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1、中国古代2000多年是否成功？
两千年来儒学占统治地位的时侯，中国绝大部分时间是成功的。不光是时间上长盛不衰，而且空间上深刻影响到周边地区，这其中儒学起了核心的作用。诚然，中国大陆曾被异族统治，但这些异族大多接受了儒家思想，不接受汉文明的少数民族即使暂时打败中央政权，也无法长期立足。 近代以来满清政府各地赔款，丧权辱国，这是由于朝廷的防汉甚于防夷的政策，使得百姓视政府如寇仇，政权必然失败。不能说这个失败是儒学造成的，也不能说是汉文明的失败。这个痛苦过程中儒家还能保持中华的道统不丢，人心未坏。所谓新文化运动打倒孔家店后，各种思潮乘虚而入，最后竟然完全西化，被马克思主义绑架。中国的人心要重新凝聚起来非一朝一夕能完成，儒学的复兴肯定是必要的一环。2、 儒学不能产生民主吗？
简单的民主／专制二分思维并无助于理解复杂的文明和历史。在大部分时间里，中国虽没有现代意义上的民主，却也决不是现代意义上的专制。君主的法统受道统制约，不断有儒生不畏强权，为民请命，百姓也能安居乐业。相反，秦始皇和毛泽东这两个以吏为师、公开反儒的时代，却是文化窒息，民生倒悬。现代的民主社会多种多样，美国和日本英国大不相同，但本质就是尊重人民的权利。古代中国，这个功能由儒学承担。对中国人来说，君主民主是个容器（制度），儒学才是填充这个容器的内容。儒学虽然有三纲五常，但关注的恰恰是最弱势群体，恰恰是人最毫不上的道德文章，在物欲横行的社会不啻为奇葩。西方的民主自由是建立在共同信仰的基础上的，欧洲人不会和印地安人讲民主自由，穆斯林也不会和犹太人讲民主自由。美国一旦去基督化和人群多元化，民主自由也肯定不饱。对中国人来说，因为儒学的“有教无类”，只有在儒学里大家才是自由的，平等的。离开了这个平台，必然被主义和族群分裂，永无民主的可能。
3、中国近代科技的落后是否是儒学造成的？
5、为什么中华复兴是儒学的复兴？
3、中国近代科技的落后是否是儒学造成的？
科学技术依靠开放交流，中国的科技落后始于清代，闭关锁国，妄自尊大，无法成功进行社会转型，这个和儒学没有关系。中国古代的重农是因为农民一直在社会的底层，维护农民的利益就是维护国家的利益。在相对孤立的地理环境下，没有产生资本主义和儒学没关系。
4、因为近代政权的失败汉文明就劣于西方吗？
华人和西人都是人，本质上没有什么不同，中国人没必要自惭形秽。由于地理和历史的原因，中国和外界的交流不够，文明无法交流，自然政权就没有竞争力，这个怪不了儒学。五四运动打倒孔家店后，用马克思主义完全西化，可惜最后完全一个怪胎。相比之下，日本没有放弃自己的传统，形成对中国的优势局面。中国要想复兴，必然要尊重自己的传统，否则是邯郸学步，永无宁日。同时，社会达尔文主义是个伪理论，以一时的成败论断一个文明的优劣早已为人唾弃。西方的思辨和逻辑也不是某一国单独发明，而是信息自由流通的必然结果。中国一旦也能和西方一样信息自由，只能产生同样甚至更好的效果。可惜，目前的中国政府仍然利用防火墙屏蔽信息，对内用枪杆子和笔杆子让人闭嘴，这个和儒学无关。儒学不依赖于政府，信奉的“不诚无物”，“己所不欲，勿施于人”，这个和近代以来的政府形成鲜明的对照。
中国的复兴当然要有儒学的复兴，否则不能叫复兴，复兴就是回复原本兴盛的东西。儒学和现代科学并不矛盾，矛盾的是某些人的偏见。儒学也和民主没矛盾，因为儒学本身就是以人为本的。儒学和宗教也没有矛盾，儒学和佛教基督教都能和平共处。儒学的意义就在于告诉中国人，不论你信奉什么远大的主义什么高深的宗教，在不择手段取得成功的时侯，别忘了还有你的父母兄弟百姓，你的传统和历史，你的光荣和荣耀，你安身立命的所在。