俄罗斯退群与美利坚退群

俄罗斯退群与美利坚退群    马力

如今炒的沸沸扬扬的是所谓的百年未遇之大变局。为了让今天的快朝饥们理解这个大变局，需要以最少的文字来说明人类历史演化的基本规律。本文从多态平衡和负熵流的概念出发，试论在特定的生产条件下人类社会的两级状态及其条件和命运，并以上世纪俄罗斯的退群和今天的美国退群为两级个例来揭示人类的未来。

一，系统的进化与熵

自然进化的一般趋势是从简单到复杂。所谓的简单和复杂可以用热力学或系统论的熵来描述和量度。系统越复杂，系统的有序性越高，系统熵越低。于是熵又被看作是系统有序性的量度。从散乱的单分子或少量分子的无机化合物到许多分子构成的具有固定形态和结构，并可在相同坏境中重复产生的有机物；从有机物到具有自我保护和新成代谢功能的蛋白质和核酸等生命物质，再到由这些最简生命物质组成的可复制或繁殖的简单生命，并进一步沿着生物进化路线发展成复杂生物和高级生物，直到出现有智慧的高等生物。如果用熵的概念来描述，进化过程就是一个系统熵在固定能耗时不断减小的过程。这就是人类在地球上观察到的地球生物连续演化的历史。

熵控原理不只适用于热力学系统，也适用于宇宙中的其他系统，甚至包括人类的社会体系。例如人类制造的半导体芯片就是为了减少能耗提高组织性和工作效率。由智能生物构造的人类社会当然也不例外，同样是沿着从简单到复杂，低级到高级的方向发展的，以便扩大社会活动的范围和管理效率。不同的是影响社会发展的不只有自然环境，还有人类自己创造的生产力和生产关系。这就是说人的主观意志对生产力和生产关系的发展具有一定的反作用，从而影响人的社会存在。在这种反作用下，相同的生产方式会产生不同的制度形态，出现多态并存的阶段性现象。不同的状态具有不同的有序性，社会效率和熵平衡机制。这种多态平衡是经典马克思主义和以往的辩证唯物主义理论没有注意到的。

二，负熵流的功能

根据热力学第二定律，在孤立系统中热力学熵是增大的。可见生物要减少系统熵发生进化就不能是孤立的或封闭的，或者说系统进化是有条件的。所以宇宙中的行星很多，但生命现象并不常见。这个条件，笼统地说就是要有负熵流，在系统能量守恒的条件下，能使系统中的低效能量，如热能，传化为高效能量如机械能，化学能和生物能等。实验可以证明对地球的均匀加热不会使地球产生大规模的有规则运动，而只有小尺度的热对流和微观尺度的热扩散。但如果总量相等的热量从赤道到两级不等量地进入地球大气，就会产生由大范围的南北温差引起的热空气上升和冷空气下沉。冷热空气相互填补又造成大气的跨纬度运动。在地球自转的作用下，大尺度的南北运动受绝对坐标系中惯性的影响会在旋转的地球上发生视觉偏向，变成地球上稳定的东西向运动。地球大气的经向运动随即阻碍了冷热大气的南北交融，从而维持南北方向的气温梯度以及特定的大气环流气候模式。这样的地球大气运动不息，看起来就像是一个活的生命体系。

由于熵是有序性的量度，均匀的热系统熵最高却不能做功，可称为热寂系统。不均匀的加热因此减小了系统的熵，虽然输入的热能一样。这样的非均匀加热就是一种负熵流，能使热能转变成机械能。热机就是运用这个原理，以保持热机的工作温差来产生机械能。温差越大，热机的效率越高。热力学熵最初就是为计算热机效率而引入的。所有固定的，可重复产生的复杂系统都是非均匀系统。非均匀程度越高熵越低。物质在非均匀系统中可以产生广义的梯度力，沿着物质和能量的梯度方向（或正交于等值线的法向）由高位指向低位。这种梯度力可以推动物质的运动和能量的转化。系统的有序运动和变化最终产生出生命物质。人类社会财富和权力的分布也是非均匀的，因此也会产生一种梯度力沿着资源，财富，权力和能量的梯度方向，推动社会资源和能量转化为生产力制造财富促使社会的运动和发展。系统的运动和变化又使系统趋于均匀，减小梯度力。负熵流可以保持系统的非均匀性，维持梯度力的存在。科学经济学已经可以阐明在资本经济中资本负熵流是如何维持社会梯度的。

