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近些年科学界开始越来越多地讨论并且积极尝试发现暗物质与暗能量的存在。所谓暗物质与暗能量，就是现在无法用科学手段探知的物质与能量。
尽管不断有人质疑暗物质与暗能量的存在，似乎多数科学家支持或者接受暗物质与暗能量存在的观点。
一般认为宇宙中普通物质与能量占比不足5%，暗物质与暗能量占比大于95%。
为方便起见，下面我通常把物质与能量简称质能；把暗物质与暗能量简称暗质能。
时至今日，我们的科学只是大致了解了质能却无法深入了解暗质能。知其一不知其二。试比较不足5%的可认知与大于95%的未可认知，我们人类目前的认知能力何其局促悲催乃尔。
现实如此：赛先生残废度论九五；同学们玻璃心碎一地。
有了暗物质与暗能量，自然就意味有无穷无尽的可能性。
～.可能虚空不空，有许许多多、五花八门、千奇百怪、多姿多彩、美轮美奂、引人入胜的暗架构、暗存在。例如暗空间、暗层面、暗星球、暗黑洞、暗宇宙、暗生命。所以老子说，大音希声；大象无形。
～.可能三维以外的所有高维空间都属于暗质能空间。有了特定实质内涵，多维空间对于普通人来说就不再是虚无缥缈、难以理解的抽象概念。
～.可能一切物体包括天体、地球、山脉、河流、矿物、岩石、人造物、微尘、基本粒子、等等，都有其暗质能部分。
～.可能即使质能空间终极最微小粒子，也同样有其暗质能部分。甚至所有暗质能空间终极最微小粒子，也同样有其不被了解的部分。
～.可能动物、植物、昆虫与人类一样都拥有我们尚且不了解的暗系统、暗器官、暗存在部分。
～.可能所有质能星球和暗质能星球，包括地球，都存在许多我们所未知的暗生命。
～.可能存在与暗存在，在很多情况下，彼此相互重叠，相互交织，相互纠缠、相互依存，相互作用，相互牵制，相互沟通，相互转化。
～.可能天堂、西天、阴间、天界、灵魂、妖魔鬼怪、外星人、山神、河伯、土地、城隍、精灵、龙王、神仙、守护神、天人、阿修罗、天使、阿罗汉，菩萨、诸佛、魔王、基督、上帝、一切一切，确有其事。
～.可能是暗质能空间孕育了我们赖以生存的质能空间。所以老子说，天下万物生于有，有生于无。
～.可能所有已知的质能存在全部源自于、创造于、植根于、有赖于、并且受制于暗质能存在。所以老子说，故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
～.可能最初所有地球物种都首先存在于暗质能空间，经由暗质能空间逐步酝酿成熟，最后才出现于质能空间。所以鸡和蛋可以同时或者随机出现。
～.可能所有历史上消失的物种仍旧存在于暗质能空间。
～可能不确定何时某些消失的物种会重新出现于质能空间。
～.可能不确定何时某些全新的物种会意外出现于质能空间。
～.可能死亡并不是生命的终止。死亡只是生命由质能空间回到暗质能空间转为暗生命，由存在转为暗存在。
～.可能死亡会被认为是暗质能体与质能体相互分离后，暗质能体生命，即所谓灵魂，离开的过程。我们的肉体仅仅只是一个外在的躯壳。
～.可能只有相对意义的死亡，没有绝对意义的死亡。世道轮回，生生不息，永恒不灭。所以说路漫漫其修远。
～.可能每一次轮回并不一定简单就是从前的意识体，会根据全新课题有不同程度的加减或重组。
～.可能人体是借由质能与暗质能共同镶嵌编织组合而成。
～.可能我们同时存在并且活动于质能空间与暗质能空间。
～.可能清醒时我们主要活动于质能空间；睡觉、休息、打坐、入定、昏迷时我们更多或者主要活动于暗质能空间。
～.可能人体的脉轮(查克拉)、经络、穴位、人体能量场等等，都属于我们与生俱来、不可或缺的暗系统、暗器官、暗存在部分。
～.可能不同的人体主要脉轮对应于不同维度的空间。同时又分别链接其他高维与低维的脉轮。其功用颇多。
可以认为该脉轮的核心，既是指挥控制中心；又是中继传输中心；又是超级算力中心；又是接收发射中心；又是检测校验中心；又是遥测遥感中心；又是旋入旋出中心；又是强化训练中心；又是侦查预警中心；又是防御保护中心；等等。
其性质大致相当于人体小宇宙的一个暗黑洞。可以设想，宇宙外太空黑洞与暗黑洞大抵同样如此。然而现在，人类并没有真正掌握并且开发自己所有的主要脉轮。所有人体脉轮都属于个人化、个性化的存在，反映个人特质且带有个人色彩。
～.可能具体说，黑洞应该是某一维度空间能量场正门入口，另一端后门出口则是白洞。黑洞白洞类似于普通磁场之两极；整个能量场类似于普通磁场。该能量场核心位置应该有能量极其强大而体量相当微小之球体。可以称之为核心体、核心、能量中心、轮子、转轮王、等等，不一而足。
该核心体只是有选择性进食。即使有人进入黑洞后，靠近该核心也不会引起任何食欲。只会被从入口遣返或从出口驱离。或者被送入高级或低级层面；送入高维或低维空间。
理论上说，所有高维强大存在都具有幻化之能。也就是说，可以随意拥有无数化身。
