人生哲理99条(第二辑)(78):迷信与迷信的消失

作者:kylelong  于 2018-1-30 00:42 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:哲学哲理|通用分类:文史杂谈|已有7评论

 

谷歌的定义:迷信(Superstition)是对某一些事物迷惘而不知其究竟,但又盲目地相信其说。

 

Encarta百科全书的定义:迷信是非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。

 

百度的定义:迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信;更指盲目的相信、不理解的相信。迷信是自迷,看到了神奇的现象而生信,但又不懂内在的深奥道理。

 

现在哲学定义:对于某种不了解而且非常神奇的事物产生的过度的相信。因为不理解,无法解释,所以才会有一种自以为是的理解与诠释,这就是迷信。

 

由此看来,人们对于迷信的定义,都是基于自己的世界观和价值观来诠释的,这个本身就具有主观性,或者说是迷信的特征,因为迷信主观而下定义。

 

依据中国人的常识,此谓“迷信”,一般是专指对风水、命相、卜筮、占星、鬼神等方法、现象的执著和相信。它们是对自然力量的盲目崇拜,仅仅是文明、科学发展的阶段性产物;只要伴随文明、科学的演进,这些迷信现象就会自然消失。

 

古往今来的人类文明史,促使迷信形成的力量无非两种:一是自然力量,一是社会力量。早期文明史上多为自然力量的崇拜,同时伴有对社会力量的迷信。这两种崇拜形式相辅相成,彼此互动,交相呈现。

 

人们对于自然力量的崇拜,渗透了对于社会力量的崇拜形式;而对于社会力量的崇拜,亦经常具备了对自然力量的崇拜内涵。它们共同构成了人类文明中神秘崇拜的基础。对于自然力量的崇拜,可能会随着科学、文明的进步而逐步改变形式,甚至被淡化,在某种程度上不一定会消失,比如哲学研究领域;但对于社会权力的崇拜,很难在短期内随着科学、文明之演进而淡出、消失,它反而有可能做大、被强化、崇奉到神圣的程度,其功能、其影响,大大超过了人们对自然力量的崇拜,但是否会伴随人类文明之始终,也要看人类文明的发展程度。

 

前者,比如宗教信仰;后者,比如权利信仰。总之,迷信是可以消失的,因为科学的进步和文明的发展。

 

迷信,通常与科学对立。科学(包括社会科学与自然科学)本身是一种假设,正如宗教一样(实际上,具体讲,宗教也是社会科学的一部分,这里单独列举出来,主要是突出宗教迷信的部分)。假如这种理论被证实是有限正确的,在其应用过程中,仍然是一种主观认定。有人说宗教(迷信)不可以被证实,而科学可以。这个如何解释?其实,所谓的“宗教(迷信)不可以被证实”,是我们自己认为的不可以被证实;科学可以被证实,也是我们自己认为的可以被证实。事物的表象,并不一定就是事物的本真。一碗不冒热气的肉汤,并不表明其温度就是室温,或者适合饮用。

 

我们可以用一个例子来说明:有些人常嘲笑动物为畜生。然而,原始人在未进化成为真正人(文明人)之前,他们必然还是可怜的愚昧者存在(半文明半野蛮人);文明人看原始人,犹如原始人看动物一般。所谓“野蛮人”,就是原始社会里看见陌生人就可随意屠杀、嗜杀成性的动物。谁可以肯定:几百万年后的未来智慧人类,不会认为我们当今的人类也是“野蛮人”?因为我们还无法避免疾病、战争、金钱、死亡!

 

这就是时差!或者说是维度差!进一步讲,在时间的维度上,人类的智慧一直在进步!

 

试问:600万年前的人类,是否可以想象当今世界拥有600万个零部件的波音飞机可以飞上蓝天?试问:当今的人类,是否可以想象600万年之后的地球人类可以穿越时空定居在宇宙任何一个星球上?

 

所以,迷信的存在,是事物本身的存在,是实实在在的存在,不是虚幻的现实,包括宗教。当科学的进步和文明的发展到达一定阶段,原本我们认为的迷信就消失了,即使是一小部分一小部分地渐进式的消亡。但这并不是说这样的结论就是最后的最进步的科学或文明。因为科学和文明的进步从来就没有停止过步伐。重复一句:几百万年之后的人类,仍然会认为我们当今的人类科学和文明,也是十分愚昧的!

 

正如21世纪的人类质疑:600万年前的人类为什么会相信迷信的东西?同样的质疑也将会发生在221世纪的人类:21世纪的人类为什么会相信迷信的东西?

