终点到起点的回归

在已经过去的一个甲子中，在一个世界上最大的广场上，置有德国人的画像，置有俄国人的画像，置有三民主义和共产主义革命领袖的画像。一个没有革命思想的古人的雕像在那里落户,一位古先贤仍旧能被两千五百年之后的后人记着，被塑金身铸雕像，孔子是第一人。

放眼古往今来的风流人物，谁能象孔子一样一次次地被“俱往矣”后，又一次次地象高山一样地矗立到今人的面前？美国思想家、文学家爱默生说过：“孔子是全世界各民族的光荣”。被林肯称为“美国的孔子”、“美国文明之父”的爱默生是确立美国文化精神的代表人物。 为美国人引以为傲的文明之父无疑也吸收了儒家经典的养分。能成为“全世界各民族的光荣”的中国人，孔子是第一人。

中国历史上不乏风流人物，盛世天子，乱世英雄。有的被记住几十年上百年，有的被记住几百年上千年。被记住，充其量就是一个历史的名字，会出现在古人的诗词文章中，会出现在今人的电视电影中。即便被这一个朝代铸成铜像，也会被下一个朝代毁掉，要想百世永存，唯有先铸成精神上的铜像，先成为思想上的丰碑。能做到这一点的，孔子是第一人。

孔子的手上既没有权柄又没有钱财，没有干过惊天动地的大事。和权力离得最近的是干了几个月的鲁国司寇。和钱财离得最近的是办私学当先生。大部分的时间都用在周游列国上。最落泊的时候是一次与弟子们走散。子贡问一郑人：“孔子在何处？”郑人答曰：“见东门边有一老头，像一只丧家之犬在那里发呆。”更有甚者，孔子及其弟子曾被服劳役的人围困在前不靠村后不靠店的半道，断粮断炊7天。象如此丧家之犬，如果换在急功近利的今天，没有人会傍，更没有人会随。愿意跟随孔子之人，必然不是简单之人，都是有慧眼的仁者贤人。在山山水水的游历中悟出了人和自然的共同之处的孔子说：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐， 仁者寿。”智者思想活跃、反应敏捷象水一样流淌，仁者明于事理、宽容仁厚象山一样包容。乐山者，往往不乐水；乐水者，往往不乐山。既乐山又乐水就是圣人，也只有圣人能体悟出国家是山，百姓是水，只有山水同乐，才是真正的乐；只有山水同寿，才能永久长寿。朱熹说：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出如此的形容。”

因为智者乐水，仁者乐山；又因为智者见智，仁者见仁；所以自古以来既仁又智，既乐山又乐水的圣人极少。在一条历史的长河中，其他人的画像一直在变，唯有孔子的像一直没变。已经走出了很远，仍旧回到了2500年前的起点，天安门广场上的孔子雕像就是一个例证。