三，系统的多态平衡

社会的负熵流可以是财富和权力的不平等和维持这些社会梯度的社会组织及其教规。在组织方面可以有皇家，郡县，政府，企业和军队等；在教规方面则有宗教，道德，命令，法律和规章等。在邦国联盟中则有各方遵循的规则之类。组织与教规的结合形成国家机器维持社会梯度。负熵流的多样性为人们提供了主观上的选择性，比如加强权力的梯度可以减小或代替财富不平等的作用。恒温动物的体温分布虽然也是均匀的，但仍然可以有能量转化和生命运动，因为体内的血液循环带来的负熵流不再是简单的冷热温差，而含有维持新陈代谢的各种物质。在相同的生产力发展水平上，人为地选择不同主体的负熵流便形成不同的社会形态或社会制度。这种社会形态的不同构造出该生产力下的多态社会。

人类工业社会的基本态是以财富分布的等级化为特征的。财富的差级分布又是以资本的不平等分配为负熵流来维持的。资本负熵流维持着资本的位势梯度，有助于将资源和劳力传化为财富，从而构成有生命力的资本主义社会。这一创造财富的功能是人类社会中物质和能量转化的基本功能，可以用经济学原理来定量描述。所以说维持资本主义制度的负熵流主要是资本流。资本社会的一切都是商品。资本购买原料，能源，技术和劳力，再通过劳动将这些资源变成产品。产品出售后便可收回资本，完成一次资本循环。由于按资分配使资本占有全部利润，资本循环可以保持甚至增大原有的财富梯度，维持或扩大再生产。

在资本主义的基本态下，资本还制定企业规则，没有工人民主与言论自由的地位。为保障资本负熵流源源不断，资本的绝对权力还延伸到公共领域，包括领导人的选举程序，政府的立法，司法和执法机构等。在资本垄断下的三权分立或五权分立不过是资本集团间利益和权力的分配，对穷人来说形同虚设。穷人与这些权力都不沾边，只有投票将所有政治权力无条件上缴给没有约束的陌生人，然后再花钱打官司的权利。这种资本的等级社会有其自然属性，建立在自然人的贪婪本性上。资本等级的不公正在资本主义早期引起了广泛的批评，并由此产生出各种社会主义和空想共产主义思潮，主张用维持经济平等的政治秩序来取代资本梯度作为工业社会发展的新动力。

资本负熵流的副作用不只是社会平等问题。资本经济周期性的经济危机和社会的两极分化给经济的发展带来严重的障碍。一些经济学家开始研究非资本控制的工业经济模式。马克思主义经济学是其中最杰出的代表。但马克思本人主要是批判资本经济的弊病，但没有具体构想未来的社会主义经济是怎样的。苏联革命后，斯大林开创了公有制的社会主义经济，将资本和生产资料作为公有。这样劳动便不再是商品而可以直接投资，并获得利润的分配权，即所谓的按劳分配。这种新的社会制度是工业社会的多态之一。保持这种状态的负熵流不再是等级化的资本和其国家机器，而是理想主义的观念极其组织。

四，负熵流的两级属性

前面说到人类社会的多态取决于负熵流的不同。由于意识对存在的反作用，保持社会生命力和发展动力的负熵流不完全依赖于外部的物质世界和生产力水平，而同样受到人类精神的影响。不同于普通动物的是，人类精神中除了占主体的自然主义属性外还有理想主义的成分。自然主义是动物生存所需的本能反应和生理机能──如趋利避害，自我保护，生命扩张和条件反射等──在大脑意识中的反映。它在本质上是以个体的生存发展为目的的，因而具有自我优先的自然属性。这种自然属性反映了人的动物性，并在社会生活中表现为人的自私和贪婪本性。

另一方面人又是一种群居动物。与狼群不同，单个男性并不占有与所有女性的交配权。这可能与智能动物两性皆备的性选择和嫉妒心有关，也许还与性交时间长交配效率低有关。因此除了自私自利的自然属性外，群居的人类在其他方面需要某种天然的平等意识或本能，能够接受共同拥有和分享的现实。这种共享的天然属性有助于人类结成更稳固和强大的群体，并能通过相互帮助来战胜野兽的袭击和自然灾难。人类天性的这一方面一样会随社会的进化而进化，发展成有意识的平等观念和利他主义，进而产生有利于整体生存的道德伦理和宗教信仰。