应该说，以上主要是黑洞在三维空间投影的模式化概观、粗略的描述。真实情况，也许比之为类似于中央政府的存在更为合适。政府可以有各种不同体制，黑洞与黑洞也可以千差万别。类似于内阁下轄各部委以及各级地方政府。黑洞也往往下轄一大批小黑洞，各自都处于发展变化之中。
～.可能所有的黑洞与白洞，都不是只入不出或只出不入。此外黑洞白洞还应该另有各种表面和内部结构性特殊通道。
～.可能我们所观察到的黑洞入口并非该能量场最外缘入口。只是相对于观察者所在位置的外部入口。
～.可能我们常说的外在与内在可以被理解为分别对应于质能存在与暗质能存在。
～.可能所有地球生物与人类一样都属于多维空间的存在。
～.可能不同维度的暗空间、暗层面有不同的暗质能、暗生命、暗存在、暗文化。所以佛说，一切贤圣皆以无为法，而有差别。
～.可能从古至今，人类许多最可宝贵、最有价值的经典、学说、发明、发现、以及新思维、新创意分别来自于不同维度的暗空间和暗层面。
～.可能是虚无主义宣传教育和严防死守阻断了我们与高维的联系，导致我们在许多方面被迫缺乏灵感，被迫拙于创新；被迫平庸无能，被迫抄袭借鉴；被迫思维狭隘，被迫精神贫乏；被迫落后于人，被迫追赶国外。于是焦灼、抑郁、愤怒、无助。解放思想不能只是永远空喊口号，应该逐步最大限度地实现全方位开放。
～.可能高维度暗质能算力远超低维度质能算力。
～.可能时间取决于算力。如果某高维度暗质能空间的核心算力强大到足以同步处理该维度空间过去、现在、未来的全部信息，则该维度空间的时间完全静止。古人说，天上一日，人间一年。洵属合理。
～.可能时间完全静止的空间保持不变，既已处于佛家所说的涅槃状态了。然而，不再变化，不再创新，意义何在？不败金身？木乃伊？难怪历史上的禅宗大师呵佛骂祖。禅宗不以为然。创造是一切万有的本能，创造永无止境。苦集灭道，带有消极厌世色彩，亦不为禅宗所取。
～.可能传统佛法的弊端在于过度偏空而抑有。正法似应无住无着，随心自在；还应融和世法，利益众生。
～.可能创新不仅需要灵感，而且最好还能够获得高维度暗质能算力的加持。
～.可能首先有必要不断努力提升我们自己的质能与暗质能综合算力，否则即使灵感来临也根本无法获得理解。如此者，别说创新无从谈起，灵感反被嗤之以鼻。遭到封杀，遭到唾弃。当局者迷，这种生活剧，在现实世界，屡屡发生，天天上演。
～.可能我们行将面临的全新课题是如何对自己的多维空间意识进行全境域开发与整合。也可以理解为是对自己的显意识与不同维度的深层潜意识进行开发与整合。
～.可能想要整合显意识与潜意识，首先需要由外向转为内向。我们的外在自我无法进入暗质能空间。非不能也；是不敢也。原因在于：过于惊悚，超乎想象。
最初只有少部分显意识可以进入。随着时间推移，可以训练更多显意识陆续进入。然后就需要不断向内突破重重阻碍，分别与不同维度的潜意识内在自我达成对接，相互融合，并负责沟通内外。
实际整个过程无需外在自我太多参与。时刻保持与内在的联系。通过大量、广泛阅读和深入思考，拓展认知；开阔视野；从中汲取精华。需要阅读的书籍，会得到内在的指导。淡泊名利，降低欲望。学会宽容，培养爱心。坚定不移，安分守己而已。
留意身体变化，记录重大事件。身体各种症状皆属正常，切忌大惊小怪。有时需要忍受各种身体的痛苦。
极端情况，难免会受到一些内在纠纷和内在突发变故的波及。取经路上重关叠隘，万险千难；凶禽猛兽，古怪灵精；神出鬼没，妖攘魔缠；焉能一帆风顺。遇这种情况，可能会出现意识模糊的状态，此时需要闭关。门窗扃牢，足不出户。生活自理，外人勿入。一般来说，无需外界干预，所有麻烦都能自行化解。
俗话说，没有过不去的坎儿。最糟糕局面不出十天半月。闭关时间长短可根据个人具体情况自行决定。平心静气，沉着应对。克竟其功，继往开来。
～.可能大多数人不适合接触潜意识。会有一定风险。结局在两极之间：疯子与天才。
有志者最好先从普通大学毕业。然后转去研读内家学问。取得内学硕士或者博士学位后，可以申领许可证(度牒)，转为独立研究。
自学成才者，经考核认可，授同等学历，同样可以申领许可证，转为独立研究。凭证件可以省去许多麻烦。
从事内学独立研究，为安全高效起见，最好选择独身独居。远离政治；远离是非；远离纷扰。息事宁人；抑制冲动；随遇而安。当由天神守护；心理学友回避。
从长远看，最初只有少数人真正学有所成，极少数人有望大成。我自己没有读研，因为以往根本没有集世界内学之大成的研究院。我属于自学，自行转入独立研究。
～.可能冀研习内学而有成，必须真正具备基督之博爱胸怀。基督与我们的心轮相通，心轮占据着承上启下的关键位置。所以耶稣说，我就是道路、真理、生命。如果不是借助于我，没有人能到父那里去。上帝是爱。上帝是高能的存在。越接近上帝，越能获得更多能量。学而有成的标准是能够获得多少能量。能量与爱心成正比。必须如此。
～.可能没有爱心的人不被允许接触过多能量；没有爱心的社会更不被允许接触过多能量。否则会有太多麻烦。个人是小麻烦，社会是大麻烦。
