圣经对神的拟人化描写和神的临在性浅议

作者:追求永生  于 2009-12-1 16:20 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

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圣经对神的拟人化描写和神的临在性浅议
 
根据基督徒对圣经的理解,圣经是神的直接和特殊启示。这就是说圣经是神的话语,启示的内容是神本身的性质和旨意。这些内容本质上是恒久不变的。但是,神的启示是启示给人的,所以用直接听众能听懂的语言启示的。这也是为什么神要用先知和使徒这样的人类作者写作圣经的原因。若非如此,神的语言有谁能懂呢。

因此,圣经的写作,运用了多种文学形式。其中一种涉及拟人化的对神描述方式。比如说神做工以后再欣赏一下;对违背神的旨意的人类行为后悔,看到符合神的心意的行为高兴等等,都是这个方式的应用。

更深一点的神学理解,就是神的临在性的具体体现形式。就是超越的神,在这个世界用人能理解的方式和人类交通。旧约描述的耶和华和天使和人在不同场合的临时相遇;新约中的耶稣道成肉身;默示圣经;行使神迹;创造世界等都是神的临在性体现。

因此,理解神,不能脱离神的临在性,否则我们无从和神建立联系;同时,我们不能忽略神的超越性,否则就难以理解神的本质属性。

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发表评论 评论 (8 个评论)

1 回复 遥祝 2009-12-1 16:46
送花来了
2 回复 追求永生 2009-12-1 16:55
遥祝: 送花来了
谢谢遥祝好花。
0 回复 遥祝 2009-12-1 17:05
追求永生: 谢谢遥祝好花。
永生晚安!!
2 回复 oneweek 2009-12-1 21:05
"其中一种涉及拟人化的对神描述方式。比如说神做工以后再欣赏一下;对违背神的旨意的人类行为后悔,看到符合神的心意的行为高兴等等,都是这个方式的应用。"

按着圣经, 你弄反了。 人是神按照他的形象做的。 神怎么做多是在先的, 人照着做是在后的。 所以人的做法是拟神的, 不是人的做法是拟人的。 

给你举个生活中的例子。 我家儿子邋遢, 我现在也邋遢。 我开玩笑说, after living with you for so many years, I acquired the sloppy habits of yours. 思考一下他怎么回答。
0 回复 追求永生 2009-12-2 01:14
大概是用 “life” 替换了“so many years” 吧。

弟兄说的不错。神肯定先于人,人是跟随神的行为。

不过我说的只是描述手法,而不是真实行动的先后。比如,我们知道神是灵,而圣经同时不断地提及神的眼睛右手等等,这就是拟人化。这样做至少一部分原因是为了让人理解。
0 回复 LUG 2009-12-2 09:17
,大多数时候,基督教神学都在上帝的超越性与上帝的临在性这一对圣经真理之间寻求一个平衡。在这个平衡之中,上帝一方面是具有超越性的,它作为超越的上帝与世界联系起来,它在宇宙之上,从彼岸(from beyond)来到世上的自足的存在;别一方面,上帝具有临在性,它作为临在的上帝与世界联系起来,它是无处不在的(God is present to the world,并非「无处不是」),并且他时刻在创造万物(God is present to creation),与我们人类的历史过程密切相关。在基督教历史中,这一对真理在启蒙运动之前一直保持着超越性凌驾于临在性之上的良好平衡,其中,在奥古斯丁那里,这一古典的平衡达到一个至高点。稍后的宗教改革和新教经院哲学虽然对这一平衡造成了一定的冲击,但它在避免看轻上帝的临在性的同时,倾向于喜欢上帝的超越性。但是,此后由启蒙运动开出的理性主义、自由主义毁灭性地打击了这一古典平衡。这一平衡被破坏之后的处于变迁之中的二十世纪(这是从启蒙运动奠基至所谓现代文化向后现代文化变迁的世纪)里头,超越性与临在性如何相互作用,一直是学者争论的问题。。
  
1 回复 追求永生 2009-12-2 09:24
LUG: ,大多数时候,基督教神学都在上帝的超越性与上帝的临在性这一对圣经真理之间寻求一个平衡。在这个平衡之中,上帝一方面是具有超越性的,它作为超越的上帝与世界
没错。打破和维持这二者平衡的斗争一直连绵不休。其中齐祁克果和巴特可算两个极端的代表。
0 回复 rebel 2009-12-3 06:44
很有道理的解说。

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