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暴政与暴民相得益彰的中国
文/余晓平
在中国这个环境里,有些事只能做,不能说,比如贪腐、移民、发财........有些事只能说,不能做,比如廉政、政改、反腐.........如果你一定要拧着来,不是遇到到暴政,就是遭遇暴民。我至今为止做的最重要的一件事就是逃离暴政与暴民的环境,让全家人过上安全的生活。
最近据封笔多年的余秋雨经过潜心的研究,得出一个结论: “经过了停笔六年的反思,以及对中国社会的深入研究之后,终于发现中国的问题不是暴政的问题,而是暴民的问题,是暴民发动了文化大革命,是暴民代表了假民意。因这个民族有太多暴民,才使地震不断、洪水滔天,才使黑社会风卷浪涌,才使唐福珍自焚、赵作海翻案。”
我一直觉得,余秋雨先生作为一个学者观察中国历史非常深刻。他所讲的“是暴民发动了文化大革命,是暴民代表了假民意”一点错也没有,当然指的是毛泽东,除了他,谁还有能力发动文化大革命?这一点历史,在中国已经妇孺皆知了。
到底是暴民催生了暴政,还是暴政导致了暴民?这要看你到底站在哪个角度去看这个问题,御用文人当然会站在政府的角度。不管上述言论是否出自余秋雨之口,至少从一个角度阐述了暴民问题。那么从老百姓角度来讲,大家觉得自己是在暴政的逼迫下成的暴民,有道是官逼民反。
暴民可以指一个单体,也可以指一个群体,而暴政是指的一个群体的管理方式,有时也会指这个群体,而当政者本身就有可能是暴民。人们在讨论问题时,经常把这里面的一些特指范畴混淆起来。
这其实是一个鸡生蛋还是蛋生鸡的问题,讨论这个问题永远没有结果。需要讨论的是我的一个见解——在中国的环境中,要想成就大事,一定要借助暴政或是暴民,如果两者都能借助到,那么则成为最成功者。
如果我们从草民的角度去看文革的历史,我觉得是毛泽东成功地利用了人们的暴民心理,从青少年当中发动了文化大革命,《炮打司令部》这张大字报挑起了暴民情绪,各地出现冲击政府的现象,最后蔓延到中央里面。搞掉自己的政治对手,再利用暴政去整治暴民。
毛泽东无疑是近代史上最成功的一位,这也属于潜心研究了中国历史的结果,这种事在美国是不可能发生的。他死后几十年都官方都不敢去反思这种现象,因为新中国的建立本身就是利用的是暴力,从农村包围城市,到延安的休养生息,最后在日本人把政府力量消耗殆尽的基础上出手一击。
中国人一旦认可暴力推翻,认可打江山者坐江山,那么必然导致社会没 有道理可讲。美国的华盛顿是打完江山就转让军权的,把自己放在平民百姓的位置上让大家来选举。尽管把暴政与暴民玩弄于股掌之间相当于玩火,稍有不慎就会烧 到自己。但为了成功,有人会不惜代价放手一搏,因为中国有那个环境。
老百姓为什么容许暴政的存在?大家都希望这个暴政暴到别人身上,自己成为暴政的受益者。所以人们对于政府强拆民宅的现象宁愿做一个旁观者,不敢挑战施暴者,只敢对那些比自己弱的人施暴。这也是我们看到民间语言暴力和行为暴力四处蔓延的原因。
政府为什么需要暴民的存在?是因为需要借助暴民的力量。洗脑教育就是一个训练暴民的过程,因为有头脑的人不会被人利用。而在中国,暴民越是脑残,破坏力就越强,这一点从中国的历史上我们可以看得很清楚,从农民起义到文化大革命,中国灿烂的文化就是这样被逐渐破坏了。
为什么说出国就会安全?因为既没有必要去讨好暴政,更没有必要去讨好暴民,就是说他们暴不到你头上。在博客里经常看到有人问,为什么不敢跟我争论?这就像我看到一个泼妇当街打滚说别人不敢碰她一样。对这种人,我觉得耽误一秒钟都很亏,你打滚骂街伤害不到我。
大部分出国的人都不再有回去的打算,因为大家知道改变这种现象是一个漫长的过程,中国不太可能出现象英国光荣革命那样以绅士的方式解决社会变革问题。不是暴民把暴政往死路上赶,就是暴政把暴民往死路上逼,总之相互之间没有余地,这就是中国的最大悲剧。
那么在这种情况下,不能逃出来的人保持头脑清醒,有效地保护自己才是第一要务。那就是不要指望玩火的方式利用暴政或是暴民,因为你没有毛泽东那个能耐,玩儿砸了下场会很惨。但愿他是中国历史上最后一个玩儿得成功的,这一点要是我们不去反思,一定会再次出现。