～.可能社会长期缺乏爱心教育和培养是个很大的问题。建议起码不要有太多仇恨宣传、仇恨教育。感觉很多国内网民严重仇外排外，就连海外华人也一并加以排斥。
～.可能我们的人体有无限潜能。所以古希腊箴言说，认识你自己。诚哉斯言，善哉斯言，大哉斯言。
～.可能宇宙是全息的。宇宙一切万有都是全息体。同样我们的人体也是全息体。我们自己就是一切万有。所以禅宗祖师说，万法归一；一归万法。我们具足万法；我们分身万法。我们通达万法；我们能生万法。
又如耶稣曾在最后的晚餐，指着经过祝福的饼说，这是我的身体；又指着经过祝福的酒说，这是我的血。并且说，吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
可以认为这是耶稣根据宇宙全息的道理所说，类似于禅宗语言的话。而且耶稣的这些话明显比所有禅宗大师的话更绕、更烧脑。所以心理学家认为耶稣就是个疯子。实际耶稣对于宇宙全息道理的理解更为深入透彻，远超所有禅宗大师的认知。
其实禅语是出于无奈。问题出在喉轮。只有在一定程度上掌握了自己的喉轮才能有一定程度的话语权。否则无论公开或私下都只能说些只有圈内极少数人能懂的黑话。
定律：观点越偏离大众认知；则越缺如公开话语权；且越罹内外联合压制；语言致越趋艰涩难懂；表达遂越形支离破碎。
限制了我们的语言能力也就限制了我们的思维能力。宇宙全息的观点在古代几乎无法诉诸语言，也无法展开深入思考。
佛曰：不可说。子曰：如之何？神秘论者说，天机不可泄露；否则必遭天谴。维特根斯坦说，语言的边界，就是世界的边界。又说，凡是能說的，都能說清楚；凡是不能说的，就該保持沉默。
人不可能永远选择沉默。或迟或早，总有一天必须彻底解决喉轮的问题。这是人类的宿命，无可回避。
追本溯源，耶稣应该是开历史之先河，以生命为代价，首度提出宇宙全息观点的先驱者。紧随其后有大批中国古代的禅师。近代则主要有美国作家珍·罗伯兹(Jane Roberts)和她丈夫罗伯特·布茨(Robert F. Butts)的赛斯资料功不可没。致敬先烈，晚辈有礼了。
不言而喻，基督教和佛教都具有极其重要的历史价值和地位。
宇宙全息论应该是所有神学院和佛学院的主课。对于现代人来说，全息论貌似平淡。然而，没有人能穷尽其中变化；遑论其无穷妙用。
耶稣借饼代肉、借酒代血，暗喻自己的生命，大有深意。生活原本是愿打愿挨。耶稣深知自我牺牲之必要，那就是可以换取人类的觉醒。
应该说，所有的生与死，都加速了历史的进程。历史上的先驱者遭遇逆境、打压、冲击，面临生死抉择，在所难免。如赶上运动浪潮，命运大多凄惨。
有人嫉贤；有人妒能；有人忿名；有人恨知；有人嗔位；有人仇富。举凡自己不能占取，他人不得拥有。否则就是不平等；就是不公允。社会不公；司法不公；分配不公；规则不公；权益不公；赏罚不公；职场不公；人事不公；形形色色，林林总总。于是无名火起，不依不饶，乌烟瘴气，内斗永无休止；溥天之下，率土之滨，和风化雨，难觅一方宁静。
故知没有博爱，自由平等之类外表华丽的口号往往会被滥用。是知博爱乃医国医民医心之良药。
根据宇宙全息的道理，我们所有人都同样存在于那张受过祝福的饼和那些受过祝福的酒里。
不仅如此，我们的分身还同时存在于宇宙过去、现在、未来，无穷广大时间空间的所有当下和各个角落。而且我们的分身还同时存在于内在与外在宇宙的，所有大大小小的星球与暗星球之上，以及所有大大小小的黑洞与暗黑洞之内。
我们无所不在。一切万有就是我们；我们就是一切万有。上帝永远与我们同在。
因此，从上帝视角，哪有什么敌人，敌人就是自己。啊哈，世界真奇妙。
伽利略说，数学是上帝用来书写宇宙的语言。未知宇宙全息论是否可以采用数学的方法加以论证？数学家责无旁贷，应该站出来为耶稣说话。
～.可能上帝有无数的方法进行创造，并不局限于数学和语言。
～.可能光在不同空间，不同层面，传播速度不同。
～.可能即使质能空间，我们对于光的认知也未必一成不变。
～.可能我们在喉轮遭遇语言思维障碍的情况下，需要首先争取获得额轮的帮助，借助于额轮的图像处理功能生成图像，辅以图像思维。额轮与心轮相通，有图像就能大致心里明白。所谓心有灵犀一点通；如人饮水冷暖自知。有资料显示，历史上许多大科学家都具有良好的图像思维能力。别告诉心理学家，他们会坚持认为那都是幻象，需要治疗，需要吃药。
～.可能训练图像思维的简易方法之一是每天睡醒后，努力回忆并尝试理解所经历的各种梦境。持之以恒，养成习惯。
～.可能就整体而言，印中日韩等国人的图像思维应具有一定基础和潜力。这许是历史上的禅宗主要流行于印中日韩等国的原因。
～.可能理想的修行次序是首先开悟祖师禅，即打开额轮。然后开悟基督禅，即打开心轮。其次修理我们的喉轮。每一步都不容易，一步比一步难。普通人没有足够决心和毅力，最好知难而退。作为业余爱好者，当票友可以，真下海要量力而行。我说过，会有一定风险。
