日本武士蠢在不会合作

戚家军的武器并不更先进，优势在于把几个没有作战经验的民工略加训练，组成小组，各人分工合作。　比如小组前面有两个民工各持一根三米多长的带大量锋利侧枝的竹竿始终对准日本武士的头胸戳，由于竹子分枝多且有弹性，武士刀很难砍断，竹竿很长，砍断一段也没效果，日本武士最擅长的砍术在这样的竹竿面前毫无用处。

前面在竹竿的掩护下，有一个民工持盾牌和刀蹲在地上专门负责砍日本武士的脚。

跟在后面的两侧各有两个持长矛的民工，掩护前人的侧面和后面，如果日本武士开始用刀砍竹竿，两侧的人就会趁机前出从两侧用矛刺杀日本武士。

再后面还有两个持长叉的民工掩护前面的人并支援，叉子的头上安了一支火箭，点燃之后再去扎人。　

队伍最后面是一个民工持火枪，根据前面的情形寻机射击。

日本武士无论个人刀法如何优秀，如果不能形成团队，在这样的戚家军小组面前，不逃跑的话就只会被杀。戚家军是一群民工，不是职业的战士，擅长找倭寇打硬仗，交战几百次，都是全胜。　　　

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要打胜仗，还是要依靠组织。　在戚家军面前，再强悍的日本武士也是渣，史载戚家军每遇日寇，都是全胜，全无败绩，日寇几十几百个地被屠。　戚继光１５８８年死后没多久，戚家军这种组织和战法就都失传了。　没过多久明朝也灭亡了，汉族人打胜仗成了古老的传说。

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清末的刘永福也擅长组织３００人以下的部队打仗，随便就可以击毙几十上百个法军，阵斩法军司令。　不过我没见过他如何组织部队的资料。

刘永福击毙法军司令那一仗，好像是他用计把法军从河内诱骗出来，在一个地方设伏，刘永福的人装扮成死人倒在地上，待法军到近旁，突然跃起用刀砍。

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明军和倭寇都不善于合作，各个士兵都只顾自己，心中没有集体，很难形成团队。　


明军不团结的原因是士兵的来源各不相同，有的是农夫，有的是手工艺人，有的是渔民
，即使有武术功底的，也师从不同的门派，这些人被招募组成军队，无组织无纪律，是
乌合之众。　武装自治村对军队作风的影响是各个士兵来源于不同的村子，因各个村子
的经济政治文化是相互独立的，每个村子都相当于一个独立的国家，相当于每个明军士
兵的国籍都不一样，使他们更加无法团结。


中共强调组织纪律，但这是西方传进来的观念。中共起源于苏共，而苏共又起源于犹太
教，而犹太教与基督教和伊斯兰教是一家，所以组织纪律基本上是亚不拉罕教的东西。


我不了解日本人，但推测他们类似于中国人，日本武士也来自各个不同的武装自治村，
所以我推测日军也是互相不服的无组织无纪律的乌合之众。


日本武士的刀术很厉害，基本功雄厚但招式简单，不知变通，这是因为日本人普遍智障
死板。日本武士只专心修练自己的刀术而完全忽视与其他人合作，可能是因为受中国道
家的影响，道士只顾自己修练成精，却从不考虑如何与别人合作。


戚家军组织严密，我考虑有两个成份，一是继承中国的传统舞龙舞狮龙舟队的传统，１
２个人组成一个鸳鸯阵，类似于一个舞龙队，每个成员如何分工合作，怎样变阵，都是
事先练好了的，这也类似于今天军队的阅兵队列练习。　队列也可以解读为传统舞龙舞
狮龙舟队的变种。


戚家军组织的另一个成份可能源自于亚不拉罕教，强调步兵班内部的组织纪律和人人平
等，一个班的１２个兵同赏同罚，同工同酬，共荣共辱，每个人都是集体的一个分子，
都做同样重要的革命工作，只是各人分工不同。　这种作风神似后来得到了亚不拉罕教
真传的共军。　


我不了解戚继光，但据此推测戚继光可能受到了亚不拉罕教比如犹太教，基督教，或伊
斯兰教的影响。由于这种作风不是中国本土的，所以在戚继光死后，接手的人可能不是
亚不拉罕教徒，不理解为什么要有组织纪律，戚家军的组织和战法也就失传了。