需要指出的是人的共享天性发展为有意识的平等观念是有条件的和非普适的，因此是一种非自然的升华。往往是部分人，尤其是弱者和智者，通过不懈的努力和奋斗而获得并维持的。这种升华成意识和观念的平等思想和利他主义便因此被称作是一种理想主义。理想主义信仰，包括某种带有理想主义色彩的宗教信仰，便是维持理想主义一极的精神负熵流。而人类自私的天性则无需通过精神的改造就能直接影响人类的社会进化和进化后的社会生活。这种与社会进化同步发展的自私本性便可称为是一种自然主义。不言而喻，自然主义和理想主义是人类社会中相互冲突的两极观念。它们或通过财富杠杆或通过道德驯化成为一种稳定社会的负熵流。后来的管理者也可以同时兼备两者，用自然主义保护既得利益鼓励种群扩张，同时用理想主义维护社会的基本秩序和稳定。

五，系统的蜕变和死亡

观念的两级决定了负熵流的两级属性，也因此决定了社会制度的两级特征。简言之人类社会意识的两级决定了多态社会的两级。这样的两级观念可以出现在生产力发展的任何阶段。例如理想国的愿景在奴隶社会就存在。到农业和工业社会又有农业社会主义和工业社会主义的理想产生。最初的理想主义社会只是一种设想，很难在现实世界中实现。这是因为落后的生产力不能创造足够的财富满足社会平等和公正的需要。社会的道德和法律只能限制自然主义的过度扩张，防止财富和权利的梯度过大而引发社会的断裂和崩溃。在缺乏科学指导的时代，财富等级引起的丛林竞争和优胜劣汰成了社会进化的唯一动力。只是到了近代工业社会，在垄断资本的有效控制形成之前，理想主义的负熵流才可能获得暂时的机会成为控制社会的主流势力，建立了与资本主义基本态相对立的另一个理想主义的极态。那便是曾经公有的社会主义制度。在这两个极态之间，还有一些中间状态，如国家资本主义和高福利资本主义平衡态。

这多态的两级不只具有“道义”的不同，还具有功能的不同。说以资本负熵流维持的工业社会是一种基本态，因为它“不会死亡”，或者说死亡之后还是本身的所属状态。因为除非亡国，资本不会消失而会重新分布。重构后的社会还是资本主义社会。在通胀的资本经济中，资本的市场价值还是不断上涨的。说它是基本态还有一个原因，就是在所有多态中，资本经济，尤其是自由资本经济也是熵最高，有序性最低的状态。在这个最低态中，资本负熵流就像地球大气的冷热气流维持着社会最简单的经济活动。这种基本态常常自诩为自由世界，因为热寂态是最自由的，分子运动各向同性，除了热扩散外做功的效率最低。资本经济的高效率是通过开放的对外扩张获得的，而在封闭的国内是无法维持的。没有外部市场时，资本经济必须通过周期性的破坏即危机来打破市场虚假饱和的热寂状态，回归供需平衡的商品流通和资本循环。用经济学的理论来说，就是孤立系统中单一有价的市场经济是一种无利润经济或无积累经济。资本增值离不开跨梯度开放提供的负熵流。

与基本态相比，工业社会主义是一种主动进化后的高级状态，有序性高系统熵低，因此具有更高的活力或效率。即便没有外部市场，国内的无价市场足以消化有计划的产能和产品，保证财富创造和消费流通的过程不会中断。因此社会主义经济可以避免资本经济的周期性危机，提高生产总效率。苏联是百年来唯──个靠内循环赶上欧洲发达国家的人口大国。如果做固定物价分析，新中国前三十年的经济增长率也高于改革开放后。许多人不相信，想想过去有没有这么多企业破产和工人失业，有没有外国资本分沾中国生产的利润就明白。在资金和劳力大量浪费和利润外流的情况下，怎么可能有更高的效率？所以今天的中国在四十年生活水平合理提高的同时已经无力实行之前的免费医疗和免费教育。社会主义效率的提高与高等生物效率的提高在原理上是一样的。通过高度有序的运作避免如盲目生产和盲目竞争那样的内摩擦造成的损耗，减少不做功的热扩散，从而使无序的分子运动朝向共同的方向形成定向的宏观动能。这尤其适用于后起的国家追赶先进国家，因为目标明确而便于规划少走弯路，这就是一种后来者居上的后发优势。再说有序经济会顾及工业发展的各个方面，而不会被市场的短期利益所驱动，因此不会忽视如飞机发动机，半导体晶片和工业设计软件等关键领域，也不会造成全国性的污染和农业荒废。