～.可能有人第一步，第二步都还顺利。注意了，开弓没有回头箭。一旦打开心轮，各种麻烦会接踵而来，一定不少。
～.可能引起内部纠纷和矛盾冲突的主要原因是基督的理想是逐步实现人类永生和建设人间天堂。这需要清理和淘汰一大批管理水平和能力低下，尸位病民的内在当权者及其骨干分子。势在必行，阻力当然不小。
～.可能多数人不了解禅宗，也不懂什么是开悟。很多人声称自己早已开悟，其实都是瞎扯，完全不搭界。当其时，所有没有真正参透宇宙全息道理的人，要么根本没悟；要么火候不到，所悟尚浅。基督禅则是另外一回事。不相信基督、不相信上帝者此事无从谈起。
～.可能历史将不会忘记，我们的现代科学，现代医学，教育体系，司法体系等等，全部来自于西方基督教文明。
～.可能大气候、大环境不改变，不利于做学问。
～.可能我们不需要改变其他任何人，仅仅通过彻底改变自己，真正提升自己，就一定能够影响和改变世界。毫无疑问，通过内在，这只是一个时间问题而已。我思故我在，我变则宇宙变。
～.可能我们完全可以不必借助任何药物，仅仅通过调整和改变自己的某些观念以及调整和改变自己的内在状态，治愈自己各种让所有医生感到棘手的疑难杂症。
～.可能医不自医的道理是，所有人都只生自己不能应对的病。病代表了自己无法解决的内在问题。由于各人心性不同。自己纠缠不清的问题，别人往往可以轻松化解。通过内在，往往只须三言两语。所以请别人医治，其实是向别人请教和学习的一个机会。
～.可能不同人开出的相同药方效果不尽相同，甚至大相径庭。与处方医师个人修为，或者说，个人综合素质密切相关。
～.可能造成阿兹海默症的主要原因是所有头部能量通道，即经络，不同程度受阻。其他老年性疾病可以依此类推。
～.可能除须考虑大肠经污染问题外，还应考虑肾经污染问题。
～可能大肠经污染与肾经污染不仅承包了所有人几乎绝大多数的普通常见疾病。而且还严重阻碍了我们的喉轮以及整个人体能量场的发展。也因而阻碍了人类社会的进步和发展。
～.可能中年男性大腹便便和女性臀部大腿赘肉增生，都是为应对大肠经与肾经污染等问题，采取必要措施以转移、分散、隔离、规避风险所致，有碍瞻观的效果。主要涉及大肠经，胃经，膀胱经，肾经，带脉，等等。莫非弥勒佛属于困难户？嗯哪，任重道远。
～.可能肾经污染除损害肾脏和泌尿生殖等系统外，还会损害骨骼、关节、牙齿、等等。其他还将主要波及心包经和三焦经，其次胆经和肝经等等。«黄帝内经»说，肾主骨，生髓，通于脑。此外，肾经的巡行线路还经过小肠、大肠、肝部、肺部、喉咙等等，并且夹舌及口腔内壁上行入脑，污染难免给沿途造成各种不利影响。
～.可能对牙齿造成严重破坏的主要罪魁祸首是大肠经污染。大肠经污染还会严重波及与牙齿有关的胃经、阴跷脉、阳跷脉、任脉、督脉和冲脉。其次是肾经污染。
～.可能要解决喉轮的问题，首先需要解决大肠经与肾经污染的问题。要解决轮子的问题谈何容易。这是在与黑洞作斗争的节奏。
～.可能有人经常性手抖而医生却无从发现任何常规问题。可以判断此人体内有能量在喉部受阻。正试图清除阻碍或摆脱束缚，争取获得更多的自由。我从小就手抖。说话时手抖应该是想要克服喉部阻力，更好地表达自己的思想。往往与谈话对象所持怀疑、否定、不合作态度有关；或者彼此关系陌生，想法南辕北辙。
～.可能我现在可以标新领异，侃侃而谈；探幽索隐，畅所欲言；主要得益于我的喉轮已经发生了很大变化。事在人为，不争取就永远没有话语权。
～.可能许多人在此次疫情中经历的刀片嗓，应该与我们的喉轮变化有关。
～.可能我们的喉轮始终都在持续发展和变化。我们目前对于宇宙不足5%的认知能力已然来之不易，是古往今来所有人共同努力奋斗的成果。
～.可能每一次疫情都是人类文明发展的一个重要步骤。
～.可能生病作为一个信号，总是代表了我们的内在已经开始着手解决某个内在的特殊问题。该问题需要同时引起我们外在的关注。
～.可能我们需要学会把生活中发生的各种外在麻烦和不利局面，与自己的内在动向联系起来进行思考。尽管最初总是茫然无绪。
～.可能很多时候要想解决外在问题很容易。例如扁桃体发炎，把扁桃体切除问题就解决了。但切除的只是外在实体，内在实体仍在。内在问题不解决仍会持续存在。同样砍头、肢体切除、捐赠器官、等等，都只关乎外在部分，与内在无关。例如一个做过截肢手术的人，终其一生依然会有一个看不见的完整肢体存在于被截肢之处。
～.可能我们没必要纠结于食荤食素，抽烟喝酒等问题。因人而异，不能一概而论。或利大于弊；或弊大于利。个人自行取舍、自行抉择。只要不过度滥用，不妨碍公序良俗，均属无害。尊重他人权益。时髦毋庸献议。
植物与动物都是生命。空气和水也都是生命。行住坐卧无不践踏生命。这种事好不好顺其自然，无可无不可。
～.可能属于自己的高维暗能量才是真正祛病延年的最佳良药。
～.可能我们的人体能量场可以不断持续发展，直到永远永远。
～.可能发展我们的人体能量场才是长远大计，根本大计。
