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{猪的暗语： 这个需要身体成熟和心智的成熟， 才可以读此文}
『有graphic的描述， 慎重』『有graphic的描述， 慎重』
『有graphic的描述， 慎重』『有graphic的描述， 慎重』
『有graphic的描述， 慎重』『有graphic的描述， 慎重』
『有graphic的描述， 慎重』『有graphic的描述， 慎重』
『有graphic的描述， 慎重』『有graphic的描述， 慎重』
XxLao墓
前些时，我看过一部片，《沙漠之花》，讲了一位索马里的女孩，幼时行了割礼，万幸活了下来，后来辗转到英国，因为面容身色，终成了名模，有了知名度，便下了心，上了反对陋习的道路。
听说最近也有一部片子，和石刑有关，我也是想看，但尚未得息。
割礼和实行，每当我和人讨论起来，是少有的大家极少有大分歧的主题，熟识或新谋面的朋友，但凡谈起，无不是“太野蛮了”、“太残忍了”、“太不人道了”、“太不是人了”、“SB”……
倒是我，偶尔想到些给那些当地的妈妈或是扔石头的人开脱的理由，却是觉得，若是说出来，显得自己的正义感太欠缺，会遭人鄙夷，便把它们埋没在咽喉里了：说不定人家有自己的国情，我们离那里那么远，半点不了解，怎么能妄下评断；再者人家或许也想改，但得慢慢来，如若太快，当地社情会不会有什么不稳……
同一些人，或同一类人，现时或是网络，那主题若是中国的自由（文中所提，且就具体的、宪法列举的自由而言，譬如言论自由，下文皆然），分歧却往往并若水火，我心中的给妈妈和扔石头人的辩护，就会成了持不同于我见者口中的凿凿论理了，话语喷薄出时，大是不吐不快之势，全不像我还挣扎羞怯。
洞悉各人，非洲的个别国家或是阿拉伯世界的角落，到底有什么特殊，割礼、石刑有哪些沿革渊源，当然可以慢慢调查，但是在大家心里，从幼到长形成的认知，那是不可容忍的事，总有千百理由，也不可开罪万一，可以说没有商量。
然而，一些人与另一些人的想法区隔是：一些人看来，自由，这也是如上那么一回事儿，没有商量、不应废话，是为人之基本该得，即自然而然又必需之需，就像你不能拿石刀把我的阴唇切掉，不能用石块把我劈头砸死一样地，谁也不能拿走人的自由。另一些人则是，自由当然也不错，有了更好，没有先等会儿也行，要是一辈子也没有，尽管不那么好，但终也不是饿死那么苦、割或砸那么痛，也就那样了吧。
在我看来，某种意义上，这分歧才是关键，那些具体的国情、理论、操作、时机等等，倒是都还其次了。
一国之人不得自由，若是源于一独夫保重或是一党一派桎梏，我想虽争取仍曲折艰苦，但迟早中一日可得；但是广大人生，皆不在意，可有可无，只抱差之不过丝毫之态，只怕天光乍现的好运就不知何年何月了。
时有师长说，人当然先要填饱肚子，才要像其他的事。是的，不过我目力所及更多是吃饱了的人便去买车或是房子，齐备了后还可以去洗浴城，不知道自由的命题会排队到哪一天。也有师长说，中国现下，生存权或生命权才是最重要，我倒看过一些论述，说这简直是屁话，试问呼吸重不重要，不呼吸要不要死人，所以呼吸权要写进人权宣言么，生存权当然是切重的问题，但作权视，不也荒谬？
种种，让我漠漠渐渐有种感官，似乎我所在的群类并不是爱或珍视自由的一族，尽管我不断定的。
下面有一段描述，关于割礼：
“少女坐在一张几乎不曾清洁过的椅子上，有多位妇女按住她。接着一位老妇将她的阴唇打开，用针刺固定在一旁，让阴蒂整个露出来。然后用厨房里的菜刀将阴蒂头切掉，并且将剩余的阴蒂纵切开来。期间会有一名妇人不断地擦掉血液，女孩的母亲将手指伸进切开的阴蒂，将组织整个挖出来。此时女孩发出凄厉的惨叫声，但根本没有人理会她是这么痛苦。当母亲切除阴蒂时，会把肉清除到见骨为止，甚至连阴唇周围的部分也不能留下。接着母亲会用手指在流血的伤口中到处挖，同时也让另一名妇女碰触伤口，如此以确保所有组织都已切除干净，没有任何一部分残留。