六，广义热力学第二定律

前面说的资本经济具有较高的内耗与热熵，因此会出现周期性的经济危机。现有的管理体制和政府会在危机中崩溃，这实际上就是系统的死亡。原有系统死亡后，新的系统产生，但还是基本态。所以资本主义制度虽然长寿，但系统却在不断更替，于原地踏步转圈子，有如中国古代君主朝代的更替。比基本态更高级的系统也会死亡，而且更容易死亡。就像生物的进化程度越高，越容易得病。因为体内各部分的关联和影响更加密切，其中一个部分受损就会影响整个系统的健康和生命。这个道理连阿凡提都懂，并用来骗地主的大锅。但与基本态系统的死亡不同，高级系统的死亡常常带来所处状态的蜕化，虽然不是每次都如此。比如前社会主义国家的失败，不是简单的政权更替领导人改变，而可能触发社会主义制度的崩溃，蜕化为更低级的基本态。

这不是说基本态比高级状态更优越，而是因为它更耐受更稳定。在工业生产力没有倒退的情况下，基本态是一种最低态。之所以是“不会死”的，因为基本态死了还是基本态，就像死人不会再死一样。而高级体系却可以自我蜕化为低级系统。这种单向变化可以用广义的热力学第二定律来解释。热力学第二定律可以有不同的表述，最经典的是克劳修斯和开尔文表述。它的广义表述还可以是：一个系统不可能在不受外界影响的条件下，自动从一个低级状态上升为高级状态。系统的升级是一个减熵过程。要降低系统的熵，就要有来自外部的负熵流，而孤立系统的熵只会自动增大。在没有负熵流的孤立系统中，由于系统熵的增大而导致系统蜕化，由高级状态衰退到低级状态。即便社会主义经济可以不需要资本温差来推动自我循环，管理经济的理想主义政治也需要负熵流来维持。前社会主义国家结成社会主义阵营，用共同的理想形成一种精神负熵流来维护社会主义制度。当一些重要国家脱离社会主义阵营后，理想主义的精神负熵流就会遭到怀疑和背叛，并导致理想主义极态的最后崩溃。

所要强调的是高级系统蜕化后的低级系统，并不比原生的低级系统更低级。西方世界对前社会主义阵营的解体欢呼雀跃，但似乎高兴过了头。因为蜕化的社会制度并不一定比低级的资本主义制度更低级，功效更差，而往往带着高级系统的某些优势和特征。苏联解体后，实行了私有化和选举制的俄罗斯继承了苏联的组织能力，科研力量和部分无价市场经济，因此能够在西方新的制裁中实现国民经济和国防科技发展的内循环，而不是沦为靠出卖资源生存的中东国家。今日俄罗斯还偷师西方用选票将一切合法化强化领导者的权力，使国家重新强大并威慑美国的霸权。这是西方世界始料不及的。中国改革后虽因急功近利而取消了无价市场经济以便提高有价市场的GDP，弱化了经济内循环的能力，但保留了较大的国有企业，因而具有较强的经济竞争能力和抗危机能力。用固定物价衡量的经济发展速度虽不及改革前，但还是比西方国家高，如今成为美国的又一个心腹大患。当然也有一些具有社会主义性质的东欧国家和中东国家，在放弃了社会主义制度后沦为更加无序的资本主义，直至国家分裂和消亡。