～.可能很多人仍不知道，早在上世纪60年代，美国加利福尼亚大学洛杉矶分校的瓦莱丽·亨特教授( Valerie Hunt )既已发现人体能量场可以用一般大医院都有的肌电测试仪直接进行检测。然而这一发现却被科学界有意无意地雪藏了。
～.可能要发展我们的人体能量场就必须逐步彻底解决喉轮的问题。喉轮的位置十分关键。控制了这一狭窄区域，就可以随意干涉或阻断我们全身几乎所有能量通道。不仅只是话语权问题，还涉及我们的生存与发展。所以在我看来，无论多难，自己的喉轮必须掌握在自己的手里。我命在我。自己的生命自己必须做主。
～.可能喉轮在人体的地位相当于中央政府。执掌大权并负责安排和调配全部资源。
～.可能喉轮最主要的问题是管理水平低下。无法有效地控制和解决大肠经污染和肾经污染等沉疴痼疾所造成的严重危害。
～.可能《圣经》所提到的生命水，与我们人类的肾功能密切相关。中医说，肾为先天之本。老年性肾功能衰竭，应该是死亡降临的主要原因。要想长生不死，必须改变我们的先天。
～.可能只有彻底解决喉轮的问题，才能彻底解决大肠经与肾经污染的问题。才有希望改善和强化肠道功能与肾功能。这通通属于逆天工程，逆天行为。等于要根本肃清大小魔王的势力，彻底颠覆魔王的统治。
～.可能没有诸佛、菩萨、基督、上帝的支持，断无彻底解决喉轮问题成功之道理。
～.可能上帝可以能量的形式被我们的心轮感知。当有人体验到那种神圣的爱，他一定确信无疑有至高无上的存在。
～.可能有朝一日我们的人体能量场真正得到完全开发，人的确可以长生不死。
～.可能生活并非毫无意义。或许我们生活在世的一个主要内在目的，就是想通过各种人间的矛盾冲突和生活磨难，通过各种学习和历练，不断地发展和提升自己的综合能力。努力从一株幼苗，不断发展壮大，逐渐成长为参天大树。
～.可能从某种角度说，一切万有全部都只在我们之内，而不在我们之外。外在世界仅仅只是内在世界的一个不完整，甚至被认为是，经过蓄意伪装和根据个人能力特殊设定，纯粹属于个人自己的投影。所以当有人说看到异象，姑妄听之。不管他看到、听到、感觉到任何异常现象，通通不足为怪。干卿底事？所有生物体都只看到，或者感知到，属于自己的投影，属于自己的特殊天赋，属于自己的宇宙。
～.可能游戏规则是经由我们自己制定。一般来说，自己认为可能，就逐渐成为现实；自己认为不可能，就不允许成为现实。如果双方不能达成共识，就不能成为彼此的共同现实。
或许永远保持审谨开放的心态才是最佳选择。见仁见智，一分为二；所见略同，合二而一。
特殊情况，可以作为魔术、幻术表演之类的娱乐性表演节目。这种场合，没有好奇和开放心态的人一般不会出席。
我们人人都是老板，我们的外在感官无条件服从我们的意志。直到有一天我们改变观念。所以我们现有大于95%的未可认知，应该属于尚未达成群体共识的部分。
～.可能达成双方或群体共识的最终决定权并不在外在自我的手里。只要内在自我认可，外在自我只能被动接受既成事实。须知内在的背后还有许多内在。
～.可能是否属实，是否为社会各界普遍信受奉行，与科学家能否探知，测量，验证无关；也与主流科学界是否承认无关；而仅仅在于我们彼此之间是否已经达成内在的共识。信仰与科学，此即一真实，彼亦一真实。唯科学论者与唯物论者务必三思。老话说，信则灵。也许我们应该从是否存在内在共识的角度去理解信仰的真实内涵。
据«圣经·创世纪»记载，上帝说，要有光。于是就有了光。假如当初有些习惯于黑暗的智者偏不信。于是不信的智者就只能继续做瞎子。然而当初就只有上帝和空虚混沌的大地，水与黑暗。
《六祖法宝坛经》云：时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：非风动，非幡动，仁者心动。慧能的意思很简单，所有客观存在，都只是相信，或曰信仰。
说到底，科学本身就是构建于内在共识或说内在设定基础之上的信仰。换句话说，科学的本质就是一种信仰体系。仅此而已。公式：科学=信仰=存在=创造=真实。注意，这里所说的创造仅仅只相对于人类自己的认知体系。对于高等文明而言我们的科学或许被认为只是些浅显的常识，有些观点或许还被认为十分幼稚。
科学家普遍认为宗教是无法证实或者证伪的信仰。而他们是在研究、探索、发现、描述客观事实。其实，他们只是在谈论和描述自己的信仰。或者说，他们正基于内在共识或说内在设定进行创造。作为科学家最好不要自以为是，去跟那些禅和子扯什么客观事实。偈曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。在此，我可以负责任地明确告诉大家，科学家所说的脱离主观的所谓客观根本就不存在，绝对不存在！公式：客观事实=主观共识=内在设定。晕，谁是人间清醒，谁在传播迷信？
～.可能如果有人愿意，他完全有理由认为宇宙一切万有都是幻觉。或者给所有真实都打上个引号抑或问号。因为所有真实都只是主观意识的创造和信仰。而且难免存在各种历史的局限性。然而在现实生活之中，这个带引号或者问号的真实对于任何人都是难以抗拒的存在。因为这是我们的游戏规则，我们生活在世就必须遵从世间法。除非谁有更好的替代方案并且有本事影响或推动世间法的改变。
