天主教的教皇与圣母有多大权力？

1、教皇为尊

教皇Pope就是“父亲”的意思。

天主教认为（马太16：17－19节），彼得是盘石，耶稣要把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。“彼得”二字，原文是petros，小石的意思，而盘石（大石），原文是petra，就是基督（林前10：4）。基督教认为，耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（盘石）上，而不是要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权柄（太18：18）。

天主教认为，彼得是第一主教（后来改称教皇）。但基督教认为，《圣经》没有这样说。《圣经》说：基督是房角石（为首的基石）（弗2：20）。彼得不是教会，而是长老（彼前5：1）。

天主教说，彼得没有错误。但基督教认为，《圣经》上说，彼得曾经犯过大错，三次不认主，后来也有犯过。天主教在主后590年才开始有第一位教皇大格理高里Great Gregory。在这以前没有教皇的，“彼得教皇”之说是没有半点根据的。教皇的冠冕分三层，表示他是代表神权、管理神权、统治王权。主后847年订立“教皇上谕”，与圣经权威平等；天主教徒必须服从。1870年宣布“教皇无错误”。教皇还有赦罪权柄。基督教认为，这是离经判道的说法。《圣经》说：只有神才有赦罪权柄。耶稣是神的儿子，所以他有赦罪的权柄。此外，任何人都没有赦罪权，因为众人都犯了罪。

2、圣母为中保

中保就是中间人。基督教认为，“在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的耶稣基督。”（提前2:5）

主后1854年，天主教认为，玛丽亚（耶稣的母亲）无原罪，称圣母。天主教认为，耶稣是天主；但若没有玛丽亚，怎能有耶稣呢？天主教在拜耶稣的同时，也拜玛丽亚，甚至认为玛丽亚的权高过耶稣基督，人可以求她吩咐耶稣赦人的罪；人可以向她和使徒们祷告，求他们分一些功德。

基督教认为，耶稣是神的儿子，他从天上降世为人，借童女玛丽亚出生。玛丽亚是个人，不是神，不能拜她。基督教认为，教徒只能尊重她。况且耶稣是神的儿子，与玛丽亚根本不相干（约2：4），耶稣只称玛丽亚为“妇人”。

1950年，宣布玛丽亚升天为信条；1965年宣布她为“教会之母”。天主教把玛丽亚奉为圣母，高举圣母，称她为“天门”、“大卫塔”、“约柜”、“晨星”、“神秘玫瑰”等神圣名字。而基督教认为，这是违反《圣经》真理的。