情绪问题，那是你自己的感觉。我就没有什么空虚啊，膨胀的感觉。

中国是一个从古至今普普通通的国家，有时，还有些颓废。没什么可以骄傲自豪的资本。

2 回复赌博客 2013-1-11 08:56: 饱暖思【自由】: 看文章，我一开始都是刻意不去关注作者是谁，你知道为什么吧？！

看文章，内容是重点。如果司马南，孔庆东从今天开始写赞成民主自由的文章，我一样给他们喝彩。 ...
我看重作者是谁，尤其对于政论文的作者。因为这里有个作者背景和立场问题，只有清楚这这点，才能更好地甄别他的文字。
与你不同，我不会因为司马南，孔庆东开始写了赞成民主自由的文章，我才给他喝采，就如同村里很多观点不同的网友写的文章，只要精彩，我就会为他喝彩。
还如同，虽然我不能同意鲁迅的“吃人”说，但我却不能不感觉他的正面的热情。他的思想里时而闪烁着伟大的希望，时而凝固着韧性的反抗，在梦与怒之间是他文字最美满的境界。所以，我会为他的文字喝彩。
这大概是我们的区别吧。

3 回复 snsnjsn 2013-1-12 18:51: 什么目的？？

回复饱暖思【自由】 2013-1-15 02:19: snsnjsn: 什么目的？？
往前走，不纠缠过去。以当前国际通行的价值观指导未来的走向。

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