历史的经验值得注意，要想改变某个共识，首先需要考虑如何避免遭受相应反噬。搞清楚兴许会得罪哪些人以及背后势力。
个人信仰没有内在共识作基础不能成立。个人信仰一旦获得团体和社会支持，形成一定势力，不容小觑。如果这支新兴势力基础薄弱，没有合适的生存土壤和发展空间，则不能真正形成气候。要么遭到镇压；要么渐趋没落，自行消亡。
～.可能需要说明，共识又分为很多不同的类型。不同国家；不同地区；不同信仰；发达程度；教育程度；民主化程度；何等规模；内在等级等等，太多因素需要考量。很难细致划分，强弱程度不等。大约只有涉及整体自然景观、自然现象部分，意见别无二致。
～.可能一切万有都有自己的信仰。阿猫阿狗也有自己先天与后天的信仰。人优于动物的原因是我们的先天与后天信仰体系远为复杂。即使顽石、微生物、沙尘、基本粒子也必定有其信仰。没信仰啥也不是。
～.可能啥也不是、无可名状的存在只符合佛家所定义的空。佛家有真空不空，妙有非有的说法。
～.可能有必要提及曾经流行于国内的气功热。虽然在我看来古老的气功、打坐、站桩、太极、瑜伽之类作用有限，意义不大。不解决根本问题。但我对于传统文化的态度向来倾向于开明民主，主张信仰自由。自己高兴信什么，自己选择，自己做主，自己开心就好。百花齐放，百家争鸣。谩说上当受骗，等因咎由自取。
～.可能老祖宗并不值得我们耗费太多资源和精力，大力吹嘘和特别推崇。新一代就应该比老一辈更强；否则就是倒退，就对不起祖宗，对不起先人。
～.可能马克思主义和毛泽东思想已成为今日中国之精神鸦片和思维枷锁。《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
～.可能毛泽东思想的主要错误在于他的极端斗争哲学。马克思的阶级斗争学说，片面地强调和夸大阶级斗争，而罔顾社会各阶层人民相互合作的基本事实。有蓄意挑拨、煽动阶级对立之嫌。毛泽东更主张，阶级斗争无处不在，无时不有；要年年讲，月月讲，天天讲。实际不问阶级，只讲斗争，以斗争为乐。要与天斗，与地斗，与人斗。要敢于斗争，善于斗争。要针锋相对，斗争到底。要斗争一万年。搞斗争是毛的长处，然而永远只提斗争而不提合作就根本违背了辩证法。斗争与合作同在、永在。该斗争就斗争；该合作就合作。不可偏执、偏废。要因应时代，合乎情理，过犹不及。须知上有所好，下必甚焉。毛是斗争狂、偏执狂，有性格缺陷。使国人继续奉毛泽东为神，从小培养毛式接班人，信仰并且鼓吹毛的极端斗争哲学，只会对内不断扭曲人性，破坏人际关系，制造社会矛盾；对外损害国人形象，破坏国际关系，使国家陷于孤立。一个砸烂公检法，宣扬造反有理，自称是和尚打伞无法无天的人，能对中国建设法治、文明、和谐社会有什么帮助？
～可能社会主义中国前三、四十年资本转为国家所有，阶级就不再以资本划分，而应以权利地位划分。因而就只有掌权阶级与无权阶级，或称权贵阶级与庶民阶级；此后私有资本重新合法，因而有权贵阶级、资产阶级、中产阶级，贫困阶级。革命者们自从基本掌握并且完全巩固国家政权之日既已上升为统治阶级。统治阶级必然有权有势有产，无论公产私产，权贵不可能无产。说社会主义国家是无产阶级专政，没有任何说服力。无产阶级专政是伪命题。马克思主义理论粗鄙不堪，有辱国人智商。兼听则明，偏信则暗。罢黜百家，独尊马列，殊不可取。
～.可能考虑到人与人之间的差异性，准拟某些社会差别永远无法消除。唯应考虑将其适当限制在合理程度和特定范围之内。无阶级、无差别社会不科学、不合理、不实际，永远不可能存在，永远只能是空想、幻想。
～.可能科学的优势在于发展和变化，那么所有宗教信仰与国家信仰也应该是变化和发展的。时代不同了，人设不同了；时过境迁，老一套早就不行了。要想谋生存，求发展就必须适应形势，顺应民情。要与时俱进，否则就会失去凝聚力。不要死抱着那些僵尸和教条不放。名不正，则言不顺。当断不断，反受其乱。
～.可能搞改革首先就应该搞真民主而非假民主。那些早已失去民意基础的所谓民主党派纯粹就是些花瓶和摆设。没有任何继续存在的价值和意义。
～.可能中国的民主化转型或迟或早总会发生，无可避免。政府有能力遏制腐败并保持经济平稳发展则迟；反之则早。
～.可能当科学家开始相信客观事物只是我们主观意识的反映之后，科学也许会逐渐发生全新变化。由现有客观科学派生出某种主观科学。
～.可能主观科学的道理是通过改造主观去改造客观。例如可以找出某人生病的主观因素，告以消除内因的方法。同样，要改造自然，改造社会，首先要设法改造我们的内因，改造我们的主观。
～.可能相比于研究外在，我们更应该注重于研究自己的内在。我无意贬低和排斥研究外在，问题在于以往我们严重忽略了研究自己的内在。向内向外，国家可以双管齐下，个人可以自行选择。如此，则个人独立的内在研究和探索才不至于不断地遭遇歧视，遭遇打压，遭遇纠缠，遭遇内外庞大势力无孔不入、如影随形的联合疯狂围剿和残酷迫害。