七，自然主义的最后话语权

有人会说不管怎样，如今的世界都以归化了资本主义，至少从历史的趋势来看，西方价值观成了当今的普世价值。其实西方价值观不是今天，而是自古以来就是生物人的普世价值。在人类离不开物质需求时，自然主义始终主导着人类的生活。自然法则大于理想法则。理想主义的失败不是今天才有的。在物质极度缺乏的时代，理想主义曾以宗教的形式统治过人类，防止人类为争夺有限的生存资源而残杀贻尽。虽然宗教战争不断，但没有宗教的世界更加可怕。从历史的长河来看，人类创造的精神文明，除了与时代紧密相连的科技，没有超过资本主义之前的时代。为了贬低宗教文化，西方历史学将中世纪终止在东罗马覆灭的十五世纪。而把之后的宗教君主国发起的大航海和文艺复兴运动暗示为资本主义的前沿成就。实际上资产阶级的思想启蒙运动直到十七世纪才系统性地发展起来，那时的欧洲主要国家还在政教合一的统治下挣扎。

手工业，商业和海盗业等不依赖于土地和季节的可重复生产使个人的快速致富成为可能。对致富的渴望开始挑战农业社会的宗教信仰。这推动了十六世纪欧洲的宗教改革。在反对教会腐败的同时，宗教改革更多的是反对罗马教皇垄断圣经的解释权，争取个人致富的话语权。工商业的进一步发展使财富的增长速度和规模可以超越土地贵族。渴望致富的法国市民发起了激进的思想启蒙运动，用极端的语言否定上帝和宗教对思想的束缚。即便如此，资产阶级启蒙思想家们保留了古典宗教的理想主义情节，提出了具有理想主义色彩的资产阶级口号：“自由，平等，博爱”。随后法国大革命用暴力手段消灭贵族阶级，在剥夺贵族土地的同时保护城市资产阶级的产权，建立资产阶级共和国。拖着理想主义小辫的法国在扩张欧洲失败后便再没有了辉煌。唯利是图的资本主义在其他国家同样带来战争和分化，一边剥夺原住民土地一边高喊保护产权。除了用战争对外扩张和掠夺，就是用不断淘汰贫困人口的方式来提高幸存人口的生活水平。

二十世纪兴起的社会主义运动在某种意义上类似于古典宗教中理想主义的回光返照。它在笃信东正教的俄国获得成功。一些革命的启蒙者和领导人，包括列宁和斯大林在内，曾是正教学校的优秀学生。而它的再次失败也并不奇怪。维持一个平等社会需要巨大的物质财富供全社会共享。而自然主义的人性却总是希望个体的优先发展，让少数人先富起来。权力阶层可以轻而易举地将大量的社会财富占为己有。而远离权力中心的社会精英也幻想通过达尔文竞争成为人上人，获得优于其他人的社会地位。只有社会的弱者和少数精英希望通过社会平等来保护自己。一个稳定的社会状态显然不能靠弱者的心愿长期存在，即便他们占有人口的多数。况且中世纪占据道德制高点的宗教教会也会腐败，社会主义国家的政府机构又何尝不会。于是理想主义的失败就更加自然。这归根到底是因为具有物质基础的自然法则大于精神上的理想法则，也是坚持唯物主义的马克思主义者反对唯心主义和宗教信仰而始料未及的。

资本主义国家的法律就是自然法则的延伸。它保护个人的财产而不管个人财产在有限的社会资源中所占的比例，也不管它对其他个体生存的威胁。为了个人财产资本主义国家可以发动战争杀死几千万，几万万人口，同时淘汰本国的底层人口。而社会主义国家为保护多数人的利益限制了少数人的自由就会遭到大声谴责，哪怕用同样的资源养活了几倍的人口。资本主义国家仅仅用战争消灭的人口就超过社会主义国家。但世界上只有共产主义罪恶的纪念碑，而没有资本主义罪恶的纪念碑，有的是歌功颂德的战争纪念碑。动物人在维护个人财产和集体利益方面使用了完全不同的双重标准，是人类捍卫动物属性的最好证明。在这样的生物价值观中，自然主义拥有最后的话语权，占据着丛林世界的制高点。光荣要靠杀戮来维持，难道不是吗？否则让欧美国家养活中印国家那样的人口，还有光荣可言吗？这是任何资产阶级精英都不敢面对的问题。