之后，女孩的母亲还会将整个内阴唇切掉，也会切除属于外阴唇的肉和皮肤，此时残酷的第二重头戏才正式开始。经过上述的步骤，女孩此时大部分都已经历过多次昏厥，然后又用药粉恢复知觉。其余邻居妇女会在一旁观看并且谨慎地督促母亲正在进行的工作。偶尔会有女孩因为无法再承受如此剧痛，想要咬舌自尽，因此会有一名妇人仔细观查女孩的嘴巴，不断地在伸出来的舌头上撒上胡椒，让它立刻缩回嘴里。当手术完成后，母亲会用刺槐的针状物将外阴部的两侧缝合起来，只留下一个很小的开口来排泄尿液与经血。这个人工洞口愈小，女孩的价值就愈高。”
不少人读过，都觉得愤怒或心伤，忍无可忍，我想如果那些非洲的妈妈如果也有所感如你我，那么那黑色的土地上根除鄙陋，便指日可待了。
同样吧，如果你身处不自由的境地，也是倍感煎熬，且人人如此的话，恐怕恶行独断是寸步难行的。只是我所见的，多不这般，便无自由，也不过而已，买米熬粥，生儿嫁娶，乐得其所了。
当然，我想，如果他们开心，也总是好的，我或旁人，也并没有权多言他人的过活。
只是也有另一段话，也是可以分享，喜爱或厌弃吧：
“多少世代中，有些人的心一直紧紧依恋着自由，使他们依恋的是自由的诱惑力，自由本身的魅力，与自由的物质利益无关……
某些民族越过千难万险顽强地追求自由。他们热爱自由，并不是因为自由给他们什么物质利益；他们把自由本身看作一种宝贵而必需的幸福，若失去自由，任何其他的东西都不能使他们得到宽慰；若尝到自由，他们就会宠辱皆忘。另一些民族在繁荣昌盛中对自由感到厌倦，他们任凭别人从他们手中夺走自由,唯恐稍一反抗，就会损害自由赐与他们的那些福利。这些人要保持自由还缺少什么呢？什么？就是对自由的爱好。不要叫我去分析这种崇高的志趣，必须亲身体味。它自动进入上帝准备好接受这种爱好的伟大心灵中，它填满这些心灵，使它们燃烧发光。对于那些从来没有感受过这种爱好的平庸的灵魂，就不必试图让他们理解了。”
听说最近也有一部片子，和石刑有关，我也是想看，但尚未得息。
割礼和实行，每当我和人讨论起来，是少有的大家极少有大分歧的主题，熟识或新谋面的朋友，但凡谈起，无不是“太野蛮了”、“太残忍了”、“太不人道了”、“太不是人了”、“SB”……
倒是我，偶尔想到些给那些当地的妈妈或是扔石头的人开脱的理由，却是觉得，若是说出来，显得自己的正义感太欠缺，会遭人鄙夷，便把它们埋没在咽喉里了：说不定人家有自己的国情，我们离那里那么远，半点不了解，怎么能妄下评断；再者人家或许也想改，但得慢慢来，如若太快，当地社情会不会有什么不稳……
同一些人，或同一类人，现时或是网络，那主题若是中国的自由（文中所提，且就具体的、宪法列举的自由而言，譬如言论自由，下文皆然），分歧却往往并若水火，我心中的给妈妈和扔石头人的辩护，就会成了持不同于我见者口中的凿凿论理了，话语喷薄出时，大是不吐不快之势，全不像我还挣扎羞怯。
洞悉各人，非洲的个别国家或是阿拉伯世界的角落，到底有什么特殊，割礼、石刑有哪些沿革渊源，当然可以慢慢调查，但是在大家心里，从幼到长形成的认知，那是不可容忍的事，总有千百理由，也不可开罪万一，可以说没有商量。
然而，一些人与另一些人的想法区隔是：一些人看来，自由，这也是如上那么一回事儿，没有商量、不应废话，是为人之基本该得，即自然而然又必需之需，就像你不能拿石刀把我的阴唇切掉，不能用石块把我劈头砸死一样地，谁也不能拿走人的自由。另一些人则是，自由当然也不错，有了更好，没有先等会儿也行，要是一辈子也没有，尽管不那么好，但终也不是饿死那么苦、割或砸那么痛，也就那样了吧。
在我看来，某种意义上，这分歧才是关键，那些具体的国情、理论、操作、时机等等，倒是都还其次了。
一国之人不得自由，若是源于一独夫保重或是一党一派桎梏，我想虽争取仍曲折艰苦，但迟早中一日可得；但是广大人生，皆不在意，可有可无，只抱差之不过丝毫之态，只怕天光乍现的好运就不知何年何月了。
