《中医是医吗？》之荒诞不经的中医理论

中医是医吗？（二）：荒诞不经的中医理论

上篇简单定位了中医，作为传统医学，在现代社会中的地位和作用。

这一章，与大家聊中医理论，就是中医的指导理论。

几千年之前，中国人发现了一些草药可以治疗某些疾病，一些有尖锐突出的石头，其尖锐部分扎破人体某些部位后，会得到一些与扎破部位想对于的治疗效果，于是，中药和针灸逐渐被发现，被接受，最后，被使用在日常生活中。

但这些草药和针灸是如何发挥作用的？草药和针灸使用者很想知道其作用原理。但由于科学发展的局限，他们一直根据经验来发现更多的草药和更多是穴位，但无法解释为何草药针灸能够治疗某些疾病。

源 于道家经典的『阴阳五行学说』建立之后，草药使用者开始对人体疾病的发生发展和预防治疗，运用阴阳五行学说进行解释。『阴阳五行学说』认为：发生在体制强 壮者的疾病为阳证，相反，发生在体质虚弱者身上的疾病为阴证。在此基础上，后来又发展出八纲辨证，来揭示病因病理，并据此进行诊断和治疗。八纲辨证为：阴 阳，虚实，寒热，表里。后来又发展出脏腑辨证和六经辨证等等。

这 些以揭示疾病原因病理发展过程为目的的各种中医辨证理论，都有一个共同的致命的天然缺陷：假设，或称为假说，都是未经证实的理论。这些理论，不但未被现代 科学证明是正确的，而且随着化学生物学生理学解剖学这些现代科学的发展，随着电子显微镜和电脑的发明发展，那些中医理论已经被证明是错误的，是荒诞不经的 臆想。我们无意要求几千年之前的古人，具有现代科学知识，但我们的疑问是：为何近代和现代中医传承者，在接触到近代科学和现代科学之后，特别是生理学解剖 学之后，仍坚持抱残守缺的顽固心态，不对中医理论进行更新和修正？

大家知道，任何现代科学，都是在旧理论基础上不断发现错误纠正错误，建立新的理论，通过大量科学实验和研究，不断完善和丰富内容而发展建立起来的。即便是相对科学而言，比较保守的西方宗教天主教基督教，也是随着现代科学的发现和发展，抛弃地心说，采日心说。今天的基督徒们，也开始谈论爱因斯坦的狭义相对论，既然 宇宙大爆炸理论。但是，我们没有看到，在中医医学理论，在现代医学发展一日千里的背景下，有半点的变化和更新。所以，中医理论的荒谬无知可笑和落后，责任 恰恰在中医本身，而不是西方医学，或现代科学，或人们对中医的不了解，更不是人们对中医文化的偏见和误解。

中医这些假设或假说可以永远存在，或存在中国文化历史博物馆，或存在今天的中医学院教科书里，但是，这些假设或假说，要被现代科学接受和承认，必须接受现代科学的检验和论证，否则，只是假设，是古代的假设，是与现代科学毫无关系的原始学说。

有人可能对中医理论不被现代科学认可而不屑一顾。这没有问题。经历过闭关锁国政策的中国人，非常了解闭关锁国政策给中国人带来的灾难后果。对于坚持闭关锁国式思维的中医理论，木乃伊化，是中医理论应有的结果。

该请一些中医理论走上舞台，让我们一睹中医理论的荒谬。

中国传统医学有四大经典著作：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》。

《黄帝内经》大约诞生于战国时期。但后人在《黄帝内经》一些章节中，发现西汉和东汉的痕迹，所以，流传至今的《黄帝内经》，已经是千年中医编者共同心血结晶 了。《黄帝内经》是一本伟大的值得中国人骄傲的中医医学经典著作。在两千年之前，中国中医学家已经能够根据前人的医学实践和经验，推导出系统性完整性都令 人赞叹不已的中医医学理论。虽然这些理论被今天科学证实是错误的荒诞的，但在两千多年之前，在没有解剖学生理学化学的时代，能够想象出这样完整的一条医学 理论，并能够把中药针灸的应用效果与中药药性和针灸穴位近乎完美的自圆其说，是非常非常困难的一件事。可见，老祖宗是一群多么高智商和极富想象力的人啊。

揭示人体五脏六腑功能的中医重要理论，藏象学说的形成，可以上溯到医学典籍《内经》。当时解剖所取得的直观认识为藏象学说的形成打下了形态学的基础。如《灵枢·经水》说：“若夫 八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之。其死，可解剖而视之。其脏之坚脆，脏之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊……皆有大数。” 宋代儿科学家钱乙，治病以五脏为纲，配合五腑(六腑除三焦外)、五官、五志等进行辨证，认为五脏的发病特点是心主惊、肝主风、脾主困、肺主喘、肾主虚。