在竞争的世界上，一个理想主义的系统不仅受到体系内部自然主义精英的挑战，还会受到外部的压力，资本主义世界对理想体系的封锁，社会主义阵营内部的背叛和分裂。一些人要先富起来，一些国家也要先富起来。在先富的诱惑下，上个世纪首先是南斯拉夫离开了处于战后困难时期的社会主义阵营，然后是中国市场化改革悄然退出社会主义体制。西方国家帮助退群国家将社会主义时期大量的无价资源转变成有价GDP，造成有价市场经济快速腾飞的假象又吸引了不少东欧国家接连退群。斯大林时代开创的社会主义经济发展的平行市场走向崩溃，并使西方制裁的效果迅速扩大。作为原苏联主心骨的俄罗斯在市场的压力下难以继续补贴经济相对落后的十多个加盟国，续以维持统一的苏维埃联盟。这使得维护社会主义高级系统的精神负熵流开始断流。加盟国立陶宛为了改投西方，于1990年3月11日宣布恢复独立。仅仅三个月后，背负着沉重包袱的俄罗斯也终于下定决心在1990年6月12日宣布退出苏联而独立。

格鲁吉亚 1991年4月9日

爱沙尼亚 1991年8月20日

拉脱维亚 1991年8月21日

乌克兰 1991年8月24日

白罗斯 1991年8月25日

摩尔多瓦 1991年8月27日

阿塞拜疆 1991年8月30日

乌斯别克斯坦 1991年8月31日

吉尔吉斯斯坦 1991年8月31日

塔吉克斯坦 1991年9月9日

亚美尼亚 1991年9月21日

土库曼斯坦 1991年10月27日

哈萨克斯坦 1991年11月16日

俄罗斯退群后，各加盟国纷纷退群的时间很紧凑，给人一哄而散的感觉，反映了无可奈何的寄生特征。退群4年后的俄罗斯将该退群日定为俄罗斯节日。1998年俄罗斯退群日又获得了新的正式名称—俄罗斯日（Russia Day）。俄罗斯人为此享有连续4天的节假日庆祝所谓的俄罗斯国庆节。

社会主义阵营解体了，苏联解体了。人类有史以来最高级的社会形态死亡了，蜕化为低级的社会状态。不言而喻，蜕化的国家失去了以往的高效率，绝大多数无法维持真正独立的经济和政治，社会分化人口下降。最后落单的肥羊终于迎来了待宰的命运。第一个离开社会主义阵营的国家南斯拉夫虽然获得西方的嘉赏，却在五十年后被美国导弹炸得四分五裂不复存在。第二个退出社会主义阵营的中国则在被美国吸干血液后遭到无情的制裁和抛弃，面临着又一个五十年的门槛。其他退群的“独立”国家不是沦为西方国家的经济殖民地和军事基地，就是继续傍着俄罗斯而生存，始终摆脱不了寄人篱下的命运。最近有议长出访台湾的东欧国家捷克就是从退群前的捷克斯洛伐克分裂出来的。甚至还有更惨的，投靠西方而不得，只能靠一点点乞讨勉强度日苟延残喘。

九，美国退群

二战后社会主义阵营的解体和苏联退群是理想主义在当代的失败。高等体系因病毒入侵和负熵流的衰减而生病死亡，并因此导致多态中理想主义一极的消亡。世界因此成了单极世界，与一些中间态并存于世。然而低级系统同样逃不过解体或死亡的命运。英联邦的解体和英国退群导致的欧盟解体是另外的例子，即便这些联盟或同盟并不如苏联那样的有序高效。不同的是这些系统根植的基本态本来就是最低态，所以不会因系统的蜕化而改变。近年来，美国的频繁退群更是引起了广泛的关注。从2017年起，美国已经退出和正在准备退出的协议和组织有联合国教科文组织，联合国人权理事会，万国邮联，《跨太平洋伙伴关系协定》，《巴黎协定》，《中导条约》，《北美自由贸易协定》，《伊核协议》 ，《移民问题全球契约》，《开放天空条约》，《维也纳外交关系公约》，《纽约难民和移民宣言》等。美国还制裁了国际刑事法院的法官，扬言退出世界卫生组织。

