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“枫桥夜泊”诗版本趣谈
见JoanneJyy谈张继的“枫桥夜泊”诗，不由得想起了有关此诗的一段趣闻，现找来同各位把玩儿。
唐张继的《枫桥夜泊》，也叫《夜泊枫桥》，是首广为传颂的七言绝句，原诗词是这样写的：
月落乌啼霜满天，［上海瓷枕本作：叶落猿啼霜满天，作：叶落妇啼霜满天（无考）］
江枫渔火对愁眠。［上海瓷枕本作：江边渔父对愁眠，］
姑苏城外寒山寺，［本人杜撰：姑苏郊外寒山寺，理由是……好玩］
夜半钟声到客船。［本人杜撰：夜阑钟声到客船。理由是……好玩］
江枫渔火对愁眠。［上海瓷枕本作：江边渔父对愁眠，］
姑苏城外寒山寺，［本人杜撰：姑苏郊外寒山寺，理由是……好玩］
夜半钟声到客船。［本人杜撰：夜阑钟声到客船。理由是……好玩］
著名收藏家马未都在收藏节目中讲：这首诗的前两句说的很不清楚，月落乌啼，懂常识的都知道月落日出嘛，月落的时候应该是黎明了，并不是傍晚，这跟诗句后面的夜半钟声到客船这个夜半，是极其矛盾的，更不会乌鸦啼鸣。江枫渔火对愁眠这句呢，江枫渔火说的就很笼统了，不清楚说的是江边的枫树呢，还是江边的桥叫做枫桥呢，反正是有人点起了篝火，有人在对愁眠。但是并没有说明是谁在对愁眠。
这是质疑流传最广的理由，跟着马先生拿出证据：
现藏于上海博物馆的宋代磁州窑侍女瓷枕上，题诗有：叶落猿啼霜满天，江边渔父对愁眠。这里写的要比后来传诵的诗句要符合逻辑。叶落猿啼霜满天，这就说的很明确，是落叶的秋天，霜满天，看来是深秋了。江边渔父对愁眠说的简单直接，就是在江边，渔夫们因为深秋了打不着鱼了所以对愁眠。这样就是说大家已经睡了，是深夜了，所以后面的夜半钟声到客船也就合理了。
《枫桥夜泊》还有另一个版本：
这是质疑流传最广的理由，跟着马先生拿出证据：
现藏于上海博物馆的宋代磁州窑侍女瓷枕上，题诗有：叶落猿啼霜满天，江边渔父对愁眠。这里写的要比后来传诵的诗句要符合逻辑。叶落猿啼霜满天，这就说的很明确，是落叶的秋天，霜满天，看来是深秋了。江边渔父对愁眠说的简单直接，就是在江边，渔夫们因为深秋了打不着鱼了所以对愁眠。这样就是说大家已经睡了，是深夜了，所以后面的夜半钟声到客船也就合理了。
《枫桥夜泊》还有另一个版本：
叶落妇啼霜满天，
江边渔夫对愁眠。
写的倒符合生活情理的。后两句如果也符合道理，不如写成：
姑苏郊外寒山寺，
夜阑钟声到客船。
江边渔夫对愁眠。
写的倒符合生活情理的。后两句如果也符合道理，不如写成：
姑苏郊外寒山寺，
夜阑钟声到客船。
《枫桥夜泊》诗句里的“夜半敲钟”是否合乎情理，自古就有争论，最早质疑的大概是是欧阳修，在《六一诗话》曾云：诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如……唐人有云姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。
欧阳修认为张继的《枫桥夜泊》所描写的寒山寺“夜半钟声”不正常，就有后人来辩，一派力挺夜半钟，一派力反夜半钟。《庚溪诗话》辨曰：“然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：”《诗薮》云：张继夜半钟声到客船，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也。《唐诗摘钞》：夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。必曰执着者，则“晨钟云外湿，钟声和白云”……
甚至“连《枫桥夜泊》诗词里的所指也很有歧义。例如‘江枫’一般都解释成江边的枫树，又有人认为指寒山寺旁边的两座桥，‘江村桥’和‘枫桥’的名称。寒山寺：本名妙利普明塔院。或指寒山，乃泛指肃寒之山，非寺名。”
一首七绝，因为版本的不同竟然引来千古争议，什么鸬鹚派，乌鸦派的很有意思。
“首句‘月落乌啼霜满天’历来争议颇多，但对‘月落’一词看法却基本一致，认为当时上弦月升得早，半夜时分便已斜沉了。
欧阳修认为张继的《枫桥夜泊》所描写的寒山寺“夜半钟声”不正常，就有后人来辩，一派力挺夜半钟，一派力反夜半钟。《庚溪诗话》辨曰：“然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：”《诗薮》云：张继夜半钟声到客船，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也。《唐诗摘钞》：夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。必曰执着者，则“晨钟云外湿，钟声和白云”……
甚至“连《枫桥夜泊》诗词里的所指也很有歧义。例如‘江枫’一般都解释成江边的枫树，又有人认为指寒山寺旁边的两座桥，‘江村桥’和‘枫桥’的名称。寒山寺：本名妙利普明塔院。或指寒山，乃泛指肃寒之山，非寺名。”
一首七绝，因为版本的不同竟然引来千古争议，什么鸬鹚派，乌鸦派的很有意思。
“首句‘月落乌啼霜满天’历来争议颇多，但对‘月落’一词看法却基本一致，认为当时上弦月升得早，半夜时分便已斜沉了。
争论焦点是围绕‘乌啼’二字而展开的，现共有乌鹊、乌鸦、鸬鹚、乌啼桥数种说法，‘乌鹊派’认为,古人讲到乌鸦，通常是用一个‘鸦’字，‘乌’在没特定所指的时候，一般是泛指，有可能是乌鸦，也有可能是乌鹊，也就是喜鹊。而‘鸬鹚派’认为，无论鸦还是鹊，夜半都是该睡觉的，不可能出来活动，‘乌’当指船家养来捕鱼的鸬鹚；而乌鹊派则反驳：曹操诗‘月明星稀，乌鹊南飞’，唐人‘月照城头乌半飞’等足可为证，若非要把乌解释为鸬鹚，则意趣全无，大伤诗境。也有人认为乌啼是指清代寒山寺附近的乌啼桥，被施蛰存先生指为大谬，乌啼桥和愁眠山都是因张继诗而得名，先有诗后有景。”
凡此种种，不过趣谈，于茶余酒后把玩儿，大可不必钻牛角尖。
凡此种种，不过趣谈，于茶余酒后把玩儿，大可不必钻牛角尖。