看一看今天中医教科书中，『藏象学说』主要内容，脏腑功能。心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能：主血脉；主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠为表里。

分 析：“心为神之居”的说法是明显错误的，但中医教科书仍就在坚持错误，痴心不改。“主神志”，也是错误的。现代解剖学无法证明“心开窍于舌”。“其华在 面”，的确，心功能不全者，或缺氧等因素，会造成面色出现相应变化，但发生这种现象的原理不是“其华在面”，而是面部皮下组织内毛细血管分布丰富且浅，和 面部皮肤相对较薄，和面部暴露于外，使得面部比较容易被观察到血液循环系统所发生的缺氧变化。而不是所说的“其华在面”的缘故。“在志为喜”，神和志，都 是人的心理活动的表现。现代科学已经证明，人的心理活动器官是大脑，而不是心。心理活动应该更正为“脑理活动”。但那些已经习惯性的用词，没有更改的必 要。“在液为汗。”汗的功能是调节体温，是受中枢神经系统自动控制的功能，与心无关。“心与小肠为表里”的说法，很莫名其妙。唯一的一项，心主血脉，可以 说是正确的。因为，当时通过解剖人体，古代医者已经这个功能。

再来分析『藏象学说』里的脏与脏关系：肺与肝：金克木的关系；肺主降而肝主升，二者相互协调，调节全身气机。

分 析：医学常识告诉我们，人体的脏器之间的关系是相互协调各司其职的关系。但中医理论根据五行学说，非得想出一套谁克谁的敌我关系。于是，脏器之间不得不开展零和游戏。如肺克肝之说。为何说肺克肝？因为中医理论认为肺在五行属金，肝在五行属木。既然金克木，所以肺克肝。我不知道毛泽东在五行属什么，反正从蒋介石到彭德怀刘少奇再到林彪，根据五行理论，一定是被毛泽东克的那种属性。我也不知道中国的知识份子在五行属什么，反正也是被毛泽东克的那种。我更不知道 中国老百姓在五行属什么，也一定是被毛泽东克的那种。鉴于毛泽东反帝反修反封建，那毛泽东连古人和外国人都克，所以可以得出这样的结论：毛泽东克地球。

回到肺克肝。肺的功能是呼吸，是与外界进行气体交换，呼出二氧化碳，盼望吸进氧气而不是雾霾。就一呼一吸而言，有升有降，怎么中医理论就断定肺主降？古人没看见人有呼出的动作吗？肝的行为属升？令人怀疑是为了圆肺主降的谎，而不得不让肝主升。可怜的肝啊。

最后批判《经络学说》。

《灵枢·脉度》有这样一说：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”

经络学说认为：“每一经络又各与内在脏腑相联属，人体通过这些经络把内外各部组织器官联系起来，构成一个整体。体外之邪可以循经络内传脏腑，脏腑病变亦可循经络反映到体表，不同经络的病变可引发不同的症状。”

经 络学说的使用有二，一用以解释针灸刺激穴位为何能治疗特定脏腑症状疾病；二是用以解释为何某些中药方剂能够治疗某些特定疾病和症状。于是，当针灸刺激位于 小腿上外侧的足三里穴位，大量经验证明能够有效缓解胃肠症状时，老祖宗中医大夫以足三里为起点，把对胃肠有效的穴位连成一线，于是，胃经就诞生了。中医大 夫通过想象的翅膀，告诉人们，在皮肤之下，骨骼之间，有一条联络45个穴位的通道，通道里流淌着气，这条与胃有关的通道，名叫胃经。胃经当然必须与胃相连，于是，位于下颌角前1.3寸的大迎穴承担起沿着喉咙，穿过横隔膜，前进到胃的艰巨任务。

现代中医的专家教授们，一直致力于达成在人体内寻找经络的不可能任务。但是，迄今为止，无人达到经络的彼岸。经络，一段异想天开的传说。相信经络的存在，古人可怜，今人可耻。

针灸是有效的，针灸为何起作用现代医学还无法完美解释。古人臆想出经络来解释针灸的有效性，是可以理解赞赏的。但现代中医还在胡说经络，那是应该受到谴责的。

同理，针对中药的有效于某些症状疾病，中医理论为了解释这种现象，想象出中药的特性之一，归经。意思是说该中药属于某经络，所以，该中药对此经络的症状疾病有治疗作用。这也是因为不知道中药为何有效而杜撰出的一种解释。

小结

中医理论的产生和发展，在那个科学懵懵懂懂的时代，具有指导性和实用性。现在，我们要对仍旧在中医医学院课堂上，灌输给学生的千年未前进一步中医理论，说一声：胡扯。

此章节议论了中医理论的荒诞，和中医理论不思进取的闭关锁国式僵化思维。在为古人智慧和用于创新喝彩的同时，也为后代中医医者的迂腐而痛心。

（未完待续）
中医是医吗？（三）：实事求是看待中医