七律·莫因成败论英雄

莫因成败论英雄，

多少豪情历史中？

博浪铁锥犹未利，

荆轲短匕尚无功，

寡言秋瑾真名士，

恶语毛奴必贱虫，

阅遍论坛阿Q志，

杨佳泉下笑诸公。

 

这首七律是叹好汉杨佳的。说来可笑，大家阅遍强国论坛，可能常见到这么一种人，整日在网上醉心于研究各种杀人武器，什么导弹原子弹生化武器他是最喜欢的，最爱说的是一句：“犯强汉者，虽远必诛”。仿佛没有他打不到的，今天要占领美国，明天又嚷着要血洗东京。我看这些人和当年日本军国主义分子没什么两样，我管他们叫“中华军国主义分子”。


在他们眼里，中国强大不强大，唯一衡量的指数是看军事力量，谁能打得过谁就是强大。其实这种思想不是来自于我们中国传统文化，而是来自于那些蛮夷洋番，你别看洋人生活好象很有情调，实际他们的财富都抢来的，他们的文化绝大多数都是和性有关，仿佛人活着就是为性交活着的，要说内涵，极其可怜。而我们中国看重的更多的是文化、道德等精神层面的东西，那些东西丰富了，才是真正的强大。拿宋朝来说，军事没有唐朝强大，对外常打败仗，可是它文化强大、精神丰富、经济繁荣，任谁也承认它是强国，相反那些女真、辽国、蒙古、西夏，虽然多次打败宋朝，几乎消失在人们的记忆中了。

 
可我国这些军国主义分子不听这一套，他们信奉的是老毛常振振有词说的那句名言：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！”，认为解决所有问题的唯一途径就是打打杀杀，要照这么讲，杨佳现在做的就太仁义了，根本不算丧心病狂。因为他觉得上海警方欺负了他，并不是马上就去杀人，而是一而再再而三地去投诉，采取和平方式去找相关部门解决，做到仁至义尽，才去动刀。要按老毛教我们的处世原则，他该当时就翻脸才对。我们在处理国与国关系时，都按着毛的教导那样崇尚快意情仇、我必犯人的，并大肆提倡，那杨佳作为个人这么做，有什么错呢？


日本军国主义分子虽然坏，还有点武士道精神，真的敢和美国拼命，根本不怕死的。而我国军国主义分子虽然平时不象杨佳那样热爱生活那样沉默寡言，叫嚷得凶，实际上往往是懦夫，要是他们也和警察发生了争执，他们敢不敢照毛主席的话办，也来个“人若犯我，我必犯人”呢？我想打死他，他也不敢，你送把刀叫他杀人，他早吓得尿裤子了。这时候，他们那副打打杀杀的样子不见了，马上换了一副面孔，装做很儒雅很尊重法律的样子说：“我相信一切可以通过法律形式去解决。”可要是也象杨佳那样投诉无门，当他发现靠当权者定的对自己有利的那些法律也解决不了问题时，也断断不敢“我必犯人”的。只好在网上加倍对八竿子也够不着的美国和日本发泄胸中的怒气，以证明自己是强者，这不就是阿Q吗？
 

他们又想学洋人那样野蛮，又天生没这个胆子，只敢对比自己弱小的，对那些虚拟的目标讲“虽远必诛”。而对近在身边的强大势力，即使再受气，也点头哈腰地讲究法律，用“守法好阿Q”的借口给自己找台阶下，“色厉内荏”“欺软怕硬”的本性暴露无遗。
 

我觉得杨佳这种人才是民族的希望，而遵守“法律”的阿Q越多，杨佳这种认死理的死士越少，就越没希望。因为那“法律”也需要被制约，法律一旦成为保护坏人、藏污纳垢、逃避惩罚的东西，就需要有胆识的人去打破，那也是相生相克的理。