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东方孔圣人和西方的圣经一样， 是政客们套在老百姓头上的禁锢圈。
和孔子一样，耶稣是一个有信念，值得佩服的人。耶稣被捕时，他的宗徒伯多禄（新教称为彼得）拔剑削掉一个打手的耳朵，耶稣责怪说：‘把你的剑放回原处；因为凡持剑，必死在剑下’耶稣在此申明了暴力并不解决问题，彼得只好放下刀来，耶稣在治好了那人之后，终于被抓走了。
但西方的统治者们，象东方的政客们一样，
利用耶稣的广泛影响，作为控制老百姓的工具。公元4世纪时，罗马统治者君士坦丁一世认为基督宗教可以拉拢帝国东部新征服地区信奉各种宗教的居民，安抚他们
的宗教矛盾，对帝国的统治十分有利，就把基督宗教作为控制思想的道具并定为国教。
中华第一个盛世是文景之治， 也叫黄老之治， 是皇帝封建体制和老子无为而治理念相结合的社会。 让政客们无为，“轻徭薄赋”，小政府；
“与民休息”，摘下政客们给老百姓戴在手脚上的枷锁和理念上的禁锢圈，没有物质精神压力， 老百姓生活地自由自在。
也就是现在的“经济改革“-减税节流， “政治改革“-言论自由。
后来政客们逐渐强大， 皇帝们用孔子的“君君，臣臣，父父，子子。” 等先知先觉的理论，
滋生了一言堂的舆论环境，开始增税增兵，限制言论自由，制造扩张称霸的舆论，又给老百姓戴上了物质枷锁和精神禁锢圈，
老百姓失去行动上的自由，自己的理念，开始跟着政客、所谓的领袖们互斗，使国家从盛到衰，由此走向国亡民伤，出现老百姓“喝酒必疯，逢酒必喝“ ，政客们
“合久必分，分久必合”， 2000多年的历史怪圈。
和圣经一样，孔圣人的大学之道：“修身、齐家、治国、平天下”， 沦为政客们的统治工具，套在老百姓头上漂亮的禁锢圈。
别斗了，自信吧。
枫子 2010 10 18