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冠状病毒的肆虐以来就没动过笔，因为我觉得既悲哀又迷惑，一切一切都无从谈起。
我这人喜欢辩理，很讨厌覆巢之下随波逐流听天由命那种无奈。说起听天由命，就有一句“我命由我不由天。”这么句说着听着都很豪气，仔细想想却狂妄到虛诞乃至扯蛋的话。扯归扯，在我看来，生命本身及其尊严，大到连上帝也要退避一下的地步。可这尊严和伟大的生命，在病毒面前竟然风雨飘摇起来，岂不让人气为之结。
所以我有气无力，无话可说。
然后我听说有帮上海人，因为自己的生命有被同机的武汉人威胁到的可能，我不知道这个可能按百分比是怎么算的，反正公式就是，他们说武汉话，还有人在吃药，武汉有病毒。然后就闹将起来不肯跟武汉人同机。
我忽然就觉得有话可说了。
简化版不过一个字而已，呸！
下面是饶舌版。
人命至大，那是每一条人命都至大，不是你的命就比别人的大。死生是大事，生老病死却也是常事，喝口水被噎死的也有，你就不喝水了么？发明牛车之前肯定没有车祸，现在一年全球车祸大概要损几十万人命怎么算？也没见着谁上街战战兢兢的不敢挪步。
怎么有了疫症就忽然这么得了理似的。咳嗽发烧的原因多了，有可能是病毒没有？当然有，人家可是从外面回家，不是从武汉出来！这不是转回到喝水噎死的常例去了么。也许有病该去医院查一下而不是上飞机来令人狐疑，也许，作为咳嗽的武汉人确实应该自觉隔离一下，此言有多扯淡暂且不说，但是自觉不是规定，你作为普通乘客，有什么权力要求别人如何。狐疑藏肚里就好，怎么就一点不自重，闹将起来，你们的命特别是命么。怪不得鲁迅宁肯跟内山完造那个老特务交朋友，有些华人真怒其不争。
曹操叽笑袁绍鸡贼，说他见小利而忘命，行大事而惜身。知道瘟疫时该呆在家里，已经交了钱请了假，不去亏了，所以他们疫期冒险出去旅游了。玩高兴了回家时，忽然发现同机又吃药的武汉人，才想起这些陌生同族可能危害自己的健康，理直气壮地大闹。玩不玩是小利，他们可以忘命。公共秩序和个人尊严是大事，他们却惜起身来。
故事说，孔子带着帮倒霉蛋被困在陈国，断了粮，还有了伤病员。反正动弹不得，孔子就每天在坐在树底下给同学们上课，哇啦哇啦的讲得还挺起劲。子路实在看着他的得意劲不爽，就说，君子会不会有走投无路的时候啊？孔子白了他一眼，说了这句：君子固穷，小人穷斯滥矣。后世人说疾风知劲草，板荡识忠臣，大概就是这个意思。君子到走投无路的时候也还是君子，小人到危急时刻就什么烂事都干得出来，象在倭国那么个地方为了个百分之几乘百分之几，再乘百分之几的危险，急字还远得很呢，脸也不要，除了自己的生命和健康以外，契约精神同胞血脉更别说同情同理同是天涯沦落人了，全然不顾。把脸一抹，直当了屁股样，一片白板上无珠一只眼，只盯着自己的命！
洋奴版也有啊，据说一战英国贵族参军阵亡率到40%，因为人家知道平时国家供养自己厚过旁人，战时理应报效。还有泰坦尼克上那几个乐师，保命既然已经是小概率事件了，就确保死个百分百的尊严和情调吧。
孔曰成仁，孟云取义。中外其实是一个道理。
那帮人回来后也自己知道理亏，还写了好几篇为什么，给自己下台阶。
所以说饶舌版说半天其实并不一定好使，还是简化版有力，呸！
又及，上回写到一半去扫微信。几个群里以前都是房车娃工资还有故宫各种晒，忽然此时只有一物，口罩！
就一瘟疫么，百分比乘上人口基数确实吓人，可是离天塌下来还远着呢么。说回孔子的故事，后来子贡看大家伙儿饿得不象话，跑出去跟敌军谈判，居然忽悠来粮食，也忽悠敌军让出条路。所以圣人说，“天生德于予，病毒其如予何”！
然后我就微信上感叹了两遍，何至于此，何至于此啊。。。眼见着一片砖头飞来，就此搁笔。直到今日被人激了生气，才一鼓吐完。