- 一周和女性来2次,行否? [2017/08]
- 中国正发生大规模性革命? [2017/06]
- 德国人如何做爱 [2017/10]
- 误传和曲解的“共产共妻” [2015/07]
- 中国制造 [2015/08]
- 性爱毁了网球神童贝克尔? [2019/06]
- 中国人为什么不反抗 [2022/10]
- 马克思的《资本论》错误在哪里? [2018/04]
- 为什么中共执政不稳定 [2015/08]
- 穆斯林用女人的子宫征服世界 [2019/05]
- 周恩来与德国女士有一个私生子? [2018/03]
- 厉害了,国内来的游客 [2018/06]
- 欧洲难民潮与拥挤的公交 [2015/09]
- 谢盛友:啊,上海女人! [2010/07]
- 谢盛友:李双江到底错在哪里? [2011/09]
- 谢盛友:中国人为什么这样吃饭? [2010/08]
- 谢盛友:艾未未面对的法律 [2011/04]
- 新闻记者要有德行 [2018/10]
- “中国软实力”需要信仰支撑 [2018/05]
- 蒋介石发动内战? [2016/02]
- 谢盛友:寄希望于柴玲 [2012/06]
- 关于刘晓波获得诺贝尔和平奖的声明 [2010/10]
- 谢盛友:与80后谈六四 [2011/05]
- 打台湾,你们上战场,我跟你们一起上 [2021/11]
- “我们还算得是一个中国人吗?” [2010/04]
- 谢盛友:六四反思 [2020/06]
- 谢盛友:我为什么如此喜欢韩寒 [2012/02]
- 为黎智英感到自豪 [2021/12]
谁是中国人?
我们这些入籍德国美国英国加拿大澳大利亚的中国人还是不是中国人?
台湾“上报”发表文章《习近平说对了,马英九确实“都没变过”》,作者王浚认为,与9年前相比,台湾前总统马英九在“老朋友”习近平面前的表现,依旧令人失望。首先, 他背离主流民意。台湾政大最新调查显示“自认中国人”比率再创新低,仅有2.4%;马英九却仍在习近平面前一口一个“两岸中国人”、“同属中华民族、都是炎黄子孙”讲得极为顺口。
其次,“马习二会”昧于国际现实。作者说,当国际民主阵营都认识到中国对于周边国家的侵扰和威胁,并研拟共同合作反制之道时——只有像马英九这样活在“平行时空”的前任元首,在其认知中仿佛中国的种种扩张与滋扰行为都不存在,言谈间完全规避了该由“麻烦制造者”中国承担的责任,更暗把矛头转向“台独”,暨是昧于现实,更愧于良心。
第三,马英九屈从专制威权。文章说,马英九的这次访中之旅始于国父故居与黄花岗,最后却在“全球最大独裁者”面前的紧张念稿收尾,前者是推翻君主专制、创立中华民国的先贤先烈,后者却是扬言“消灭中华民国、实行一党专政”,而且还废除任期形同“永久执政”的中共领导人,其中的讽刺意味实在大到难以忽视。而事实证明,一昧屈从专制威权的结果,也不会换来什么好果。
几乎每隔一阵子,就会有人出来做台湾人对中国的认同感的相关调查。要弄清楚一个问题之前,要先确定定义。所以首先应该要先了解:中国的定义是什么?而这个定义其实可以分为两个:一个是“文化上的中国”,另一个是“国籍上的中国”。
如果把中国当成一种地理文化,或是文明,就是所谓文化上的中国。这种定义下的中国,就等同于像欧洲这样的名词。你可以说法国人、英国人是欧洲人,他们也会认同;但你不会说英国人是法国人。在这个定义下,所谓“文化上的中国人”,也就是放春假,清明扫墓,过端午和中秋。以中国传统文化为主轴过生活的人们。也称为华人、或是中华民族。