～.可能所有文明国家都应该考虑让公安系统与所有精神病院彻底脱钩。公安部门不得以任何形式和借口参与和干预医院的诊断和治疗。在此我再次公开谴责加拿大CSIS和美国CIA当初对我的联合迫害。尽管此事已过去多年。设身处地，我不希望此类事件在任何国家持续发生。这是国家机关对于人权的严重践踏，性质极其恶劣，手段极其卑鄙。据我所知，最早世界各国都有某些指定重点精神病院归公安部门与卫生部门双重管理和领导。作为国家维稳的工具，那是法外之地。公安部门可因此绕开法律程序将所有他们不喜欢的人直接送入精神病院遭受非人待遇，随意摧残和迫害，想关多久就关多久。随着文明程度的提高，许多国家早已陆续改制，杜绝此弊端。未知现在哪些国家的精神病院已经完全与公安系统彻底脱钩，哪些国家尚未脱钩。
～.可能所有专业人士都应该注意克服自己的职业毛病。警察倾向于认为许多人，许多事都可疑；心理学家倾向于认为许多事，许多人都有病。这两种倾向凑一起，看世界未免过于阴暗，再涉及自身权威与名利，很容易走火入魔，被潜在黑暗恶势力操控当枪使。
～.可能我们的外在宇宙是通过我们的人体，由内向外，被逐级放大投射出来的。所以，真实的四维、五维、六维、七维空间、等等，就应该一步步逐级向内搜索，向内寻找答案。
～.可能要向内搜索，向内寻找，我们就不得不调用，或者借助于我们的潜意识。舍此一途，别无他法。
～.可能我们可以通过向内搜索、向内寻找，不仅获得高维度内在空间的信息，还能直接进入高维度外在空间散步，考察和比较。
～.可能我们通过研究自己的内在，可以更好地追溯宇宙的本源。同时，也可以更好地了解我们自己的内在本源。通常我们的父母并不能陪伴照顾我们终生，而我们的内在则永远不离不弃。
～.可能暗质能空间蕴藏有无尽宝藏。
～.可能我们可以通过提升自己对于内在世界的认知能力，强化与所有内在自我的联系；反过来，可以提升并且改善我们对于外部世界的认知能力。从而可以达到逐步改变人类目前不足5%的可认知与大于95%的未可认知的认知能力对比。
～.可能不确定何时人类对于宇宙的可认知度可以逐步达到10%，20，30%，等等。
～.可能内家与外家；内学与外学；研究内在与研究外在，有对立统一，相反相成的关系。内向的人去研究内在；外向的人去研究外在，也许是比较合适的选择。我希望彼此相互尊重，相互接纳，相得益彰。
～.可能东方内向思维与西方外向思维属于精心的设计。很多人会倾向于分别在不同人生，选择在内向与外向之间，反复切换角色，以达成内外兼修、内外平衡的目的。
～.可能基础教育、哲学、玄学、物理学、生物学、化学、心理学、超心理学、医学、等等，都将对暗质能研究有所响应并做出适当调整。
～.可能我们的后代应该接受文明国家采用的诱导启发开放创新式教育，而非专制国家特有的强迫灌输封闭模式化教育。
～.可能现有各类教科书的内容，由于不了解暗质能的存在和影响，有很多不同程度的错误观点。
～.可能暗质能研究有助于缓解科学与宗教之间的矛盾对立和相互冲突。
～.可能暗质能研究有助于促进东西方文化以及其他不同文化之间的相互交流和相互理解。
～.可能暗质能研究有助于消除不同信仰、不同国家、不同区域、不同文化人群之间的相互隔阂、相互歧视。
～.可能哲学家们最终会摒弃唯物与唯心的争议话题；接受即心即物，即物即心；心物一体，心物不二的观点。公式：物质=能量=意识。一即一切，一切即一。宇宙中并无一物没意识，也无一物是死的。既然物质与意识不可分割，何来第一性与第二性？
～.可能某些顽固坚持的错误理念不改变，毫不夸张地说，我们在许多方面就永远只能跟在别人后面爬行。佛说，应无所住而生其心。这本身就是对其早期涅槃思想的否定。《周易·系辞》说，穷则变，变则通，通则久。无非都是说，不要因循守旧，不要拖泥带水。道理大家都懂。经常劝勉他人；奈何罔顾自己。
～.可能未来会有许多人倾向于选择修行。现在AI时代来临，人工逐步淘汰。只要基本物质需求得到保障，自然就会有越来越多的人转向满足自己的精神需求。
～.可能人类真正的软实力在于我们是多维空间的存在。只不过，就目前而言，科学家尚且见不及此。在这方面，AI肯定不能与人类相比。
～.可能最终还得说第一推力。天意从来高难问，暗质能研究的兴起忽如其来，曾不以任何个人、党派、利益集团的意志为转移。咱们普通老百姓就不用瞎操心了，大家还是佛系一点为好。
～.可能宇宙之外更有无数平行宇宙和可能的宇宙。
～.可能所有网络喷子都以为对方素未谋面，远在天边。殊不知，所有人既在我们之外；又在我们之内。随时可以在我们内部搞鬼，内部使坏。所以不要以一己之见满世界树敌。尤其不要激怒对方。如果对方有大批不讲武德的内在拥趸，麻烦可就大了。任性会有代价。
～.可能立场与观念之类的冲突，从来都不仅开罪于对方一人。往往会招致一大批人的反感甚至敌意，有时牵涉面相当广泛。要学会接纳不同立场、不同观念的存在。和平共处，求同存异。
