决定国家命运的一个念头:服务还是管制?

作者:飞云  于 2014-2-5 12:49 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:随想|通用分类:政经军事|已有7评论


全民对于权力的观念,决定族群、国家的命运。这不是危言耸听。

文明国家对权力有一个最起码的共识,那就是:公共权力的本质是“服务”。强制执行的管制,比如法院监狱对犯人的“管制”本源也是一种对社会负责的服务。管制“恶”是为保持正常秩序,而保持正常秩序就是一种基本的服务。故飞云不希望个别看官以此混淆管制和服务的区别。

公立学校服务社区,学生按规定入学享受服务;学校按章办事,没有刁难一说。办驾照、向警察求助,地方政府、警察为社区服务;对纳税人负责,一般情况下,脸色不难看,事情不难办。文明国家权力对民众的服务,是最自然不过的事情。文明国家的掌权人,反而时常遭到民众、媒体的声讨和批评;被批评的原因当然是他们的服务不到位,或不周到,或出了差错。作为“服务”人员的当权者,只有唯唯诺诺的份。因其如此,文明国家的公务员并不是一个特别受人欢迎的职业。文明国家的精英,多数不看好公务员这种职业。小布什总统说:“要把权力关进笼子”,国人以为是权力大无边的美国总统在矫情。事实上,美国总统也是一个服务性职位,权力不仅没有一般人想象的那么大,责任重还得忍受挨骂。纽约上任富翁市长布隆伯格,年薪一美元(没错,就是1美元),自掏腰包自带干粮,并经常倒贴大钱为纽约服务若干年,这纯粹是一种责任、一种发自内心的喜好。就像美国许多基督徒那样:先挣钱,然后拿钱向全世界需要的地方提供爱心服务。

企业本为赚钱,但企业要想盈利,唯一的出路就是好好为人民“服务”,除此并无它法。连美国极其罕见的“国有企业”——美国邮政 United States Postal Service (U.S. Postal Service)也是名副其实的服务(Service)。

服务,在美国等文明发达国家是嵌在内心深处的!管制是自由的敌人,在那里权力变味为管制是无法想象的,更是无法容忍的事情!。

中国传统上,全民对“权力”的理解就是管制。上面的管制下面的,天经地义。古代把当权者叫做“父母官”,在“孝”文化的氛围下,父母管制孩子,父母官管制子民,就是顺理成章。辛亥革命之后,新文化、新思维开始洗刷中国民众。1949年后,新思维一分为二: 一部分去台湾生根开花结果。现在的中华民国已经达成全民共识:权力就是服务。另一部分留在了大陆“为人民服务”,看起来似乎上面掌权者已经转换了观念,权力已经变成了服务。至少问题在于,下面的民众不认可,他们在经过辛亥革命及后来几十年革命的熏陶之后,依然我行我素,认定了权力的含义就是管制。他们情不自禁地把权力看作“亲爱的妈妈”、“母亲”。这个,不是飞云编造,有无数赞歌和最新歌手王芳亲做见证。歌里的“亲爱的妈妈”、“母亲”的深层含义主要是强调“妈妈”们的“管制”和作为孩子的我们无条件地“接受管制”。歌里面的妈妈并不是为了让你产生“爱”的幻觉,看官不要误会,否则就是自作多情的糊涂虫。

权力变味为管制,是因为那样有好处。如果只是服务,那就只能收取最低限度的服务费。最大限度把服务也反过来变成管制性权力,特别是变成独此一家的管制性权力后,利益才能最大化。

在全民至上而下陷在权力管制的迷思中不能自拔的时候,谈不上自由。在权力管制之下,自由没有立锥之地。没有自由,思想没有活力,经济没有活力,文化没有活力,政治没有活力,科技没有活力,一切领域都没有活力。没有活力也就谈不上希望。

在文明国家,权力就是服务;

在欠文明国家和地区,权力就是管制。

在文明国家,权力服务于人民,权力为人民的自由服务;

在欠文明国家和地区,权力管制人民,权力管制人民的自由。

文明还是愚昧?事实上就是一念之差!