时有师长说，人当然先要填饱肚子，才要像其他的事。是的，不过我目力所及更多是吃饱了的人便去买车或是房子，齐备了后还可以去洗浴城，不知道自由的命题会排队到哪一天。也有师长说，中国现下，生存权或生命权才是最重要，我倒看过一些论述，说这简直是屁话，试问呼吸重不重要，不呼吸要不要死人，所以呼吸权要写进人权宣言么，生存权当然是切重的问题，但作权视，不也荒谬？
种种，让我漠漠渐渐有种感官，似乎我所在的群类并不是爱或珍视自由的一族，尽管我不断定的。
下面有一段描述，关于割礼：
“少女坐在一张几乎不曾清洁过的椅子上，有多位妇女按住她。接着一位老妇将她的阴唇打开，用针刺固定在一旁，让阴蒂整个露出来。然后用厨房里的菜刀将阴蒂头切掉，并且将剩余的阴蒂纵切开来。期间会有一名妇人不断地擦掉血液，女孩的母亲将手指伸进切开的阴蒂，将组织整个挖出来。此时女孩发出凄厉的惨叫声，但根本没有人理会她是这么痛苦。当母亲切除阴蒂时，会把肉清除到见骨为止，甚至连阴唇周围的部分也不能留下。接着母亲会用手指在流血的伤口中到处挖，同时也让另一名妇女碰触伤口，如此以确保所有组织都已切除干净，没有任何一部分残留。之后，女孩的母亲还会将整个内阴唇切掉，也会切除属于外阴唇的肉和皮肤，此时残酷的第二重头戏才正式开始。经过上述的步骤，女孩此时大部分都已经历过多次昏厥，然后又用药粉恢复知觉。其余邻居妇女会在一旁观看并且谨慎地督促母亲正在进行的工作。偶尔会有女孩因为无法再承受如此剧痛，想要咬舌自尽，因此会有一名妇人仔细观查女孩的嘴巴，不断地在伸出来的舌头上撒上胡椒，让它立刻缩回嘴里。当手术完成后，母亲会用刺槐的针状物将外阴部的两侧缝合起来，只留下一个很小的开口来排泄尿液与经血。这个人工洞口愈小，女孩的价值就愈高。”
不少人读过，都觉得愤怒或心伤，忍无可忍，我想如果那些非洲的妈妈如果也有所感如你我，那么那黑色的土地上根除鄙陋，便指日可待了。
同样吧，如果你身处不自由的境地，也是倍感煎熬，且人人如此的话，恐怕恶行独断是寸步难行的。只是我所见的，多不这般，便无自由，也不过而已，买米熬粥，生儿嫁娶，乐得其所了。
当然，我想，如果他们开心，也总是好的，我或旁人，也并没有权多言他人的过活。
只是也有另一段话，也是可以分享，喜爱或厌弃吧：
“多少世代中，有些人的心一直紧紧依恋着自由，使他们依恋的是自由的诱惑力，自由本身的魅力，与自由的物质利益无关……
某些民族越过千难万险顽强地追求自由。他们热爱自由，并不是因为自由给他们什么物质利益；他们把自由本身看作一种宝贵而必需的幸福，若失去自由，任何其他的东西都不能使他们得到宽慰；若尝到自由，他们就会宠辱皆忘。另一些民族在繁荣昌盛中对自由感到厌倦，他们任凭别人从他们手中夺走自由,唯恐稍一反抗，就会损害自由赐与他们的那些福利。这些人要保持自由还缺少什么呢？什么？就是对自由的爱好。不要叫我去分析这种崇高的志趣，必须亲身体味。它自动进入上帝准备好接受这种爱好的伟大心灵中，它填满这些心灵，使它们燃烧发光。对于那些从来没有感受过这种爱好的平庸的灵魂，就不必试图让他们理解了。”
发表评论 评论 (28 个评论)
- 0 回复 fanlaifuqu
- 应了那句话：自作孽，不可救！
中国也有点那个味道，起码谈起毛，分歧仍那么大，不可理喻。
- 0 回复 oneweek
- 确实， 裹脚一样的残暴。
在美一方: 实在没看懂。中国裹小脚的习俗也差不多的残暴。
这里是说得是思维的方式。 恩， 那裹脚都起始于母亲。 亲生的母亲要把女儿的脚骨头掰断， 她觉得那是为女儿好。 对人生的各种自由和权力也是如此， 党把他们通通掰走， 是为了你我的好。
- 0 回复 在美一方
- 哦，这个意思啊，深奥
oneweek: 确实， 裹脚一样的残暴。
这里是说得是思维的方式。 恩， 那裹脚都起始于母亲。 亲生的母亲要把女儿的脚骨头掰断， 她觉得那是为女儿好。 对人生的各种自由和权 ...
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