为什么犹太人能做到，我们不能

1986年的诺贝尔和平奖得主Elie Wiesel是我最喜欢的作家。他是二战犹太集中营的幸存者。他著有近60本著作，其中最著名的是记述他在集中营的自传体小说《NIGHT》。我喜欢他的作品是因为他的作品所传递出的一个声音，一个很强的声音。正如诺贝尔委员会所指出的：他经过种种苦难而产生的词句，有着他对希特勒的死亡集中营内一切耻辱及对人道彻底藐视的个人经历，以及他对和平的实践与奋斗。他是犹太人集中营幸存者协会的创建人和主席。在他的影响下，在华盛顿建成了犹太人集中营纪念馆。甚至在卡特总统和里根总统任内，专门成立了犹太人幸存者委员会，他任主席。就连小布什在他的近期出版的自传Decision Points中也提到，Elie Wiesel对他决定入侵伊拉克有很大影响。因为Elie Wiesel对他说：总统先生，你有责任对邪恶采取行动。他把萨达姆比作希特勒。他的声音是如此的强大，以至于整个世界都听见了，听见了犹太人在集中营里哭泣。

犹太人在二战集中营中被希特勒纳粹杀了六百多万。

而我们中国人呢？从1931年的918到1945年的日本投降，我们有三千多万同胞死于这场战争。这一定是人类历史上一个民族死亡人数最多的一场被侵略战争。我们的声音在哪里？特别是在海外，世界是否也听到了我们的声音？

谁说在海外我们没有，我们有！虽然那声音是那么微弱，但是我们有！

它来自于一个生于美国的年轻清秀的美籍华人女作家和历史学家。她于1997年所出版的《南京暴行：被遗忘的大屠杀》，叙述二战期间日军的南京大屠杀，立即成为美国最畅销的非小说书籍，并在国际史学界引起很大注意和讨论，也引起美国公众和政府对该主题的重视。有些人一定知道我在说谁了，对，就是她，张纯如。

记得大约十二年前，我曾经亲自听过张纯如一场讲演。那是在我所住城市的一所大学。会堂里挤满了人，有些人甚至站着。她的讲演是那么自信和有说服力，会堂里不时地爆发掌声。在回答问题时，有日本和反中国关于西藏政策的听众提问刁难她，她是那么地坦然无惧。

后来，又有一次在PBS的NEWSHOUR电视节目中，我看了她和日本驻美国大使接受关于南京大屠杀问题的采访。针对日本大使的狡辩，她是那么机智勇敢。以至于那位日本大使最后非常尴尬，根本无法再进行狡辩。我当时看得真的很激动，在海外我们终于有了一个声音代表我们向世界作见证。见证在那场战争中我们民族所遭受的苦难，见证日本军国主义对人道的彻底藐视。

然而，七年前我从一则新闻中看到，张纯如在自己的车中用手枪结束了自己年轻的生命。我当时非常震惊。为什么？为什么会是这样？她在扣动扳机的那一刻，她在想什么？是因为她在看到那些日军在中国灭绝人性的罪行时，无法承受吗？或是她看到日本至今还不反省，并且对她威胁恐吓而憎恶到极点吗？难道是她看到我们国民自己的不争气和善于忘却，而她自己在孤军奋战而感到很无助吗？或许她想用死来唤醒人们对日本军国主义在中国滔天大罪的认清？对于死因，我们无法而知。

但令人欣慰的是：她的死确实唤醒了一个人，一个美国著名的企业家和慈善家，他叫莱昂西斯。莱昂西斯最初了解南京大屠杀是2005年，那时他偶然在一份旧的纽约时报上看到了张纯如自杀的讣文。张纯如在书中披露的历史细节让莱昂西斯触动，“太可怕，也太令人警醒，而且是如此悲伤。日本从未就发生的一切道歉，也不曾承认过。这是被遗忘的大屠杀”，莱昂西斯说。他后来自己出资拍摄了纪录片《南京》。影片在美国圣丹斯电影节举行首映，放映数日场场爆满，并引起美国各大媒体关注。

张纯如，一个美国出生的华人，莱昂西斯，一个主流社会的美国人，他们在为我们民族的这段苦难史寻找着见证，发出着声音。而我们呢？我们这些生长在那片土地，来到海外的华人们声音在哪里？

Elie Wiesel总是说他只是一个Witness，只是还原一个真实的历史。他做到了，他的声音让世界知道了！为什么犹太人能做到，我们不能？

今天是918八十周年，不知为何,我有了这些的感慨。看过我博客的人都知道，我曾经在日本呆过一些年。坦诚的讲日本人确实有很多品质值得我们学习，我也很怀念那些对我帮助过的日本人。但是对于日本侵华战争给我们民族带来的苦难，以及他们至今都试图抹杀历史的行为上，我是深恶痛绝的。决大多数的日本人根本没有反省的意识，他们只认为这个世界就是弱肉强食，胜者王侯败者贼，根本没有良知。我反对仇视日本，逢日必反。但是在侵华战争的认识问题上，我们不是做的太多，而是太少太不够。真正反省历史对日本人也是有好处的。他们这个民族是无法自身去认识和变革的，只有让外界的力量督促他们反省，他们自身的精神上才会解脱。否则是很可怕的。中国正在崛起，但如果不能让日本彻底反省历史，中国是不会得到世界的真正尊重的。对于那段历史，世界知道的太少。我们海外的华人应该多做一些，让世界听到我们的声音。我坚信也期盼犹太人能做的，我们一定也能！