媒体常说川普总统是一言不合就退群。实际上这远不是一言不合的问题。全球资本主义工业化和市场化的结果是各种海外廉价商品包围了美国，挤掉了美国商品占据了美国的出口市场，还占据了美国的国内市场。前面说过单一有价的资本经济在孤立系统中无法产生利润和积累资本。因此被海外商品封锁的孤立国家对资本经济来说是一个熵无穷大的热寂系统。虽然美国靠一些高科技产业和资本输出并不完全封闭，但经济效率已经大不如前。以资本流为主的资本负熵流再也无法促使足够的资源和劳力等社会能量转化为资本增值的动力，维系日益昂贵的世界霸权，而是要靠借债度日。债台越筑越高，结果就是不得不千方百计地节省外事开支，寻找借口退出不利于开源节流的国际组织。这还不够，川普治下的美国还要向其军事盟国收取保护费，这就威胁到军事同盟和盟友的存在，其中最重要的是以美国为首的北约。如果欧洲盟国支付的保护费足以组建欧洲自己的军队保卫自己，美国便可能被迫退出北约如同当年的俄罗斯退出苏联一样。

十，进化还是灭亡

工业时代人类尝试以物质基础维持的理想主义极态失败了。仅仅过了三十年，以资本负熵流维系的自然主义体系面临着新的熱寂状态。在工业化和市场化程度极不平衡时，地球市场存在着强大的资本梯度和位势差，推动着资本的法向扩张。当本国的市场趋于热寂状态后，发达国家还可以通过资本和产品的输出来赚取利润维持本国的强大。然而全球市场是一个更大的孤立系统。人类还无法开发外星市场获取外星资源。根据广义的熵增大原理，孤立的地球也将成为人类经济活动的最后一个热寂系统。如今全球工业化和市场化正在不断缩小地区与地区，国家与国家之间的差距。西方国家内部的热寂状态也在向海外蔓延。地球上资本的位势梯度愈来愈小，资本负熵流的流量也在减小。发达国家不得不更多地借助军事力量来保护和促进资本循环。过去世界大战的主战场只在经济发达的欧洲。第二次世界大战时虽有亚洲平行战场和跨洲国家参战，但还不是本文所说的洲际大战。随着热寂地区的扩大，洲际间的世界大战也会爆发。

常规武器对于跨海的洲际战争来说只具有骚扰的意义，搭载核弹头的导弹将成为洲际大战的常规武器。地球上的无数生物在进化中已经灭绝了。它们的毁灭有外部的因素，也有自身的原因。人，作为自然主义的生物，恐怕难逃其他生物毁灭的下场。因为在个体优先，自家优先和本国优先的自然法则下，人的智慧将首先用于保护自已消灭敌人。而无限发展的科学与智慧使作战的武器越来越可怕。美俄限制核武的条约不到四十年就被逐一撕毁。新的，威力更大，毁灭性更强的核武已经诞生或正在孕育中，而新的武器限制条约却遥遥无期。不论理想主义怎样遭到生物人的嘲讽和唾弃，也无论自然主义有多成功和得宠，最后能够拯救人类的，一定不是只顾自我的自然主义，而是兼顾全人类的理想主义。可以说，拒绝了理想主义的人类将无法跨过核门槛。这也许可以解释为什么诺大的宇宙很难找到地球人以外的智能生物。

由此可见失败的理想主义还可能再生。只不过她将不再靠信仰或权力来维持，而是以人类生存的高等物质条件为基础的。也就是说，维持社会理想主义状态的负熵流不再只是精神的或唯心主义的，而是与超自然的经济基础紧密相关的科学负熵流。这种超自然经济就是以全人类的和平发展和共同富裕为目标的经济，在没有资本梯度和孤立的地球村仍然能够顺利循环的耦合市场经济，从而避免世界经济的热寂状态。它之所以不再是唯心主义的精神追求，因为是唯一能够利用有限的地球资源来保护人类生存环境的科学信仰。人类目前的资本经济不仅浪费资源，而且迅速破坏地球通过亿万年的缓慢地壳运动和生物演化形成的海陆分布，地表覆盖和气候环流。科学可以证明由于这种破坏，地球纬向温差减小甚至倒置，极地冰融；大气波动增强波长增大，以致大陆西部加速沙漠化，东部风暴和水涝增多。人类不改变现有的经济模式，即便没有战争，地球村的生存条件也会愈来愈恶化。正是在这个意义上，超自然经济也是一种人类自我保护的自然主义经济，一种自觉的理性自然主义。