＜启9: 1-21＞

＜启9: 1-21＞

【启9: 1-21】【第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他……。】在启示录第九章中，使徒约翰在异象中看见天使吹响第五号时的蝗虫之灾，以及天使吹响第六号时的马军之灾。约翰首先说：【第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。】在“第五位天使吹号”时，约翰“就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它”。这“一个星”，能接受“无底坑的钥匙”，所以不是平常的星，而是神所设立的毁灭者，就是在神所定的时候执行蝗虫之灾。“有无底坑的钥匙赐给它”，“无底坑”，是那些与神为敌的鬼魔被暂时囚禁于此（路8:31），最后牠们的结局是在“火湖”里（20:10）。”钥匙赐给它”，指神暂时容许它释放那些被拘禁的鬼魔。“它开了无底坑”，就是释放鬼魔，从此对人类带来了极大的灾难。“便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空都因这烟昏暗了”，鬼魔一出坑，一片乌烟瘴气。“有蝗虫从烟中出来，飞到地上”，这些“蝗虫”，不是普通的蝗虫，乃是专为大灾难期间使人受痛苦的蝗虫，它们是鬼魔的化身，或是鬼魔所附身的怪物。“有能力赐给它们”，表明一切凶恶的本身并没有权柄，权柄都是神所赐的。“蝎子的能力”，指其螫人的尾刺，含有毒素，能使被螫到的人受痛苦。一般的蝗虫只伤害农作物，并不伤人，但这些“从烟中出来”的蝗虫，却不伤害“地上的草和各样青物，并一切树木”，反而只伤害人。前四号的灾没有直接伤害人，但第五号带出的蝗虫开始伤人。但这些来自灵界的蝗虫“惟独要伤害额上没有神印记的人”，在属神的人身上却毫无权柄。“额上没有神印记的人”，指除了受印的【我们神众仆人】（7:3）之外所有的人。可见谁是真正属神的人，不但神和天使知道，连鬼魔也知道得清清楚楚。【但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。】从这里可以看到，蝗虫伤人的权柄是有限的，时间也是有期限的，因为神“不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月”。“这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样”，这是一种疼痛难当，食不下咽、睡不成眠的痛苦。虽然人们痛不欲生，但“人要求死，决不得死”，就落到求死不能的境地。这蝗虫之灾是有期限的“五个月”，可见神仍盼望世人能够悔改得救，然而事实是，极少有人因受苦而悔改。

【蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿，希腊话，名叫亚玻伦。】这里所描述的“蝗虫的形状”，并非自然界的蝗虫，而是来自灵界的蝗虫。这里以“好像预备出战的马一样”来比喻蝗虫，可能因为蝗虫的头像马，也可能因为蝗群的飞行形如骑兵冲锋陷阵的队伍。“头上戴的好像金冠冕”，是指它们显出具有权柄的模样，叫人甘心臣服。“脸面好像男人的脸面”，显出聪敏的模样，叫人供其驱使。「头发像女人的头发”，指具有诱人的魅力。“牙齿象狮子的牙齿”，是形容其凶猛和毁坏的程度。“胸前有甲，好像铁甲”，使人无法伤害它们。“它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音”，是指它们来势汹汹，叫人不敢反抗。“有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月”。这是指它们具有叫人受痛苦的能力。“五个月”，是指牠们被释放五个月后，便须重新回到无底坑。“有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿，希腊话，名叫亚玻伦”。“无底坑的使者”，是指神所设立的“毁灭者”。蝗虫的王，就是“无底坑的使者”，称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，不论是希伯来话或希腊话，都是毁灭的意思，可见这些蝗虫可以伤害许多人。【第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。】「第一样灾祸」，就是天使吹的第五号。「还有两样灾祸要来」，是预告六号和第七号将带来的灾祸。

【第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说：’把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放了。‘那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。】“金坛的四角”，是抹赎罪之血的地方，表示神对人的审判乃是根据基督的救赎，由于人不肯接受基督救赎之功，就为他们自己带来神的审判。“幼发拉底大河”，位于伊拉克境内。“四个使者”，就是跟从撒但背叛神的四个堕落的天使，牠们一直被“捆绑在幼发拉底大河”，「捆绑」表示他们一直受到限制，但此时神却允许他们行动，“那四个使者就被释放；他们原是预备好了”，表明神能使用一切人、事、物，甚至是黑暗势力和大屠杀，来成就祂国度的计划。要“到某年某月某日某时，要杀人的三分之一”。这“某年某月某日某时”，表明那是一个特别的计划，连时辰都定好了。人类历史上所有的事情都在神主权的控制下，最终的目的都是为了成就神的旨意。前四号只是击打了自然界的“三分之一”（8:7-12），第六号却是“要杀人的三分之一”。“三分之一”表示数目非常大，却还不是大多数，表明神虽然允许发生大规模杀戮，但还只是一个极其严厉的警告，并不允许全人类都被消灭。「马军有二万万；他们的数目我听见了」。这“马军有二万万”，不是指实际的马匹和兵士，正如第五号的蝗灾不是真实的蝗虫，而且现代的战争很少用马，所以这第六号的马军之灾也应当另有所指。“他们的数目我听见了”，这数目透露给约翰听见，相信必有神的用意。

【我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺从马的口中出来。口中所出来的火与烟并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力是在口里和尾巴上；因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。】约翰在异象中看到这些骑马的和马的头，他都说“如”、或“好像”，可知骑马的和马，都不是真人真马，马军非真的军队，与蝗虫般，成为代替神执行审判的工具。「马的头好像狮子头」，形容其凶猛。「有火、有烟、有硫磺从马的口中出来」，可能代表大规模杀伤性武器。在现代的战争中，操作武器的人越来越远离战场，但造成的伤害却越来越可怕。“口中所出来的火与烟并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一”。之前在揭开第四印时，地上的人口已有四分之一被杀（6:7-8），世上仍有四分之三的人。现在又杀害地上三分之一的人，这就表示地上的人总共死去一半，那是多么可怕的刑罚。「这马的能力是在口里和尾巴上；因这尾巴像蛇，并且有头以害人”。“尾巴像蛇”，可能象征魔鬼的作为。尾巴上有头，显示这马有两个头，前面有大头像狮子头、后面尾巴上有小头像蛇的头，前头是直接公然杀人，后头是以欺骗方式杀人。这表明在大灾难中，世上恶人所要受到大而可畏不可言状的惩罚。【其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。】“其余未曾被这些灾所杀的人”，就是在第六号马军之灾后还活着的人，这是神给他们留下悔改的余地，可是拜偶像的人中毒至深，虽然身经这样严重的灾祸「仍旧不悔改」，不肯回转敬拜真神。“仍旧不悔改自己手所作的”，“自己手所作的”指偶像。“还是去拜鬼魔”，指表面是拜偶像，实际是拜鬼魔，因鬼魔躲在偶像的背后篡夺人对神该有的敬拜。“和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像”，拜偶像的人鬼迷心窍，仍旧执迷不悟。“又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事”。这“又”字指出，这些人另外的罪行，就是“凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事”。罪人若不悔改，还沈溺在自己的罪恶过犯之中，最终的结局就是灭亡。而每个人都有一个结局，不是悲惨的结局，就是美好的结局，但悔改信耶稣的人，就有美好的结局。为此，愿我们今天都要趁着大灾难还未来临之前，要为我们周围许多还不认识神的亲朋好友祷告，求神怜悯他们，拯救他们，使他们都能悔改信耶稣，活在神的恩典中，这样他们就能有美好的结局！阿们！