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发表评论 评论 (7 个评论)

3 回复 总裁判 2014-2-6 00:03
中国人常常怨的是没人管,于是出现了党要管党,父母官管好民生等等口号。
连侨领都力图管好华人社团,政治文化出国,但传统不变。
2 回复 飞云 2014-2-6 09:14
总裁判: 中国人常常怨的是没人管,于是出现了党要管党,父母官管好民生等等口号。
连侨领都力图管好华人社团,政治文化出国,但传统不变。 ...
是的, 中国人自己就觉得自己应该被管,天经地义。说自由太奢侈。
3 回复 沁霈 2014-2-6 14:20
说的对,公共权力的本质就是“服务”。
3 回复 紫牛创造 2014-2-8 18:23
说来说去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝,为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中,必然也就要陷入到兴衰更替时间极短的另一个周期律中。这其中的原因,就是由于儒家学说的本质才造成的。  

  孔子尽管被儒家传人尊为是鼻祖,是儒家学说的开创者,又被后世的许多人美誉为是平民教育的首创者,但是儒家学说的源头与核心内容却是周公所制定的《周礼》,而《周礼》的本身就是一部完整的维护王朝统治的纲常制度。所以,不管孔子为其增添了“成仁”,孟子为其增添了“取义”,还是后世那些名儒、耆宿为之增添了多少诸如“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的内容,然而儒家学说都始终没有跳出为统治阶级效命的范畴,其根本的性质仍然是一种依附于皇权加官权的文化,所宣扬的仍然是一种极端的实用主义加机会主义的人生哲学。  

任何依附于皇权加官权的文化的根本出路,只能是全心全意地为皇权加官权服务。在阶级社会里,文化为皇权加官权服务的根本途径,就只能是愚昧和麻醉被统治者,通过对被统治者进行思想麻醉和精神控制以及性格上的弱化,以达到接受、甚至是顺从地接受统治者的统治的目的。  
儒家就是儒犬,是为了皇帝服务的虚伪君子的代名词!满嘴满篇仁义道德,全心全意吃喝嫖赌,天天呼唤礼义廉耻,时时不忘坑蒙拐骗
这都是儒家封建思想、传统遗毒侵害的结果。
中国儒家式教育最大的好处,就是能培养更多的阿Q,更多的范进,更多的孔乙己,更多的闰土,更多的杨二嫂,更多的假洋鬼子,更多的脑     … 残,更多的侏 … 儒,更多的抑 郁 症 患者,更多的冷…血…动物,更多的药 ……家… 鑫式的暴   徒……培养出来这么多相互残害的货色,对人民百害无一利,对封建统治者最好,这一些货色不会造…反!
一两句说不清楚,有些词发不上来,详情可百度 新浪博客 文有第一
http://***/s/blog_61cf4c430102e0yx.html

透过虚伪看本质,儒家能代表先进文化吗?儒家能给中华民族带来富裕繁荣吗?儒家能在世界文明的竞赛中成功、胜利吗?纵观历史,答案都是否定的。
     儒家思想的精华在于用“礼”来模糊人权,糟蹋人权。将社会分成严密的有利于封建专制的等级奴隶式思想制度。 将法律的社会地位逐渐降低乃至边缘化,让生存在等级社会中 最底层的人沦为“礼教的奴隶”。
儒家礼法治理下的社会,法律性同虚设,司法依附行政,平静的外表下隐藏着巨大的腐朽和无序,动乱一触即发,可万历十五年,一切都显得盛世安详,丝毫意识不到三十年后即将发生的一切。开朝的筚路蓝缕励精图治总是不可避免地走向陈腐没落积重难返,如何避开这个被诅咒的历史怪圈?只在于我们是否有尝试的信念。只在于今天的我们是否还有尝试的勇气。
3 回复 巍不足道 2014-2-15 07:50
紫牛创造: 说来说去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝,为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中,必然也就要陷入到兴衰更替时间极短的另一
当政者需要儒家学说来对百姓洗脑,而孔氏家族也需要当政者来粉刷冂面,这叫各有所需。
2 回复 矫海涛 2014-2-20 07:22
精辟。管制才有利益最大化的腐败。国内管制,蔓延到对海外同胞的管制,说到底,也是为了贪腐利益最大化。
3 回复 飞云 2014-2-25 11:44
矫海涛: 精辟。管制才有利益最大化的腐败。国内管制,蔓延到对海外同胞的管制,说到底,也是为了贪腐利益最大化。
是的, 说禽兽不如真不是骂人,是事实。

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