如果把中国当成一个国家,就是国籍上的中国。由于台湾和中国曾经在一个中国定义上发生歧意,因此这个中国的概念其实变化了不少。在台湾以前的蒋介石时代,中国是指中华民国,但后来台湾和中国逐步有了接触以后,由于中国时常强烈表达“一个中国”的概念,大部份台湾人会逐渐认为这是指中华人民共和国。而国籍上的中国人,也就成了中华人民共和国的国民了。
在文化上,大部分的台湾汉族及大部分的香港人相信都是中国人。但是在国籍上,台湾人和香港人不领中华人民共和国的护照,因此不是中国人。
举个简单的例子来说:唐朝的李白究竟是不是中国人呢?照理来说,李白过着中国文化的生活,因此文化上他是中国人。然而在国籍上,他不属于中华人民共和国的国民,因此不是中国人。他是唐朝这个国家的国民。
许多中国人把文化上的中国人和国籍上的中国人混淆,结果说出各种奇怪的话:“台湾人过中国人的生活,为什么不承认自己是中国人?”。有的中国人还会说:“如果你们不当中国人,就把中国文化还给我们!”、“你们也是中国人,为什么不想和中国统一?”。这些话就把这两种定义混淆了。同样的,台湾有些民调,如上次台湾竞争力论坛公布的“台湾民众国族认同”民调,也把这两种定义的中国人混淆:“觉得自己是中国人者,主因是认为具有同样的血缘、文化或教育养成”,这句话中的中国人是文化上的中国人。“觉得不是中国人者,主要认为台湾人就是台湾人”这边的中国人指的是国籍上的中国人。
可怕的是,中国人的定义含糊,因此很多人就着自己的方便,取对自己有利的定义来使用。许多的中国人拿着“中国”含糊的定义,以文化上的理由合理化政治上统治对方的行为。面对那些不认同他们的人,则指责他们是“汉奸"。“中国人”这3个字无疑被很多中国人滥用来强迫那些不想接受他们统治的人接受他们的统治,强迫那些不认同他们的人接受他们的观点。更多的时候,在“我们都是中国人”之后,往往都是“所以台湾是中国的一部份”、“所以四川地震香港要捐款援助”,换句话说就是“你的东西我也有份”。“中国人”成为许多中国人或中国政府拿来吃豆腐的工具。在这种行为上,中国政府更加夸张。中国政府只具有代表国籍上的中国发言的权力,但中国政府却往往常径自代表整个中华民族进行发言,把任何反对中国政府的行为都打成“反民族”。也因此,面对这种“大家都是中国人所以要怎样怎样”的论点,许多人自然心生反感。面对这种说法,自然而然就会说出“我不是中国人,我是台湾人”之类的话。“中国”两字的用途,不该是拿来到处讨好处、用来威迫别人接受不想要的主人,或者被一群官无缘无故去代表自己的意见。
这种心态其实正凸显了中国历史观的问题。中国的历史基本上是从汉民族及统治者的角度撰写而成。面对和汉族不同的民族,如匈奴、蒙古等其他民族,基本上着墨甚少。学习中国的历史无法理解其他民族遇到的困境及生活方式,反而因为其中鼓吹的忠君爱国思想,形塑了中国人扭曲的民族观及爱国观。加上汉族几乎占了中国土地上民族的绝大部分,因此大部分的中国人在生活中难以接触到不同文化的人群。因此许多中国人对于生活方式不同、文化不同的人群难以理解、包容或是尊重。以这种心态去治理或和那些不同文化的人相处,就成了殖民主义,以粗暴的方式将自己的价值观套到别人的头上,并且强迫对方遵守。
这就是为什么这么多台湾人和香港人不愿意接受中国的统治的原因了。中国政府无论在施政或是对外政策上,常常以殖民主义的心态仗势欺人,当然难以得到台湾人和香港人的认同。有句话说的很好:“中国人怎么看北韩的,台湾和香港就是这样看中国的”。如果中国人不希望自己给北韩政府管,那么当然台湾人也不想给中国政府管。反而如果今天台湾政府可以换成其他先进国家的政府,我想很多人都会举双手赞成。身为文化上的中国人,没有必要把国籍也统一为中国人。更何况,大多数人更重视政府可以给人民多少利益,而非虚无的国籍认同。
下次如果有人问上“你是不是中国人”的时候,我想台湾人可以考虑这样回答:“文化上我是中国人,但是国籍上我不是。”