距离

 距离

也许世界上的任何国家人都没有像日本人之间感到的距离，这在他们的语言中有着充分的体现。有一个统计说，如果学好法语需要三年的话，学好日语就需要十年。因为语言是文化的载体，你把语言学得再精通，在与人说话时，如果你不能立刻判断出你和对方的距离，把敬语、谦逊语或是普通语用错了，那你的日语就是没有学好。让我们看看作者是如何论述的。

“感到距离感，是对人心理的表现词；有差别地对待人，是对人社会心理的表现词。无论是哪一个词都很有趣，它们不是单纯的距离，是通过距离表现出的人间关系，以及缠绕在其中的心理状态。

我在学校做教师时，感到有趣的是，在教室里学生总是和教师隔开一定的距离。在能容百人的教室里，只有二，三十个学生时，学生们尽量沿着墙，离教师远远地散开，他们把和教师的距离感表现在形式上的间隔上。

 不过，在大礼堂或是什么地方教师的声音传不到墙角时，情况就有点复杂，学生们会慎重地选择一个既能听见声音，又有一定距离的地方。

 教师希望学生们坐到自己的身旁，这时他会挥手招呼学生，[招呼]是表示要解除距离的意思。邀请人来自己家的[招待]是想缩短彼此的距离。另外，送礼是作为[接近的信号]，通过送对方礼物来缩短和对方的距离，正象这两个字[接近]一样，因[接]，才[近]。

在历史剧目中，我们常看到这样的情景，城主对伏在纸门后面的家丁说：“靠近一点儿”这是接近的原型。在日本，人们小心翼翼地接近对方。这是种对缩小彼此地位差的谨慎，平常我们把地位差表现为距离感，因此，当上面的人招呼“靠近一点儿”时，下面的人揣测着上面人的心理战战兢兢地靠近。

但这是彼此开始的阶段，在熟悉，有了信赖关系，是自己人后，下面的人成为上面的人[心腹]或[亲信]，[心腹]或[亲信]在物理上的距离是能在上面人的耳旁说悄悄话的。

我们讨厌西方人的握手和拥抱，不只是认为肉体的接触不卫生，还因为这种兴冲冲的，一副朋友式的握手与我们的文化不相容。

西方人是为表现亲密兴冲冲地握手，先解除物理上的距离，这以后慢慢地和对方拉开距离。我们是先和对方拉开距离，渐渐地亲密起来。亲密和距离正好是相反的。西方人把亲爱、友爱作为社会生活的准则，日本人却是把顾虑作为社会生活的准则。

而从西方人的内心来说是要脱离准则和人拉开距离的，不拉开距离就会不安，所以在握手后会一下抽回身子。根据一个叫浩鲁学者的说法，与对方保持的适当距离是由文化决定的，比方说，拉丁美洲人要贴着对方的脸说话，美国人就不能理解：“嘴里的气吹到脖子上了。”“直压过来”“吐沫星喷到脸上”等等，不断地非难拉丁美洲人，反过来拉丁美洲人攻击北美人“冷淡，没有亲切感，在想着如何摆脱对方”。《沉默的语言》

日本人如何呢？因没有确切的调查研究无法说这是缜密的，好象不是拉丁型的，我们和北美人一样讨厌能“吐沫星喷到脸上”的距离。但和美国人不同的是会在瞬间判断出亲疏高下，把[距离]拉大或缩小，表现出明显地有所变化。对我们来说社会没有给出一个普遍性的距离标准，是凭借主观和当时的状况来判断的。过去靠身份来决定的事情，现在不得不面对更复杂的条件，就这点来说，我们如何来拉开[距离]变的既微妙又复杂。

不同的国家和地区有不同[距离]的同时，性文化的不同也导致了[距离]的不同，这在我们国家非常明显。即使在有[距离感]的同僚间，年轻的同事会用身体碰撞，在相当远的地方，用相当大的声音开玩笑来表现亲爱。

与此不同的是年轻女性的行为，完全除去了[距离]，天真无邪地触摸对方的肩、腕；手拉着手在街上散步；交换衣服、小东西穿在身上，用毫无戒心的表情谈话——这都是亲爱的表现。

电视剧里常有年轻的女性出人意料地扑到对方的怀里哭泣的情景，对方有时是异性，有时是同性，这是典型的向对方要求解除距离，通过融合希望得到抚慰的行动、是女性特有的行为方式。

[心腹]和[亲信]是男人的文化，这种情况的[距离]或是[无距离]都是社会关系的表现。女人伏在对方膝上哭泣，一种强要无距离，是人间关系的表现，而且是女人特有的人间关系。

一方面是为社会运行的距离感，一方面是为人间融合的距离感，或者说是否定距离感觉。距离感觉是一种空间的感觉。

空间，不只是事实上的空间，它有一定的文化所造成的空间；又有人为地制造出的空间，人间关系是由被制造出来的空间所决定的。”