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如今的郭美美，几乎成为炫富女的代名词了，无论社会是否接受这个事实，她已然是作为一种事实存在着。
国人的炫富心理由来已久，郭美美非始作俑者，而是发扬光大者，她的炫富行为体现了一种极致，符合物极必反的规律，因此招来无休止的谩骂，不奇怪。实际上，宋代才是女人炫富最流行的朝代，比郭美美拉风多了。
有一则人尽皆知的故事很具代表性，朱彧在《萍洲可谈》里说：“近岁富商庸俗与厚藏者，嫁女亦于‘榜下捉婿’，厚钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗。”
想想那个场景，富商之家为了嫁女，争相炫富以吸引参加科考的男子，这是多么有违常规的举动！在赵炎看来，若是有人较真，追究他们财富的来历，十有八九也会闹出如今“红十”的丑闻来。
这种风气直接影响了民间女子，甚至于勾栏里的女性工作者也常以炫富来强调自己的地位。
辛弃疾在《青玉案》一词中描述了一个集体炫富的景象：“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”郭美美所开的宝马车之品牌大概源出于此。
过一个每年都过的元宵节，大户人家尽驱装饰华丽的马车上街，生怕被人给比下去了，车上所坐的女子散发出的香味儿，飘满了整条街。而年轻的姑娘们，更是不遗余力地打扮自己，穿着盛装，头上插满了各种金银饰品。
日常生活中，宋代也常有这样的妇女炫富聚会，她们“花艳艳，玉英英。罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓。”髻鬟峨峨，服装华焕。诸王邸第、公侯戚里、中贵人家的妇女如此，那些歌姝舞姬，也都是如此，饰珠翠，佩珠犀，来显示自己的富有，也不怕被坏人劫财劫色。
金庸先生在《神雕侠侣》之“风陵渡”一节中，叙述了郭家姐妹的炫富，身穿名贵貂皮袄，一派雍容华贵的气息，小郭襄则戴着一串“散发淡淡光晕”的珍珠，一看即知其价值连城。而寻常百姓也能接受她们的炫富行为，并未出现仇富迹象和鄙视心理，说明当时的世风即是如此。
宋代女子炫富，还有一个特点，那就是学习与模仿。
豪门佳丽上街，头戴花冠，或着红黄生色销金锦绣衣，或扎仙人髻，或卷曲花脚幞头，完全是一副富贵相，她们只会选择比自己更会炫富的女子学习。普通市民当然
不会放过学习的机会，看一看她们的仪容，或能从她们的发髻、服饰上得到一点借鉴，以使自家的女儿日后也能像她们那样来炫富。
当一个社会陷入集体炫富的泥沼时，拜金风乃兴，同时，也会推动商品经济的发展，人们为了炫富，就得拼命去挣钱，男人要挣钱，女人同样也要挣钱，这也是宋代商业出现鼎盛的原因之一。
我们看《水浒传》，梁山一干好汉无一是因为穷困走上啸聚山林之路的，三个女首领中，孙二娘是开黑店的，顾大嫂是开酒馆的，扈三娘则是豪门千金，她们都要为个人或家族利益出来打拼，性别意识已经不存在了。
有一个故事颇有些类似郭美美事件。
说仁宗时期有妓女狄氏，以美贵绝伦而闻名，其“炫富三宝”是香车、靓妆和名贵的折扇，而且经常换，好像今日之模特儿搞自我展览。其他妓女不乐意了，就写检举信，告发她与某官员之间有不干净的事情，红眼病真是害死人啊。
宋代是个另类的时代，官员可以找妓女陪酒唱曲，怎么娱乐都行，就是不允许官员找妓女“侍寝”，否则就以犯罪论处，“侍寝”的妓女也一样要被“杖责”。
御史台接到举报后，立刻成立以包拯为首的专案组展开调查，居然挖出个惊天大案：该官员贪污挪用公款近十万贯，且多用于妓女狄氏的身上，难怪这位妓女那么有本钱炫富。
结果，这位官员挨贬了，下放到边远的广西从事扶贫工作，妓女狄氏却因炫富揭开官场贪腐黑幕而受到包拯的表彰。