 

 


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发表评论 评论 (7 个评论)

9 回复 borninheaven 2018-1-30 03:19
当今的“科学”也是某种意义上的迷信。典型的宇宙大爆炸,根本是没法证实的, 漏洞无穷的, 但不影响人们的相信。其实世界上只有相信,而没有迷信。问题出在我们人脑思考世界的模型是因果关系,这物理世界也许根本没有因果关系,也许是我们人类在乱点鸳鸯谱
8 回复 浮平 2018-1-30 07:19
这篇文章的很多概念比较模糊。谈科学首先要谈科学方法,将科学方法用于可知世界的范畴而得到的结论就叫做科学结论,科学结论是可以质疑的,但否定的方式依然需要用科学方法。这就是主客观判断方法的鉴别依据。

宗教信仰包括对可知和不可知世界的认知。在可知范畴内的认知可以与科学结论作比较,在不可知范畴,即,目前不可使用科学方法的范畴,谈科学结论就失去了意义,于是形成宗教领域。

比如,您文中第一完整句子:“科学本身是一种假设,正如宗教一样。”

如果对应于英文说一遍:"Science is actually a hypothesis, just like religions.";   This is an incorrect statement.
9 回复 胡子太长了 2018-1-30 10:30
本文逻辑好像在转圈吧?迷信的定义可以有千种万种,但出不了两种情况: 1.因迷而信,即因迷痴不智,顺俗或被内外力诱惑或强迫而信,直至不知反省2.因信而迷,指不知信什么,但就是要信,一切以自以为是的那种信为标准,看别人只要不合自己的标准,就认为错。
   科学是当代经典迷信,没有出其右者,本文即是科学迷信者的典型表现。
8 回复 kylelong 2018-2-1 00:15
浮平: 这篇文章的很多概念比较模糊。谈科学首先要谈科学方法,将科学方法用于可知世界的范畴而得到的结论就叫做科学结论,科学结论是可以质疑的,但否定的方式依然需要
哲学上的科学,只是一个学科;你说的科学,包括科学方法,应该是学术。科学哲学是20世纪兴起的一个哲学分支,关注科学的基础、方法和含义,主要研究科学的本性、科学理论的结构、科学解释、科学检验、科学观察与理论的关系、科学理论的选择等。

“宗教信仰包括对可知和不可知世界的认知”,这个问题本身,就是时差问题,或者说是维度问题。现在是不可知世界,未来就可能是可知世界。
8 回复 kylelong 2018-2-1 00:15
胡子太长了: 本文逻辑好像在转圈吧?迷信的定义可以有千种万种,但出不了两种情况: 1.因迷而信,即因迷痴不智,顺俗或被内外力诱惑或强迫而信,直至不知反省2.因信而迷,指不
你的观点,刚好与楼上的读者相反。这也表明人们在认识维度上的差异。
8 回复 浮平 2018-2-1 00:33
kylelong: 哲学上的科学,只是一个学科;你说的科学,包括科学方法,应该是学术。科学哲学是20世纪兴起的一个哲学分支,关注科学的基础、方法和含义,主要研究科学的本性、
正因为您想将科学当作一种认知方式来分析,所以更要区别于其它类别,比如宗教。 首先就将两者混为一谈,从哲学分析的角度依然属于不清不楚。至少要具备分析阐明相似性和不同性的依据。
8 回复 胡子太长了 2018-2-1 01:33
kylelong: 你的观点,刚好与楼上的读者相反。这也表明人们在认识维度上的差异。
和他的观点没有关系,你们在谈科学的范畴和定义,对世界的认知。我谈的是你文章里的迷信。。贵文的结论就是把科学作为一个至高无上的宗教来崇拜。

用科学教的逻辑方法去谈论宗教领域,更是典型中的典型科学崇拜,就到了科学迷信教的水平 因为事实上,这种态度根本就不是科学的态度,科学的态度是探索和求证,科学的结论在不停的自我否定逻辑中 永远不会有终极不可变,不能变,不需要再提高的科学真理终极结论,。
科学教迷信者把生活在宇宙中连浮尘都算不上的地球上的浮沉--人的聪辩,无限夸大,觉得人定胜天,终有用科学可以解决一切的时候。

  想想看太平洋里9千米深得洋底有一个细菌家族,他们觉得他们用他们的科学技术,将来能透彻明白整个地球,乃至太阳系都能掌控。

对智慧的你来讲,你同意他们的观点么?  


可以说,迷信一一词的泛滥运用,正是科学崇拜教徒,给人类洗脑的第一表现 不需要用什么哲学呀,方法论呀,宗教呀,等等演绎。

这是我想说的。

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