～.可能只有我们存在的质能空间才有杀戮和战争。其他层面与空间或只有相互斗智斗法；相互抵牾压制。即使遭受重创，最多也只是短暂昏迷或凌乱，缓缓就好。不存在你死我活之事。
～.可能我们有必要同时从内外双重角度分析和梳理因果关系。比较而言，内在远比外在更为真实，更为强大。限于种种条件，许多内在真实无法表达展现于外在。高维压缩到低维必然发生失真、扭曲、变形和走样。
～.可能说：人在做；天在看。一点不假。天既在我们之外；又在我们之内。
～.可能积怨越多者，路越走越窄，人越变越蠢。《淮南子·人间》说，积爱成福，积怨成祸。因果报应，良有以也。
～.可能有些劣迹昭彰之人似乎并未得到应有报应。这种事比较复杂。或因他颇有修为。功德显著，福泽深厚。且拥有强大个人能量场和追随保护势力。然而表面看似无碍，实则内在压力和麻烦也一定不少。即使暂时尚可维持，也不免严重波及和影响其周边所有亲近之人。报应不爽，反应不一。
～.可能基础教育应该认真考虑肯定和提倡普世价值观，注重宽容与爱心的培养。基础教育关系国家的前途与未来。搞清楚腐败与内斗的根源何在。改造主观，改造客观。
～.可能人人周知宇宙全息的道理，和谐社会就不远了。大家都是你中有我，我中有你。一损俱损，一荣俱荣。
～.可能作为普通人真没必要崇拜英雄，没来由仰慕名人或追星。不同人不同材料，不同课题，不同命运。江山出人物，时势造英雄 。某一视同仁。只求作好自己；周而不比，还期不负本心。
～.可能许多历史名人在普通人眼里绝对属于天才；却被某些心理学家认为有病。有《病夫治国》，名人大多是疯子，所有人都有精神病的说法。
理想中的天才似应从善如流，具备全方位抗击打、抗压迫、抗干扰能力，始终处于超稳定状态，近乎完美。
而为心理学家所诟病者，大多确有缺陷。为有偏颇；不够完美。然而天才也是人，人不可能完美。至于所有人，大家都在成长；从长远看，人人可以成为天才，前途未可限量。
～.可能心理学也会不断发展，不断进步，渐趋完善。尽管就整体而言，我对心理学现状极为不满，多有微词。
～.可能作为医务工作者、生命科学家，不了解经络、脉轮、人体能量场，多少有些说不过去。形势逼人。
～.可能所有天才包括思想家、数学家、科学家、哲学家、诗人、作曲家、作家、政治家、军事家、阴谋家、等等，都并非拥有异于常人的大脑。其背后捉刀者是那些不同程度参与策划并且肯于出力的人体大大小小的轮子。只要轮子给力就有开挂人生。
～.可能现在大多数人的大小轮子只能维持正常生理机能，此外还能提供不同程度的学习和认知能力。并不具有独立思考与开拓创新的能力。包括许多官场和职场达人，只要有良好的服从和执行能力就足够了。在体制内，有头脑、有想法未必是件好事。
～.可能现有生死轮回模式只是可选内外循环模式之一而非唯一。整体的内外循环模式在未来可以逐渐被分散的部分循环或者微循环模式取而代之。也就是说，人类寿命的不断增长应该是大势所趋。
～.可能我们最终需要学会同步在不同维度之间进行配合默契，协调一致的完美操作。从而逐步达成属于我们自己的内外高度和谐统一的人体能量场。
～.可能我们的人体能量场就是《圣经》所说的生命树。魔鬼梅菲斯特说，理论是灰色的，生命之树常青。
～.可能《圣经·创世纪》中的某些话是在暗示我们，人要想长生不死，就必须彻底驱逐那些盘踞于人体大小脉轮，才疏学浅，无道昏庸，德不配位的老旧封建势力。自己的人体能量场必须由自己掌握。然而，就目前而言，极少有人能与自己内在的旧势力相抗衡。大家主要关心的事情都是升官发财。
～.可能时至今日，我们的内在已经发生了不可逆转的深刻变化。而且这一变化会持续发展下去。肯定会有一大批人因其幕后支持者或者幕后大老板失势，而在这几年陆续受到冲击或者退出历史舞台。
～.可能随着我们内在变化的深入发展，万象更新，内斗贪腐现象会逐渐减少。
～可能人体是一座有待深入了解和大力开发的无尽宝山。可惜人人有宝而不知自珍自爱。
～可能人生最大憾事莫过于有眼不识荆山玉，空入人体无尽宝山而虚掷年华。最后只落得疾病缠身，成为匆匆过客。我奉人体为世间至宝而努力研究，为不留遗憾，不敢稍有懈怠。
～.可能还有多如牛毛、不胜枚举的可能。我力有不逮，一时无从想起。
～.可能读者可以集思广益，自行脑补。俗话说，众人拾柴火焰高。毕竟人类大脑的想象能力十分有限。只有我们想不到，没有任何不可能。
～.可能我仍会陆续增补。
总之狭隘、蒙昧、封闭、落后、僵化、抱残守缺、自欺欺人的唯物主义囚笼式教育可以休矣。暗质能研究为我们带来了无限的潜在可能。
好多人跟我说，你尽瞎白货，整些虚幻、迷信、捕风捉影、不科学、没用的东西忽悠我们。我们只相信科学，凡是科学不能证明的事情就肯定不存在。
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你们聊，我睡觉去。
2024年5月20日